朱元璋：国师，替咱大明算一卦 第119节

　　“¨」国师，那胡商此时在哪里。”

　　“他已经走了，坐船离开了，人家喜欢的是大海，海上的宝藏，可用之不尽呢。”

　　陆涯道：

　　“对于那胡商来说，番薯属于无用之物，对于他们的国家来说，流到外国也无所谓。”

　　“但是，那胡商也知道大明所处的东方世界，是一个强大的帝国，所以他们是绝不肯把那些粮食分出来的，这会助长东方世界的强大。”

　　“因此，那些西方的统(赵了好)治者，严禁海商把玉米和鸡蛋米的种子，流传出去，一经发现，直接当众绞死。”

　　“……”朱元璋感觉自己要抑郁了。

　　玉米和鸡蛋米啊。

　　对于满朝君臣而言，不啻是秦始皇之于仙丹。

　　这不知道还好，一旦知道，世上还有如此神奇之物，这怎么还吃的下饭，睡得着觉？。

　　这时，刘基站出来道：

　　“陛下，臣想看看红薯。”

　　朱元璋颔首。

　　刘基上前，有人取了一个红薯给他。

　　刘基道：“国师，那鸡蛋米，有红薯大？”

　　“是。”陆涯吹牛皮道：

　　“一颗种子种下去，一年能三熟，不畏虫害，一株苗，可产出数十颗如红薯一般的米粒。”

　　这……还是米吗？

　　刘基叹了口气，说道：

　　“陛下，西方世界严禁种子流出，也情有可原。”

　　不错，换做是大明，也会如此做。

　　“陛下，眼下当务之急，是寻觅此国的位置，一旦得此种，大世之治，也就不久远了。”

　　这是刘基的定论。

　　“万一他们不给种子呢？”陆涯笑着问。

　　“那就灭了他们。”这时，朱棣稚嫩的声音又传出来，声音不大，杀气不小。

　　群臣一脸无语弟。

　　小小年纪，杀气就这么重。

　　幸好他不是太子！.

第123章 朱棣的野心，吞并神罗帝国

　　刘基下了定论，李善长也跟着道：

　　“陛下，当务之急，是要建立一支船队，远渡重洋，把这玉米和鸡蛋米运回来。”

　　陆涯轻笑了一下。

　　他如今说出这般话，朝廷若是不下旨开海，消息若是传了出去，天下人都会认为朝廷漠视民众。

　　“陛下，臣以为不妥！”这时，兵部尚书陈亮站了出来，禀报道：

　　“如今，我大明还没有收复西南和西北，若是再去招惹西方，万一和他们陷入战争泥潭，这……不利于收复河山啊，此外，还有倭寇，这也不得不防！”

　　朱元璋陷入沉思。

　　陆涯这时道：

　　“出海和收复山河，并不矛盾。”

　　“徐达八千人就能吃掉阿布达六万人，李文忠一万人打退王保保十三万。”

　　“如今，北元已经彻底废了，再没有反扑的机会，收复西北，只是时间早晚的问题。”

　　“至于西南……”陆涯顿了顿，道：

　　“更加不足为惧，随便派个五千人，带上罐头，就能收回来了。”

　　“……”满朝皆寂。

　　好吧，你牛逼！

　　陈亮也不说话了。

　　朱元璋哈哈大笑：

　　“是啊，北元王保保主力已灭，我大明北方已定，那李文忠已经在收复西北了，不日就应该会有消息传来。”

　　众人沉默。

　　眼见出海已经是板上钉钉的事，李善长这时道：“陛下，这出海寻粮食种子，怎么个求法，还是值得商酌。”

　　“是寻到那个传闻中的国家，与之建立贸易往来，或者是使其朝贡，还是最后谈崩，发动战争，这都需要有一个详细章程。”

　　朱元璋微微颔首：

　　“李公说得是，这些事，的确需要商酌。”

　　陆涯微笑不语。

　　显而易见，接下来的洪武大明723，将会对整个西方世界，虎视眈眈。

　　神圣罗马帝国？

　　在大明的铁蹄下，瑟瑟发抖吧。

　　几千万张冒着绿光的饥饿眼睛，一个个都在咧着嘴，龇着牙，磨刀霍霍。

　　朱元璋问道：

　　“国师，那西方也晓得我大明的存在吗？”

　　“当然晓得啊。”陆涯点头。

　　他觉得自己有必要和这群人科普一下西方。

　　于是，陆涯就把元朝时期，意大利旅行家和商人马可波罗写的《马可·波罗游记》，一一详述。

　　陆涯道：

　　“元世祖在位时，中外交往很频繁，意大利旅行家马可波罗在元世祖时来华，居住了十几年。”

　　“这个人，用了十几年的时间，游历我东方世界，包括西安、开封、南京、镇江、扬州、苏州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁荣景况。”

　　“并根据游历所得，写出了《马可波罗游记》，全面地向西方人介绍了发达的华夏物质文明和精神文明，将地大物博、文教昌明的华夏形象展示在西方面前。”

　　“如今，这本书已经翻译成十几种文字，在西方世界广为流传。”

　　顿了顿，陆涯认真道：

　　“这本书，不仅仅是一本游记那么简单，它是启蒙式作品，对于闭塞的西方人来说，无异于振聋发聩，为他们展示了全新的知识领域和视野。”

　　“这本书的意义，在于它导致了西方人文的广泛复兴，也让他们知道了，在遥远的东方，还有一个统一强盛的大帝国。”

　　“这激起了他们的探索欲望，于是都想来这里做生意，和我们交往等等。”

　　自丝绸之路出现后，中西方第一次有了(cidh)接触交往的机会，唐朝是华夏封建社会的鼎盛时期。

　　经济、文化等都达到了空前的繁荣。

　　一大批西方的商人来到大唐，见识了东方帝国的强盛。

　　但直到13世纪以前，中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上，缺乏直接的接触和了解。

　　而欧洲对华夏的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上。

　　他们对华夏的认识和了解非常肤浅。

　　因而欧洲人对东方世界，充满了神秘和好奇的心理。

　　《马可·波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。

　　这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往。

　　从此，中西方之间直接的政治、经济、文化的交流的新时代开始了。

　　马可·波罗是一个时代的象征。

　　他直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。

　　此外，他还打开了欧洲的地理和心灵视野，掀起了一股东方热、华夏流。

　　激发了欧洲人此后几个世纪的东方情结。

　　许多人开始涌向东方，学习东方，以致欧洲经历了翻天覆地的变革。

　　群臣认真听着，时不时陷入思考。

　　这时，刘基突然问道：

　　“怎么会翻译成十几种文字呢？你不是说，西方现在有一个统一的神圣罗马帝国吗？既是统一，为何不用同一种文字？”

　　众人纷纷点头，这也是他们的疑惑。

　　陆涯笑道：

　　“他们的那种统一，算不得真正的统一，那种情况，大致相当于春秋战国，虽然都是一个祖先，可大家都各玩各的，也没有一个强大的中央。”

　　“归根结底，是西方没有出现一个秦始皇，也就没有书同文，车同轨，哪怕成立了神罗帝国，也只是一个类似于联盟的国家。”

　　众人恍然！

　　原来如此！

　　春秋战国那种状态吗？

　　如此看来，就没有什么威胁性了。

　　都是小国而已。

　　拉一派打一派，内部分化他们也就足够了。