别叫我邪神 第293节

　　“金币本身没有什么价值！”

　　“5枚铜板可以买到一顿还算丰盛的食物，也可以换到一个做工粗糙的木雕。”

　　“被人认可的购买力，才是它的价值！”

　　“既然如此，天命点数和金币又有什么区别！”

　　“现在这个时候，锡兰领的秩序近乎瘫痪。”

　　“几乎所有的商业活动都陷入停滞，市场消失。”

　　“货币失去了流通的能力！”

　　“只要我们向锡兰领的人们承诺，他们拿到手里的天命点数，随时可以在我们这里买到面包、粮食，衣食住行的一切用品。”

　　“天命点数对他们来说，就有了跟金币一样的价值！”

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　　关注着雨果他们计划的诺文，在忙碌之余特意降下神谕，给雨果点了个赞。

　　“想法很好，可以推行！”

　　诺文对信徒们的表现很满意。

　　最开始的时候，还得事事处处都要他来插手、他来帮忙解决。

　　现在，有些聪明的信徒已经开始学会发挥主观能动性，自己开拓思路了！

　　趁机将天命点数推广到锡兰领的普通人中，即使信徒们没想到这点，诺文也会找机会降下神谕引导的。

　　现在地精雨果主动提议，诺文也就省事了！

　　就跟在求知教会领地里推行的身份证“刷卡”消费一样，建立在【万物显秘】神术上的体系，往里加入天命点数的信息对诺文而言简直轻轻松松。

　　得到了来自神明的肯定，雨果胆子更大，激动地跟培特等人继续商定着细节。

　　“用天命点数结算给他们的报酬，还有个极为重要的好处。”

　　“利益捆绑！”

　　“想想看，当他们手里有了不少的天命点数积蓄，甚至——天命点数已经成为了他们日常使用的货币。”

　　“如果我们与辉光神教发生了异端冲突，那些拥有着天命点数的人们，哪怕为了他们自己的财富着想，也会更加偏向于我们这边！”

　　培特顺着雨果的思路琢磨，提出一个关键的问题：

　　“天命点数是依托在【万物显秘】神术上的，换句话说，他们只能与我们进行交易，不能互相之间像使用金币那样来回交易。”

　　“这一点，有什么办法吗？”

　　雨果很是诚恳地发来一条回复：

　　“天命点数是主给予我们的恩惠。”

　　“能否将这份恩惠分享给更多人，那就要看主的旨意了。”

　　“向主祈祷吧。”

　　“这就不是我等凡人能解决的事情了。”

　　神国中的诺文表示：

　　“还真有办法！”

　　金银铜币，本身就是材质特殊的金属，是真是假一目了然。

　　虽然偶尔有人会用魔法之类的超凡力量搞出“假币”之类的玩意，但那终归是少数情况，不影响大局。

　　想让天命点数像金属货币一样，在并非诺文信徒的普通人当中流通。

　　首先，还是得有实体货币作为流通的载体。

　　其次，要给它加上难以被仿制的防伪标记！

　　收到来自信徒的诉求，权柄一开，一道“神术”的相关信息被诺文在转瞬间完全掌握。

　　“咦？”

　　诺文略有惊讶。

　　因为这道神术——没有对应权柄的神明。

　　或者说，这是一道理论上任何神明都可以交予信徒使用的神术。

　　神术名字很简单，只有两个字。

　　【神文】

　　将带有对应神明神力气息的文字或图案呈现在某种载体的表面。

　　除非载体本身被毁，否则上面呈现的信息将无法被常规方法抹除。

　　虽然诺文本身的神力没法给信徒直接用。

　　但他可以借助纯净神力，让信徒们完成这道神术的释放嘛！

　　给神术标上个消耗传奇经验的使用要求。

　　“防伪手段，齐活！”

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第357章 建座城怎么样

　　神力是个好东西。

　　诺文已经不止一次地有过感慨。

　　这个世界没有发展出复杂精密的科技，而是一套以神明赐福转化的“神术”体系，是因为神力真的很离谱！

　　诺文原本所在的世界，光是货币防伪的问题，几乎就是个永无止境的困境。

　　从货币的材质种类，到油墨类型，再到各种特殊的防伪手段。

　　这里就简单了。

　　只要你不怕被弄坏，哪怕弄片树叶，在上面施加以【神文】的文字和图案，一样能形成完全无法被伪造“货币”。

　　诺文所要做的，只不过是给神术加上限制。

　　信徒在使用这道神术时。

　　“扣除”自己拥有天命点数的同时，将其拓印成对应面额的货币。

　　或是“增加”对应面额的天命点数，神术失效，文字和图案消失。

　　至于对那些还没有成为信徒的人，他们可以直接把这些拓印好的“天命点数”当成如同金银铜币一样的货币来使用。

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　　几座小镇的镇民们很快都得到了类似的消息：

　　“天命点数？”

　　“接下来只会提供最低限度的救济。”

　　“如果想要获得更多的帮助，需要支付天命点数？”

　　“求知教会有足够所有人帮忙的事情，只要帮忙出力工作，就有天命点数做报酬？”

　　“等到灾难结束后，相关的工作依然可以做下去？！”

　　对于这样的要求，镇民们表示——完全没有意见！

　　不但没意见，甚至他们还觉得相当高兴！

　　高兴的原因是：这可是稳定的工作啊！

　　稳定！

　　稳定是重点！

　　别看这些人生活在小镇里，但他们的生活质量，其实也就比村落里的农夫强点儿有限。

　　最“上层”的那种，有份稳定的工作，比如经营某间店面，或是被雇佣的店员、帮工。

　　大部分普通人，虽然脱离了农夫的身份，但是他们的收入依然很不稳定。

　　身兼数职是常态。

　　白天去哪间作坊打工，帮忙制备些魔法素材、神术材料；

　　晚上还得接点儿杂活，补贴家用。

　　若是哪天失业了，搞不好就会很快破产，沦为流浪汉、乞丐，甚至难民。

　　求知信徒们提供的，可相当于是一份稳定、长期的工作岗位，而且还会提供对应的报酬。

　　有算数还可以的镇民拿木棍在地上划拉了一会，得出结论。

　　“如果按照天命点数来算的话，跟以前的收入是一样的！”

　　镇民们更高兴了！

　　不用担心哪天突然丧失收入来源，全家老小饿肚子，这铁打的饭碗，他们是端定了！

　　这工作他们能干到自己干不动为止！

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　　如何给锡兰领的普通人们提供足够的“工作”，源自培特一个极其大胆的想法。

　　“我们……以奇姆镇为起点，逐渐把这座小镇扩建成一座城市怎么样？”

　　“建一座城市，总会需要大量的工人吧！”

　　“等到这场灾难结束，城市建立起来后，也不用他们像小作坊那样，只能零零星星地产出那么一点点材料。”

　　“完全可以组织起中大规模的生产链！”