朱元璋：国师，替咱大明算一卦 第81节

　　两手一起抓，一个都不能少。

　　惨哪！

　　那么有人可能会说，我住的地方，周围都是山，没有田地去种粮食怎么办？

　　或者说，我有田，但我不种粮食，又怎么办？

　　这个你完全不用担心，封建专制的统治者们，早就替你想好了，你跑不了。

　　权利可以不享受，但义务绝对要履行。

　　说白了就是有什么交什么。

　　周围都是山？

　　好，那就去山里采蘑菇吧，或者伐木，交木材，田里种什么，就交什么。

　　种瓜交瓜，种豆交豆。

　　个把老百姓可能会问：

　　“那我没有地，也没有山，我只是打渔的，怎么办？鱼和粮食又不一样，不能长时间保存。”

　　古代又没有冰箱，总不能把鱼放着发臭吧？

　　放心，专制统治者们，一样给你想好了办法，把鱼直接做成咸鱼干，也可以交税。

　　跑不了你小子！

　　这三种税制，就如同三坐大山，压了古代民众几千年，不像后世那么舒服，国家还给你退税呢。

　　要珍惜现在的生活啊。

　　言归正传。

　　虽然三座大山，压得百姓喘不过气来，但实事求是地讲，华夏的历史上，大一统的王朝统治里，除了一些丧心病狂，或者急需用钱的魔鬼外，对民间百姓的负担还是很重视的。

　　比如田赋的比例，基本都是十比一（百分之五），或是十比一（百分之十）。

　　能收到五比一（百分之二十），就算是重税。

　　从这个数字看，民众的生活在理论上，还是能够过下去的。

　　但是，仅仅是理论上可以过得去。

　　说起来是一回事，可一旦操作起来，就全部乱套了，甚至是瞎几把乱搞。

　　收税的实际执行中，各级的官吏，会很快的发现，钻空子捞钱的漏洞，实在太多太多了。

　　比如你交个桃子，人家可以挑三拣四，随便拿起一个，就说个头太小了，算半个。

　　又比如，那个苹果生虫了，不能算。

　　再比如，你交棉花，人家也可以挑毛病，说什么成色不好，只能抵一半，让你回家再去拉。

　　这还只是轻的。

　　最狠的是徭役。

　　田赋和人头税多少还能见到点东西，县太爷也赖不掉。

　　但是徭役可就不一样了。

　　修河堤，给驿站养马，修路，修皇宫，修园林等等，都是徭役，完成任务，就算完成了徭役。

　　那么问题来了。

　　谁来判定你是否完成了任务呢？

　　县太爷！

　　这就是让黄鼠狼去看鸡了。

　　遇到良心好的官员，还能照实记载，遇到不地道的，就要捞好处。

　　你要是没钱给，人家就大笔一挥——没干活！

　　咋地，你有意见？

　　这事我说了算，说你没干活就没干活，你能咋地？所以，要是不给人家好处，就只能苦哈哈地再去服徭役，苦不堪言。

　　而事实也证明了，在古代社会，除了极少一部分品行比较好的官员外，大多数的朝廷官员，都是不地道的，他们贪婪无比。

　　再说了，有漏洞不去钻，有钱不捞，傻子吗？

　　总之一句话，不给好处，玩你没商量。

　　无数的民众，就是这样被玩废的。

　　更可恶的是，他们这样玩，朝廷没有任何好处，全被地方官员私吞了。

　　而百姓的怨气，却直接发到了朝廷上。

　　此外，这一种税收制度还有很多麻烦。

　　由于收上来的都是东西，林林总总，花样繁多，又不方便调用。

　　比如你从江南收上来一大堆粮食，京城里吃不完，本地人又不缺，怎么办？

　　听说西北缺粮，那么就往那边运吧。

　　可是大家一算，这运费都比粮价高多了，所以算了吧，别折腾了，放在粮仓喂老鼠吧。

　　更令人头疼的是，各地上缴了很多东西，除了粮食之外，还有各种土特产，中药药材等等，但却没有多少银两。

　　这些土特产和药材，放在京城里又占地方，还要支付所谓的仓库管理费。

　　遇上打仗，总不能让当兵的吃药材，把棉花当军饷吧？

　　于是就有些吃饱撑着的无聊之人，想了个馊主意，说既然有这么东西，放着也是放着，不如拿去给官员发俸。

　　比如你是户部正六品主事，按规定你该拿多少俸禄，但到发钱那天告诉你，现金不够，我们现在只能发一部分钱和粮食给你，剩下的用棉花抵。

　　不过你放心，我们到市场上估算过，如果等价交换，拿这些棉花绝不吃亏。

　　官员们就一个个暗骂：他妈的，老子辛辛苦苦干到头，就拿着几代臭棉花？

　　那老婆孩子吃什么？下人奴仆吃什么？

　　于是，官员们为了生存，只能自己找路子捞钱，上面的他们不敢惹，那好，就从百姓身上吸血吧，于是腐败更加严重。

　　这绝对不是开玩笑。

　　朱元璋反腐这么厉害，为何个个还要贪？

　　不贪不行啊，不贪活不下去啊。

　　·· ········求鲜花··· ·······

　　老婆孩子都要饿死。

　　于是乎，官员们想着法捞钱，朝廷吃了亏，百姓受了苦，全便宜中间那帮人了。

　　后来的张居正，对这个情况看得太明白，就搞出了一条鞭法。

　　一条鞭法的内容很多。

　　但最主要的，是颁布统一规定，全国税收由实物税变为货币税，明白点说就是以后不收东西了，统一改收钱。

　　所以，陆涯弄出来的纸币，就是升级版的一条鞭法。

　　这是一个看上去很简单的命令，却有着绝不简单的历史意义。

　　从此以后，不管是田赋、徭役还是人头税，都有了统一的标准。

　　不是当官的说了算，交上来真金白银。

　　有就是有，没有就是没有。

　　不再任由官员忽悠。

　　不过，与陆涯不同的是，张居正为了得到大家的支持，还是给人留下后路。

　　因为各种物品如粮食、水果、药材、丝绸，都按照规定折算成银两上缴。

　　而折算比率虽是由朝廷掌握，但地方上自然有特殊情况，适当照顾照顾。

　　于是乎，从中捞一笔，似乎也是很正常的。

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　　于是皆大欢喜，朝廷拿到的，是白花花的银子，老百姓也不用听凭官员糊弄。

　　贪也好，抢也好，说好了宰一刀就宰一刀，至少日子好过点。

　　官员们好处少了，但也还过得不错。

　　就这么着了。

　　所以事实证明，越复杂的政策，空子就越多，越难以执行，王安石就大体如此。

　　一条鞭法虽然看似简单，却是最高智慧的结晶，正如那句老话所说：

　　把复杂的问题搞简单，那是能耐。

　　张居正和他的一条鞭法就此名留青史，并长期使用，而那三座大山也一直没动窝，雍正时期实行摊丁入亩，将人头税归入田赋，才算化三为二（实际上一点都没减，换了个说法而已）。

　　徭役直到解放后才正式废除。

　　而历史最为悠久的田赋，也就是所谓的农业税，后世在进入世贸组织后，也开始废除。

　　张居正绝对是明朝有史以来最优秀的政治家，他改革的手段，比王安石高超多了。

　　王安石之所以失败，是因为他自以为聪明。

　　而张居正之所以成功，是因为他自以为愚蠢。

　　在这个世界上，所有存在的东西，必有其合理性，否则它就绝不会诞生。

　　而王安石不太懂得这个道理，他痛恨旧制度，痛恨北宋那一大帮子吃闲饭的人。

　　但他不知道的是，旧有的制度或许顽固，或许不合理，却也是无数前人伟大智慧的结晶。

　　制定制度和执行制度的人，都是无以伦比的聪明人，比所有自以为聪明的人要聪明得多，僵化也好，繁琐也罢，但是——能用。

　　所以这位老兄雄心勃勃，什么青苗法搞得不亦乐乎，热火朝天，搞到最后却不能用。

　　所以，白搭。