吾弟大秦第一纨绔 第132节

　　拍了两次，才让伏生从忘我读书状态出来。

　　伏生手里捧着《论语》，惊讶地看着站在他身后的淳于越，道:“淳于兄是何时来的？”

　　在伏生的视角，淳于越就像是瞬移一样，突然就到了自己背后。

　　“陛下六日后要召开大宴，分封群臣，儒家子弟皆能参加。”

　　伏生大喜，道:“此为好事邪！陛下行周之分封，又如此看重我儒家。我儒家兴起不必等到秦二世，此世可也！”

　　“好事邪？坏事也！”

　　淳于越看着一脸天真的伏生，终是露出了在李斯面前没有露出的苦笑。

　　“陛下重法轻儒，如此安排，是要杀死当日所有赴宴之儒生。长公子已被发配上郡，如今，想要重振儒家，唯有一条路可走。”

　　伏生惊骇欲绝，没有办法对淳于越的话做出回应。

　　淳于越一脸坚定，云淡风轻地道:“陛下欲绝我儒家，是长公子为儒生也。此事既因长公子而起也，我为长公子之师。死我一人，应足以宣泄陛下之怒火。”

　　“我可与淳于兄一起，为儒家死，我心快矣！”

　　伏生终于回过神来，同样一脸坚定得对淳于越道。

　　淳于越毫不犹豫地拒绝了。

　　“不，你有更重要的事做。死我一人只能宣泄陛下心中之怒火，不能让长公子回咸阳。长公子不回咸阳，我儒家便不能大兴。若要陛下召回长公子，便必须要陛下相信，儒家不会再试图影响长公子。”

　　“你要去做一件事，一件足以打消陛下心中疑虑的事。这件事，整个儒家只有你能做，这件事比死还难受。但为我儒家大兴，请伏兄务必为之。”

　　伏生以为淳于越此话，是为了让他心安理得地活下去，摇了摇头。

　　“哪有事会比死亡大矣。凡事生做得，他人亦做得，淳于兄蒙骗我也。”

　　淳于越指着伏生手中的《论语》道:“逐张平四人出儒家。亲往长安君府求注释《论语》，要所有儒生尽习之。如今儒家之内，以伏兄威望最盛。此两件事，唯有伏兄能做得。”

　　哗啦～

　　伏生手中的《论语》掉落在地。

　　他脸上涨红，血气上涌，霍然起身。

　　他的反应，比刚才听到始皇帝要灭绝儒家所有赴宴门生时还要大。

　　“要生做此二事，不如让生死矣！”

　　伏生曾在朝堂上，因为嬴成蟜诋毁《论语》气的当场晕厥。

　　也曾因为淳于越答应向嬴成蟜请教《论语》，而气的大闹儒府，问罪淳于越。

　　好在淳于越不是真心认为嬴成蟜对，事后遣张平等四位儒生给嬴成蟜下套，这才赢得伏生的全力支持。

　　如今要伏生驱逐四人出儒家，还要他去请嬴成蟜注释《论语》，还要让所有儒生学习。

　　这简直比杀了伏生，伏生还难受。

　　淳于越双手用力拍在伏生肩膀，大声道:“你要想让儒家存活，要想让儒家大兴，就必须要做此事！我儒家连《论语》都能任他人注释得面目全非，还有何不能弃？非要温顺如此，才能打消陛下戒心。”

　　“陛下才会相信我儒家只求存续，别无他求。才不会在秦国全面禁儒，驱逐儒生出咸阳。才会在我死后调长公子回咸阳，授以太子之位！”

　　“让生去死！你去做此事！你在儒家威望胜生十倍，比生更适合为此事也！”

　　“越，已是个死人了。”

　　淳于越轻轻顺着伏生胸口，让伏生情绪平稳下来，笑着道:“陛下说不论官职高低，爵位几何，是儒家门生便能入得大宴。这便是给了儒家喘息之地，只要不去大宴便不会遭厄。但被李斯亲自告知的我，不可缺席也。”

　　“我若不出现，陛下怒火无从宣泄。帝王一怒，伏尸百万，那儒家便真要血流成河矣。你死是全你之名节，你活着，你之名节受损，能让儒家大兴。”

　　淳于越对伏生深施一大礼，躬身不起，诚恳地道:“儒生淳于越，请伏兄为儒家，活下去。”

　　伏生没有搀扶淳于越。

　　这位儒家学问精研最深的儒生红了眼眶，指着淳于越大骂。

　　“混账！你淳于越死在陛下刀下，赢得生前身后名！却要我去做这遗臭万年之事！儒家大兴，后世所有人都会记得你淳于越铁骨铮铮，不畏王权！而我，伏生！”

　　两行热泪顺着伏生双眼留下，伏生大拇指指着自己，全然不顾任何礼节地道:“阿谀奉承，卑躬屈膝，谄媚不堪，小人也！凭什么！此事！生不为！”

　　淳于越身子再往下低，低到他双膝磕在地面，低到他头颅磕在地面。

　　淳于越为瞪圆双眼，怒发冲冠，挂着两行热泪的伏生磕了九个头。

　　“子不语，怪，力，乱，神。然今日，越却想死后化为鬼神。待儒家大兴之日，向天下公布真相。兴儒之人，大儒伏生也。”

　　“屈原乃楚之莫敖，其效仿仙人彭咸投汨罗江而亡，也未能化为鬼神守护楚国。你此言，当生会信邪？”

　　楚国巫文化盛行，莫敖是楚国兼掌王族祭祀与卜祝的官职名。

　　能作莫敖，便是大巫。

　　楚人相信，莫敖能沟通鬼神。

　　伏兄，你会做的……

　　淳于越起身，整理好自己的仪容仪表，擦去额头尘土，拍去双膝灰尘。

　　“五日后，我在儒府等伏兄。”

　　淳于越出门，并为伏生带上房门。

　　伏生用袖子胡乱地抹去脸上泪水，小心翼翼地捡起掉落在地的《论语》。

　　他将这卷《论语》擦的干干净净，生怕上面沾染一丝尘埃。

　　然后，这位过了而立之年的儒家精研学问最深者。

　　将《论语》放在桌案上，像是一个失去了最心爱之物的孩子般。

　　伏在桌案上，失声痛哭，边骂边哭。

　　“混账，呜呜呜，为何死的不能是生，呜呜呜，为何要生如此活着，呜呜呜，为何此事只有生能做，呜呜呜……”

　　他特意将《论语》放在桌案最上端。

　　这个一生都在研究儒学的孩子，生怕自己的泪水打湿了《论语》。

　　当夜，儒府爆发了一场争吵。

　　儒家精研学问最深的伏生，和儒家隐性的领袖淳于越，大吵一架。

　　伏生从学术角度，认为儒家不应故步自封。

　　例如《论语》注释，长安君嬴成蟜的注释虽然不对。

　　但他回去后仔细研读，触类旁通，对儒学产生了新的启发。

　　例如墨子学儒，但因为其从儒学中得到的感悟不为当时儒家所接受。遂自儒家出走，创立与儒家并称显学的墨家。

　　这二者都证明，故步自封的儒家将难以进步。

　　他决定去长安君府，求取长安君嬴成蟜对《论语》的注解。

　　从另一个角度解读《论语》，并要求所有儒家门生一起解读。

　　淳于越大怒，斥责伏生这是背叛儒家。

　　言说嬴成蟜那竖子就是在恶意中伤儒家，曲解儒家经典。

　　伏生这是投其所好，是卑鄙小人，是畏惧王权之辈。

　　伏生亦大怒，言淳于越言而无信，言行不一，恶人先告状，提议将淳于越和四个去过楼台的儒生驱逐出儒家。

　　言说淳于越明明在朝上答应始皇帝，向长安君请教，转头就派人去恶意中伤长安君。

　　人前一套，人后一套。

　　做出这等行径的淳于越和那四个儒生才是卑鄙小人，儒家没有这样的门生。

　　淳于越听说伏生要逐自己出儒家，反言要逐伏生出儒家，要伏生滚出他名下的儒府。

　　这场儒府发生的争吵持续了两个时辰，波及到了所有儒生，儒家就此分成两派。

　　一派以伏生为首，占在场儒生九成半以上。

　　一派以淳于越为首，占在场儒生半成不到。

　　造成如此巨大悬殊的原因。

　　一，在于淳于越与伏生争执时有意退让。

　　二，在于支持伏生的铁粉都是精研学问之辈，而支持淳于越的铁粉都是年轻活跃分子。

　　在全体儒生开始互相打嘴炮后，前者打后者就跟爸爸打儿子一般。

　　三，这是最重要的一点，在于淳于越就郡县制和分封制体制之争，不让全体儒生参与，此事无法洗白。

　　始皇帝最终没有根本废除分封制，且对完全支持分封制的隗状厚待至此。

　　让全体儒生都认为当日如果他们能发言，就是压死骆驼的泰山，始皇帝必然会选分封。

　　且就算是没选分封，也不会对儒家造成什么影响。

　　淳于越先前所说的什么灭顶之灾，纯属无稽之谈，根本站不住脚。

　　淳于越如果拿不出理由，就是平白让儒家失去了一个和法家争夺朝堂话语权的最大机会，是背叛。

　　伏生表示他当初帮淳于越说话，是淳于越赌咒发誓请他相信，并没给理由。

　　众儒生当场要求淳于越给出理由，淳于越无言以对。

　　恼羞成怒的淳于越，当场驱逐伏生那一派出儒府。

　　适时已是半夜。

　　宵禁早已开始。

　　巡逻城防军抓了咸阳九成半以上的儒生，将这些人送入廷尉大牢。

　　廷尉大牢，再次爆满。

　　犯宵禁者，最轻三日关押，最重枭首之刑。

　　以伏生为首的九成半儒生是被强迫赶出来的，且其中十数位都有官身，是博士署博士。

　　按秦律，三日关押。

　　这样，这些儒生便逃过了次日始皇帝的大宴。

　　儒府。