朱元璋：国师，替咱大明算一卦 第27节

　　耿炳文同样面露疑惑。

　　其他的武官，一个个面面相觑，都不太理解徐达的意思。

　　徐达没有回答蓝玉的问题，只是冷笑道：

　　“机会，我给你们了。”

　　说完，他直接起身，走到账外。

　　此时此刻，这里已经聚集了一队兵卒。

　　这些兵卒，每个人手里都牵着一直猎犬。

　　这是军中猎犬——蒙古细犬。

　　后世之人，对狗丝毫不陌生，甚至狗已经成为了人类生活中的一部分。

　　甚至不少人还会养宠物狗，而且官方也有关门的警犬、导盲犬、缉毒犬等等……

　　而事实上，狗在古代，除看家护院、田猎放牧、陪老看幼外，早期人们还用狗来值守监狱，行军打仗等等。

　　明朝也不例外。

　　“狱”字造型便是反犬旁，中间一个”言“，右边一个”犬“字。

　　也就是说，两条狗在吠叫。

　　可谓是十分形象，从这个字型也透露出古代使用犬的方式。

　　由汉字文化史来推算，商周时已将狗用于警狱岗位，可见使警犬的历史，有3000年之久。

　　至于让狗服役军中，协助行军打仗，即所谓“军犬”，或比警犬的时间更长。

　　至今，仍有警犬、军犬，就是因为狗有人代替不了的作用，更别说古代了。

　　狗虽然没有“龙”的显赫，“虎”之威猛，但在古代政治与社会生活中，确实扮演着重要角度，甚至享受尊荣。

　　汉朝时内廷专设“狗监”，负责给皇家喂养猎犬。

　　这养狗官就是后世贬损语“狗官”的源头。

　　西汉辞赋家司马相如，就是汉武帝刘彻的狗监杨得意举荐的。

　　巧合的是，司马相如的小名就叫“犬子”。

　　唐朝时还设有专门替皇家鹰犬的机构，俗称“五坊”。

　　即雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊。

　　能给皇帝养狗也是一种荣耀，有的借此欺负人，这就是“狗仗人势”。

　　老百姓很讨恶，贬称之为“五坊小儿”。

　　在后世，与狗有关的说法似乎都是贬损的。

　　诸如“狗吃屎”、“狗胆包天”、“狗急跳墙”等15条都是贬义词。

　　如果把“狗熊”也理解为骂人话，那贬义词更大，达到了百分之九十以上。

　　为什么会这样？

　　风俗成因很多，但与狗太听话、生活中太不讲究有很大关系。

　　试想，一个奴仆怎么能得到主人的尊重？

　　当然，这也与狗动辄侵犯人类——爱咬人有关，狼性十足。

　　即使被杀了吃肉都低一等，有所谓“狗肉上不了筵席”一说。

　　但是，在古代，却不是这样的。

　　在古代，狗的地位相当高，享受尊荣，连宗庙祭祀时都少不了狗。

　　有一种“羹献”，用的就是狗。

　　而且要是肥狗，此即《说文解字》中所谓：“犬肥者以献之。”

　　“献”字就是这么来的。

　　献的本便是宗庙犬。

　　不止如此，民间也视狗为祭祀祥物。

　　汉魏时，有阴历十二月初八，以黄狗祭祀灶神的习俗。

　　我国古代文明中，牛马是人最好的帮手和朋友，但在西边和北方，游牧民族手里，狗才是他们最好的帮手和朋友。

　　此外，在古代，犬最重要的一个基本职能就是狩猎。

　　由于犬从野狼驯化而来，本身带有野生动物的凶猛性和攻击性，牙尖爪利奔跑迅速。

　　PS:这章介绍军犬的历史，可能有点枯燥，但很重要，之后打蒙古人，军犬的作用很大，所以不得不写。

　　放心，不会写多，一两章就写完了。

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第41章 古代也有军犬

　　更为重要的是，犬能够听从主人的指挥命令，因此成为人们狩猎时不可或缺的得力助手。

　　无论是九重至尊的皇帝，还是游走山林的普通猎人，犬都是他们最喜爱的动物之一。

　　五代十国时期，北方的契丹人逐渐强大起来。

　　契丹王耶律德光，是契丹开国皇帝耶律阿保机的次子，也是契丹国的第二个皇帝，就是一位不折不扣的猎犬爱好者。

　　契丹在大规模进入中原之前，一直属于典型的游牧民族，“挽强射生，以给日用”，捕猎一直是他们获取肉食的重要来源。

　　也是帝王贵族们日常的消遣手段之一，猎犬几乎须臾不可暂离。

　　耶律德光所豢养的猎犬，在犬类分类体系中学名“契丹细犬”，又名“蒙古细犬”。

　　这种犬体型高大，四肢修长，腰身纤细，嗅觉灵敏，奔跑如飞，凶猛善斗。

　　这种猎犬集群出猎时，战斗力更为惊人。

　　《辽史》记载，辽兴宗有一次出猎时，遇见猛虎，“纵犬获之”。

　　契丹国蓄养猎犬风气浓厚，上至帝王将相下至士兵，很多人都养犬。

　　每次军队出征时，大批契丹细犬往往千百成群，盘桓队伍左右，蔚为奇观。

　　契丹细犬有多厉害？

　　夸张一点说，契丹之所以能得到幽云十六州，契丹细犬就立下了不可磨灭的功劳。

　　后唐清泰三年（公元936年），晋阳军阀石敬瑭，与后唐国王李从珂之间爆发战争。

　　石敬瑭势单力孤，以割让幽云十六州为代价，请契丹王耶律德光发兵助战，共抗后唐。

　　耶律德光久有染指中原之意，正中下怀，于是带领大军南下进入山西，在晋阳城南的晋安寨，与后唐大将张敬达展开一场鏖战。

　　双方参战兵力势均力敌，都是五万人左右。

　　但契丹人都是骑兵，后唐军只有一万多骑兵，难以抵挡耶律德光的凶猛攻势，被迫依托小城晋安寨收缩防守。

　　契丹骑兵不善攻坚，耶律德光几次猛攻难以奏效，于是打起了围困战，把晋安寨团团包围，想把后唐大军困死在晋安寨中。

　　后唐大将张敬达眼看全军身陷重围，所带粮秣极为有限，难以持久，一旦粮尽势必全军崩溃，急得像热锅上的蚂蚁。

　　要想打破僵局，只能要么突围，要么派人去洛阳向后唐皇帝李从珂求救。

　　后唐军先组织了几次强攻突击，都遭到迎头痛击，无法打破包围圈，屡次想派人渗透出包围圈向后方搬兵。

　　耶律德光善于用兵，他洞察了敌方心思，下令部下严防死守，不得让后唐军一兵一卒逃出包围圈。

　　契丹军直接环绕晋安寨安营扎寨，首尾相连长达几十里，“穹庐连属如冈阜”，毡帐连绵不断宛若山丘。

　　为了防止有疏漏之处，“四面亘以毛索，挂铃为警”。

　　契丹人在前沿阵地，扯起纵横交错的毡绳，把战马脖子上的铃铛系在毡绳上。

　　一旦夜间敌军想偷袭或者突围，触碰到毡绳，铃铛会响成一片，向契丹兵告警。

　　更让人叫绝的是，耶律德光把军中蓄养的契丹细犬也派上了用场。

　　千百只契丹细犬巡游在前沿阵地，“纵犬往来”，日夜不停，晋安寨“四面有犬掩伏”。

　　一直用于狩猎的契丹细犬，此时正式改变身份，承担起协助军队作战职能，负责阵地警戒防卫，已经完全成为军犬。

　　晋安寨之战，开创了古代第一次大规模使用军犬作战的历史纪录。

　　契丹细犬作为军犬第一次走上战场，非常漂亮地完成了作战任务。

　　晋安寨中的后唐军，多次趁夜深人静想派小部队偷偷渗透出包围圈，结果每次都被契丹军犬发现，顿时一片狂吠。

　　契丹军立即闻声赶来，后唐军只得缩回城中，“人跬步不能过”。

　　后唐军夜间派出侦察敌情的“斥候”侦察兵，也无一例外都被军犬及时发现。

　　有时斥候人数过少，甚至直接被成群的军犬咬伤或制服。

　　“军中有夜出者，辄为契丹所得，由是闭壁不敢复出”，“犬鸣极警，终无突围者”。

　　晋安寨彻底成了一座死城，内外交通彻底断绝。

　　残酷的围城战进行了三个多月。

　　晋安寨中的五万后唐军完全得不到任何援助，早已断粮，人无粮马无草。

　　结果后唐的战马成为最大牺牲品，大批饿死，或者被饥饿的士兵当做食材杀掉。

　　战斗开始时，后唐军尚有“马万匹”，慢慢地“久之食尽”，上万匹战马全都死去成了食物。

　　契丹人被女真人灭掉之后，女真人继承了契丹细犬，同样都是游牧民族，女真人训练起契丹细犬时，比契丹人青出于蓝，而胜于蓝.

第42章 军犬闻罐头，徐达的杀心

　　再之后，女真人建立的大金国被蒙古人所灭，这契丹细犬，又被蒙古人所训，所以契丹细犬又叫蒙古细犬。

　　蒙古人养犬，比女真和契丹还要厉害。

　　藏獒知道吧？