三国：气运图录，开局收藏甘夫人 第40节

这些东西，张幕原本是想等到寿春再拿出来，不过现在郭嘉起了头，他所幸就直接拿出来了。

“奉孝，如何啊？”张幕看向郭嘉，面带笑意。

郭嘉是聪明人，自然不会做让主公厌恶的事情。

先前他之所以会“贪心不足”的开口，是看出黄忠对那柄横刀的喜爱，而汉代以孝知天下，子不可与父相争，黄叙肯定会出让。

这是在给张幕找一个折中的办法。

当然，不排除郭嘉顺便从黄叙那边得到一些拜师礼（纸张。）

聪明人便是这样，总能在被你喜欢的同时为自己谋取好处。

当然，张幕作为一个的B王，总会找准时机秀一波，比如现在赐下那《史记》时，用上未来李二的装逼语录。

可让他奇怪的是，郭嘉居然没有什么反应。

“难道是以史为鉴可以知兴替这句，不够震撼？”

张幕内心琢磨，却见郭嘉注意一直在那本《六韬》上。

“主公，此书为真？”

郭嘉双手颤抖的拿起《六韬》，赶在别人看到以前。

“额....不错！”

张幕愣了一下，紧跟着反应过来，点了点头。

张幕大概明白郭嘉为什么没在意李二那句装逼语录了。

在《六韬》这本书面前，这就是四个三和王炸之间的区别。

《六韬》又称《太公六韬》或者《太公兵法》，乃是先秦时期典籍《太公》的兵法部分，内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是炎黄古代军事思想精华的集中体现，分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近二万字。

据说张良能成为一代谋圣，便是得到部分《太公兵法》传承，但张家后人从没有谁能拿出来。

并且自张良消失后，此书便失去踪迹，只是偶尔有残篇流出。

如今在张幕这边看到厚厚一本，郭嘉身为一代谋主，如何能不激动？

不过张幕还是低估了《太公兵法》的威力。

郭嘉眼疾手快，赶在他人前将那书籍藏入怀中，随后沉重的说道：“主公，此物暂时还不可示人！”

这还是张幕第一次见郭嘉露出这么严肃的表情，心中明白自己可能是遗漏了什么没考虑到。

毕竟有着时代差异。

张幕没有傻乎乎问为什么，而是点了点头，对着黄忠几人说道：“尔等入吾麾下，吾还没赏赐过你们什么。”

“现在便给你们一些见面礼吧。”

铿锵！

随着张幕话音落下。

一柄长枪，一顶大锤，一柄大刀凭空出现，分别落在陈到，许褚，黄忠三人面前。

这三样也是用高速钢锻造而成的冷兵器，张幕花费好带代价才让人锻造出来，是他按照自己了解和历史资料给三人打造的武器。

绝对不会比什么方天画戟，青龙偃月刀之流逊色，指挥更好。

“这是！”

看到身前武器的刹那，陈到三人只感觉看到了身着寸缕的仙女，完全移不开眼睛。

那武器整体散发着一种宿命的味道。

还没上手，已经爱不释手。

黄忠表示黄叙手上那柄刀已经不香了。

陈到表示自己被感动到了。

许褚表示主公真好！

原本打算和张幕客气一下说的话，三人也重新吞到了肚子里。

“好好熟悉一下这些兵器。”

张幕微微一笑，没有计较三人的失态。

说完，他给郭嘉使了一个眼神，然后起身朝着后院书房走去。

黄忠对这一幕丝毫不在意。

不管郭嘉怀中揣着什么书，在他们这边，都不可能比身前这“仙兵”更有诱惑力。

..............

“奉孝，此书有和不妥？”

回到书房，张幕从空间中搬出椅子和桌子，喝着茶聊了起来。

“主公乃留候之后，有此书，嘉也不觉得意外！”郭嘉神情已经恢复往日云淡风轻的模样。

他抿了一口茶，侃侃而谈道：“只不此书，此时不宜现世。”

“为何？”张幕疑惑。

“主公忽视了此书的威力。”郭嘉信誓旦旦。

威力？

张幕表示一本兵书能有什么威力，最多让一些士族想要得到和抄录，还能打仗不成？

这又不是和氏璧。

郭嘉将张幕表情看在眼中，知道他还没想到，也不卖关子，解释道：“主公，汝乃留候之后，可当今留候之后有数支，还有许多为谋出身自号留候之后者，不知凡几。”

“若让人知晓你有此书，必称众矢之的，无法再苟？”

苟？

这郭嘉学习能力也太强了吧，自己不过就是在装B说道去扬州“高筑墙，广积粮，缓称王”时随口说了一下，这就被学去了。

张幕内心小小吐槽了一下，但却沉思起郭嘉的话。

半晌，他点头道：“懂了，这就是独属于我张家的玉玺。”

“主公明白就好。”郭嘉欣慰一笑，随后紧了紧衣衫。

张幕：？？？

这时候，你不应该把书还回来？

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第52章 时代洪流，医治郭嘉 求鲜花

“主公，嘉借阅一下，无妨吧？”

郭嘉双手抱胸，护住《太公兵书》，大有你不答应，我就诬陷你有“断袖之癖”的意思。

见状，张幕没好气的翻了一个白眼。

这本兵书对于郭嘉的吸引力，怕是和兵器加盔甲加马匹对武将的吸引力差不多。

“既然你知道这本书的特殊性，可别让人知道。”

张幕不免叮嘱了一句。

这东汉，是世家狂舞的时代。

做任何事，读书，出仕，拜师，甚至入伍都看重门第和家学渊源。

或许张良后人在当今这个时代没成为大族，但大汉开国功臣，千古谋圣之后，这个身份代表的意义太过巨大。

正如郭嘉所说，张良后人也分很多支。

在这东汉，可以确定的有被后人誉为“木圣”（科圣）的地动仪发明者，张衡。

有着现在还健在，被称为“建安三神医”之首，撰写了《伤寒杂病论》《金匮要略》等医书的“医圣”，张仲景。

这两位都有族谱和史籍确切记载，而张幕是张道陵后人，张道陵是道教创始人，被称为张天师，也确实是张良后来。

光是有明确族谱记录的便有三个，其他不能确定的就更多了，由于人口繁延很广，族谱散失，有些人冒认到连本人也认为自己是张良后人。

比如什么张济张绣之流，张郃张杨等人，如果不是出身名门，扯留候后人这个身份也会被高看一眼。

而《太公兵书》，乃是张良崛起关键，即便是皇室和四世三公的袁家等等也就收藏了几篇残篇，张幕若是拿出全篇，足以凭借此自号张良嫡系后裔。

这差距，大概就是刘协和刘备在刘姓汉室宗亲中的区别，甚至还要更远。

靠着《太公兵书》，在这注重礼法和传承的时代，张幕完全有资格将张仲景一脉和张衡一脉等等任何张良后裔逐出族谱，再也不能自号留候后人。

对于张良后人，这便是尚方宝剑。

但也有可能，张幕会被所有张良后人围攻，有的是为了争夺这“尚方宝剑”，有的是为了身份转正，甚至有一些垂涎《太公兵书》的世家大族也会出手，比如袁术！

而这，完全取决于张幕的实力。

张幕实力强，这些人便会归附，巴结，讨好。

张幕实力弱，便会成为众矢之的。

而现在，张幕明显还是后者，所以郭嘉才阻止他。

这就像袁术从孙策处得到传国玉玺后称帝，直接被灭了个通透，害得袁绍急忙撇清楚关系。

可若是袁术已经统一天下再拿出传国玉玺，至少有九成人会认为他是天命所归。

同一件东西，在不同时期拿出来，完全是两种效果。

“嘉必随身携带，以身相护，多谢主公赏赐！”

郭嘉站起身，对着张幕重重一拜。

这是授业之恩，甚至是再造之恩。

张幕感觉，自己低估了知识对于这个时代寒门弟子的吸引力。

“汝且饮下此杯再谢我。”