大明：我，最根红苗正 第61节
张唐脸色煞白，有一种被扒光衣服暴露在光天化日之下的感觉，他做下的事情自己也知道有多无耻，用现代话说那就是见光死。
“至于你李明……”
李明连连摆手，表情惊恐：“在下自知罪孽深重，还请给在下留点脸面！”
赵三伦摇了摇头，没有再紧追不放，他昂着头，傲然道：“你们还觉得你们这样的儒士就比我这锦衣卫高尚吗？呸！我这次之所以检举你们，一方面当然是出于职责，另一方面，也是本人深切觉得监国殿下说的对，现在的儒士真的到了不得不清理的时候了。就像黄河里的淤泥，积得太多了，再不清理，迟早让水漫过河堤，造成大患！”
王介之和李明张唐三人默然。
“既然你是锦衣卫的人，为何还会跟我们关在一起？”这是王介之最后的疑惑。
“因为啊，他想当面揭穿你们伪善的面具！”
大牢外面突然传来幽幽的声音。
然后一个身穿锦袍的少年由几位锦衣卫高层陪同着走了过来。
赵三伦连忙跪倒：“｀ ¨微臣赵三伦拜见监国太子殿下，殿下千岁千岁千千岁！”
“起来吧，你的事儿你们毛指挥使已经告诉孤了，不错，虽然出身儒家，但是却能有自己独立的思考，挣脱儒家的束缚，是个人才，以后就在南镇抚司做个千户吧！”
“谢监国殿下！”
朱标随后看向王介之李明张唐三人：“就是你们三个要把孤从太子位上拉下来？”
王介之深吸一口气，伸手扶着墙，才勉强死撑着没有第一时间跪下，他要保持最后的尊严：“成王败寇，我等即便死了也是死得其所，将来儒家史上必有我三君子之名！”
朱标笑笑，看向李明和张唐：“你们也是这么想的？”
李(得得好)明突然嚎啕大哭起来，跪在地上连连磕头：“监国殿下，小人是被屎迷了心窍，求您饶小人一条狗命啊！王介子说的是他的想法，小人知错了，小人不想死！王介子，你想死就去死，凭什么代表我们午？”
张唐也哀求道：“小人也知错了，小人不想死！”
王介子脸色难看，他竟然成为众矢之的了。
朱标重新看向王介之：“看来你并不能代表其他人！不过你放心，孤不会饶过你，也不会放过他们！报纸马上就要发行，上面会有你们卑劣的故事，话本小说里也会有你们罪恶的影子，你们不会在儒家历史上留下三君子的美名，最好的结果就是默默无闻，这一点孤可以向你们保证！”
王介子终于扛不住了，缓缓跪在地上，涩声道：“恳请监国殿下手下留情！”.
第一百四十九章太子的治国新学，臣刘伯温只想磕头
王介子之所以到了现在，还能于南镇抚司的大牢里还能保持冷静，唯一支撑他的便只剩下名留青史这一点了，但是现在连这一点也被剥夺，他还能抗得下去就有鬼了。
既然三人已经下跪求饶，朱标也没兴趣再在这里耗下去，他扭头对毛骧吩咐道：
“审理王介子、李明、张唐三人，以谋反罪明正典刑，三人亲属也要做相应处置，该杀的杀该流放做苦役的流放，还有各地羁押的儒士，是顽固到底还是可以转变，如何处置要具体到每一个人，对于有希望转变过来的，可以给一次改过自新的机会，对于顽固派，想要为儒家殉教的，成全他们，总之，尽快拿出一个章程报上来！”
毛骧连忙躬身应道：“请监国放心，臣尽快布置下去！”
他现在面对朱标的时候不敢有一点马虎，因为种种事件表明，监国殿下和皇爷一样，都是杀人不眨眼的主儿，甚至有的时候他比皇113爷还要狡猾。
朱标离开南镇抚司以后，直接回到了文华殿，他看了会儿奏折，然后提起笔开始写文章：孔子的一生。
“孔子为何周游列国却无人用之？岂列国诸侯解释昏君乎？不尽然！一个结果的产生有客观因素，但亦必然有其主观因素。”
“孔子提出克己复礼，克己有其好的一面，约束自己控制欲望是必要的，但复礼却未必，因为孔子所复之礼乃是周礼，周礼是什么？周礼是分封！周礼是奴隶制！”
所以孔子的复礼某种程度上来说是复古是倒退，是反对社会进步和变革的……这在诸侯争霸不进则退力图改变的春秋战国自然不受待见，社会是进步的，进步是必然的，逆社会潮流，必然会被淘汰！”
朱标洋洋洒洒写完孔子的一生以后，想了想又开始动笔写朱熹的一生。
朱熹在儒家也是里程碑式的人物，是唯一非孔子亲传弟子却位列十二哲，受后人祭祀的南宋大儒。
但是对这个人朱标真的一点好感都没有。
朱熹以前的儒学还有亮点，朱熹以后的儒学净想着阉割二字了，阉割人的欲望、阉割人的本性、提倡存天理灭人欲，结果自己晚年却引诱了两个年轻貌美的小尼姑做小妾，可以说从他本人到被他改造后的儒家，彻底成了一个假道学的生产基地。
是个人都知道，欲望应该提倡控制，但怎么可能被灭掉？欲望本身也是社会发展的动力之一，彻底灭欲的社会不但是不现实的，也是变态的，是死气沉沉的，没有发展活力的。
朱标打了打腹稿，提笔落下：“朱熹者，世称朱子，虚伪的假道学代表，提倡灭人欲，自身却上演一树梨花压海棠，正是严于律人宽以待己……”
朱标一气呵成写完朱熹的一生以后，放下笔，让王中传旨刘伯温觐见。
等刘伯温来到文华殿以后，朱标把这两篇文章交给刘伯温润色。
刘伯温看到这两篇文章一点都没有惊讶，现在倒孔非儒运动搞得轰轰烈烈，全国各地的文庙都被拆掉，文圣塑像也被推翻砸碎，数千名儒士被锦衣卫拿办，他这个左都御史好歹也是正二品大员，对这些事情不可能不知道。
他只是在心中赞叹，监国到底是个有手段的，没有单纯用暴力解决问题，在拆除(acda)文庙抓捕儒士以后，知道积极着眼于渔轮攻势。
大概宣传司的建立也是为了今天吧！这少年监国明显早就意识到笔杆子的重要性了。
刘伯温到底是个有真才实学的，很快把两篇文章润色完，而后朱标将这两篇文章交给东厂提督李卫，让他以此为头条，准备刊印第一批报纸，分发全国各地。
“伯温啊，不知道你对儒家怎么看？”
朱标其实打从上次刘伯温貌似示好以后，就一直想找个机会单独跟对方聊聊，现在正好没有其他人在，是个机会。
刘伯温闻言想了想拱手道：“儒家是出现了种种严重的问题，老臣是赞成对儒家采取一些措施的，但是采取措施以后朝廷应该做些什么，是有讲究的！”
听话听声听弦听音，朱标马上明白自己以前的感觉没错，刘伯温果然是支持他的。
“伯温似有未尽之语？可否畅所欲言？”朱标有些期待神机军师能说出什么话来。
刘伯温微微笑道：“监国殿下，其实人都是需要信仰的，所以百姓信仰神佛，读书人信仰孔子。监国殿下要废黜儒家显学地位，淡化儒学，就必须迅速推出另一种显学，以此来尽快占领儒学被废以后读书人空虚的信仰！”
“而同时新的信仰的确立，也是淡化儒学最有效的方法！”
朱标知道刘伯温说的对，这就跟后世某个感情道理一样，结束一段就感情的最有效方法永远是迅速开启另一段新感情。
这刘伯温果然有点本事，居然一进从废黜儒家想到新的信仰确立上去了。
“伯温先生觉得以法治为骨，辅以忠君爱国之魂，配上勇义礼智信的肉，以同胞兼爱为血液，以民为基，再加百工技术自然科学为内脏，此新学可有资格作为国家显学，让万民学习吗？”
刘伯温闻言眼睛里射出一抹精光，嘴里喃喃着重复了一遍朱标的话，最后弯下腰向朱标深深地做了个揖，胳膊低得袖子都快触到地了，足可见他这一礼有多恭敬。
“监国此新学阴阳调和可刚可柔，可为大明千世基业，为华夏造万年福祉，监国殿下大才，刘伯温敬服！”
随后朱标又将宣传司主事召了过来，对方名叫关华，据说是元曲四大家之首、曾写出《窦娥冤》《拜月亭》等名作的关汉卿的嫡亲孙子，而今也已经六十多岁，是徐达当初成立宣传司时特地请来的在曲艺界德高望重之人.
第一百五十章看我如何用舆论抹黑儒家名流
其实关于关华这个人朱标不记得后世历史上有过记载，后世历史上对于关汉卿这位元曲大宗师的记载更多侧重于他的作品，比如最最著名的《窦娥冤》，后世影视和戏曲多次演绎，窦娥那句极其经典的台词“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”在后世流传甚广，甚至就连窦娥本人也成了受冤屈的代名词，俗语中就有怨得跟窦娥一样这种说法。
后世对于关汉卿本人私生活的记载乏善可陈，只有老婆早死，儿女不详这短短一句话。
不过有一点是可以肯定的，关汉卿这一脉都是爱国人士。
关汉卿是他的字，本名后世没有记载，不过能叫这个字，汉卿汉卿，可以理解为我就是大汉臣民，也可以理解成还是汉人才亲近~。
总之绝对是个爱国民族主义者-。
“关爱卿，你的祖父关汉卿先生孤也久仰其英名，不过关汉卿这个名字太著名，以至于令祖父真实原名到底叫什么，却没几个人知道了，孤很好奇，不知能否见-告？”
朱标坐在文华殿的椅子上，看着起身后规规矩矩垂手立在一旁的关华声音平和地问道。
关华面对朱标显然有些紧张，结结巴巴地回答道：“老臣……老臣祖父名讳上炎下复！”
“关炎复？”
“是！据家训记载，祖父一生都在向往光复炎黄子孙荣耀，以能成为汉人骄傲！”
朱标肃然起敬，爱国者不管什么身份都应该被尊重，他突然心里一动：“令尊名字里不会有个黄字吧？”
关华惊讶道：“监国殿下英明，家父关宗黄。”
所以你叫关华，你们祖孙三代就是炎黄华夏四个字的前三个，你儿子大概名字里有个夏字吧！
朱标扭头对王中道：“给中书省传诏，追封关汉卿为伯爵，封号汉文伯，俸禄五百担！”
王中躬身领命。
关华激动得老脸通红，噗通跪下，叩首谢恩：“监国殿下如此厚恩，老臣代祖父谢殿下，代全家谢殿下！”
他没想到去世六七十年的祖父居然有被封伯的一天，这对于关家是个巨大的荣耀啊，哪怕这个汉文伯并非世袭爵，他这个做孙子的也没有继承爵位的权力，但那也够了，他自此以后也是汉文伯的嫡孙了，而祖父虽然已经去世，但无疑也成为贵人了。
朱标笑道：“起来吧，这是你祖父汉卿先生应得的！”
他突然想到另一个汉卿，都是叫汉卿，但是那一位……算了，不提了。
“好了，言归正传，你们宣传司成立也有一段时间了，所谓养兵千日用兵一时，今儿到了派上用场的时候了，你们宣传司里想在最擅长写话本的是哪个？孤要写一本关于儒家的话本，你让他来文华殿见孤！”
关华皱眉沉思片刻，回道：“宣传司里，要论写话本以罗贯中和杨景言为最，罗贯中师从名家施耐庵，功力深厚，不过他前几日告假了，目前不在应天。”
“而杨景言，此人擅长奇幻瑰丽的神话本子，是个奇才，听说正在以唐玄奘取经为题材构思一本神话本子！目前他最合适！”
朱标闻言挑了挑眉：“罗贯中？杨景言？”
这两位可都是名人啊！
罗贯中就不多说了，《三国演义》的作者，凭借此书一书封神名流千古，据说他老师施耐庵的大作《水浒传》里也有他的心血。
而杨景言此人后世知名度不高，但是朱标却曾经在百科全书里看到过，此人本名杨讷，乃是西游记最初的创作者，后来吴承恩就是在杨讷西游记的基础上二次创作，才诞生了经典无比的西游释厄传。
杨讷的西游故事内容，自玄奘出世，一直写到取经东归、功成行满。
其中包括唐僧收孙行者、沙和尚、猪八戒为徒，降服鬼子母、逃离女儿国、火焰山除害，其间穿插孙行者因偷仙桃、仙衣被压在花果山，猪八戒骗娶裴海棠等情节。全剧人物众多，文臣武将、闺秀村姑、神佛妖魔，一应俱现。
主要人物孙悟空的性格虽然不如后来小说所写那样鲜明、完整，但对他的疾恶如仇、抱打不平以及诙谐风趣的性格特点,已有比较着力的描写。
所以杨讷的西游记已经算是一本不错的成熟本子了。
所以朱标才会惊讶，感情自己随手成立的宣传司里，一下子就笼络了两位四大名著的作者和准作者啊，堪称卧虎藏龙。
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关华离开文华殿没多久，杨讷便来求见。
朱标开门见山：“孤听说你在创作一本有关唐玄奘取经的神话本子，不知里面可否加这样一个背景，洪荒大地盘古开天，而后鸿钧老祖得道……”
朱标把后世的洪荒流捡紧要的讲了一下，重点讲述了西方二圣本为道祖鸿钧坐下弟子之事，暗示杨讷要突出佛本为道的主题。
而后朱标话锋一转，又将孔子董仲舒朱熹等儒家名流加了进去，给这些儒家名流设定的背景乃是魔祖罗睺的棋子，魔祖妄图用这些人散播名为儒家实为魔学之流的堕落思想，来瓦解人族先祖华夏族的血性和骨气……
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没错！朱标就是要借着这本话本小说来抹黑儒家和儒家名流。
朱标这一番宏大的世界观直接把杨讷听得傻眼了，这……女娲补天原来是因为巫妖两族争斗？儒家原来是这样的来由？总之，各种奇幻牛叉的想法震得杨讷目瞪口呆，直把监国殿下惊为天人。
“监国殿下，待此话本小说成书，微臣恳请您署名第一位，微臣忝为第二位，因为是您给了这本巨作的架构！”杨讷跪在地上一脸真诚。
朱标下意识摇头：“孤堂堂监国太子，给话本署名不太合适，别人会骂孤不务正业的，就署你的名就好！”
结果杨讷死活不同意，文人嘛，对著作权都看得很重，真正的文人是齿于占用他人成果的。