大明朱元璋：老四你咋穿咱的衣服 第713节

　　萧然也说道：“可不是么，而且姚崇生性也十分洒脱，令人很有好感。”

　　李世民看着萧然道：“你要是这么说，那肯定就是有什么事情了。”

　　萧然点头，“自然是因为一些事情，我才会有这样的评价了。”

　　姚崇曾问紫微舍人齐浣：“我为宰相，可以和什么人相比？能比得上管仲、晏婴吗？”

　　齐浣道：“管仲晏婴所行政策虽不能传诸后世，但在他们执政时期却能一直保持。您所制定的法度则随时更改，从这一点来看，您似乎比不上他们。”

　　姚崇又问：“那我是个怎么样的宰相？”齐浣道：“您是个救时之相。”意思是说姚崇只是拯救时弊的宰相。姚崇大喜，拍腿而言道：“救时之相，也是不容易得到的。”

　　不因为自己比不上别人而暗自懊恼，只欣喜于自己的所作所为得到了认可。

　　可以说是知足常乐了。

　　李世民说道：“这样的人才能长命百岁啊，我突然有些好奇，他活了多少岁？”

　　萧然伸出手，比了两个数字，说道：“七十二岁。”

　　比姚崇活的久的不是没有，但是七十二岁也是一个长寿的年龄了啊。

　　李世民又问道：“那张说呢？”

　　萧然算了算，说道：“六十四岁。”

　　李世民突然笑出声，说道：“这他也还是没比过啊！”

　　萧然也觉得有些好笑，他已经想好了，等到去李旦那里见了他们二人之后，一定要将这件事情告诉他们。

　　也不知道张说会不会起的翘胡子。

　　李世民说道：“其实经过你这一番说来，我倒是对这姚崇有些好奇了，他和李旦也是有着共通之处啊。”

　　萧然点点头，“确实，至少他们两个在权利和地位上都不是十分看重，姚崇尽管身居高位，位于宰相，但是却十分节俭，他这一生，不成贪污一笔一墨。”

　　“即便在唐朝国力达到鼎盛、个人官位达到至极的开元时期，他依然“耸廉勤之节，塞贪竞之门”，过着十分俭朴的生活。”

　　“由于清廉，只拿“死工资”，没有灰色收入，所以他买不起京城市区的房子，全家人只得住在离朝廷较偏远的郊区。”

　　李世民大手一挥，说道：“这是好事，不过这上朝总归是不方便，不就是一个宅子，赐他一个就是了，怎么他们这么吝啬，连一个宅邸都舍不得。”

　　萧然说道：“哪里是舍不得啊，除了皇室中的人，还有有爵位的人之外，怎么可能会无缘无故赐房子呢，何况谁也想不到姚崇身为宰相竟然没钱啊。”

　　萧然的话语突然一顿，转而说道：“其实也不能说没钱，要不然他死的时候那些珍宝器皿也不会有了，姚崇不能说是困苦，只不过是不富贵罢了。”.

第555章武则天的酷吏严刑！

　　说到这件事情，萧然突然想到，武则天还曾赐给他千两白银呢。

　　李世民有些疑惑的说道：“莫非是他做了什么利国利民的事情？”

　　萧然摇了摇头，“不过是因为他说的一番话罢了。”

　　李世民更加不解，“莫非他所说的话，让武则天十分欣赏？”

　　萧然想了想，说道：“这么说的话，其实也差不多吧，毕竟当时姚崇的那一番话，可以说是救了不少人。”

　　听萧然这么说，李世民更加有兴趣听了。

　　“那你倒是说说，他说了什么？”

　　萧然说道：“当时有很多的酷吏，滥用私刑，屈打成招，成为了许多人手里的利刃，时间长了武则天自然就感受到了不对劲了。”

　　武则天曾与侍臣谈论起周兴、来俊臣主持刑狱，朝臣反逆案件颇多一事，怀疑其中是否有冤狱。

　　姚崇进言道：“垂拱以来因谋反罪被处死的人，大多都是由于周兴等罗织罪名，以便自己求取功劳造成的，陛下派亲近大臣去查问，这些大臣也不能保全自己，哪里还敢动摇他们的结论！

　　被问之人如果翻供，又惧怕惨遭毒刑，与其那样不如早死，如今酷吏诛除，我以一家百口人的性命向陛下担保，今后朝廷内外大臣不会再有谋反的人。若是稍有谋反之实，我愿承受知而不告的罪责。”

　　武则天大悦道：“以前的宰相都顺从周兴等人，使酷吏得逞，让朕成为滥用刑罚的君主，听到你说的话，很合朕心意。”于是赏赐姚崇白银千两。

　　萧然带着笑意看向李世民，说道：“他这一千两白银，得的轻松吧。”

　　李世民则是说道：“轻松，也不轻松，表面看来仿佛不过是一番话语而已，但实际上，他的这番话可是另许多人幸免于难啊。”

　　毕竟要是真的追查起来，牵连的人实在是太多了，而且就像是姚崇说的那样，一旦他们想要翻供，那就相当于是将自己之前说的话全部推翻，那岂不是又要被逼问一番？

　　到时候还要经历一番酷刑，甚至连本来没有被牵扯进来的人，也要被刑讯逼供。

　　而姚崇有胆量将这样的活计揽下来，并且用一家百口的性命做担保，也不是一般人能够做到的。

　　李世民突然开口说道：“如此看来，武则天对他确实不错。”

　　萧然点点头，“刚才我说，神龙政变，推翻武则天的时候，姚崇也有参与，但是当百官都为唐朝复辟而相互称庆的时候，只有姚崇哭泣不止。”

　　李世民挑了挑眉头，问道：“他就不怕李显因此责怪他？”

　　毕竟大家都在庆祝将武则天推下高台，庆祝李显登基。

　　而姚崇却在这个时候大哭，那岂不是说明他不愿意让李显登基吗？

　　萧然说道：“你说的这个事情，张柬之当时也问了他。”

　　当时张柬之对姚崇道：“今天难道是哭泣的时候吗？恐怕您从此要大祸临头了。”

　　对此，姚崇的回答是：“我长期事奉则天皇帝，现在突然辞别，感到悲痛难忍。我随你们诛除凶逆，是尽臣子本分，今日泣辞旧主，也是人臣应有的节操，就算因此获罪，我也心甘情愿。”

　　“如此一来，倒算是我没有白白看重他一次。”武则天的声音突然从萧然的身后传来，把萧然吓了一跳。

　　随后发现出声的人是武则天之后，萧然不由自主的问道：“你是什么时候过来的。”

　　武则天整理了一番自己的衣袖，漫不经心的说道：“就在刚才，本来不过是过来喝口水而已，倒是正巧听见你在说姚崇。”

　　说道姚崇，武则天的的眼神空洞而悠长的看向远方，说道：“我本以为他是一个狼心狗肺的人，经过你这么一说，他倒也不完全是一个白眼狼。”

　　武则天说完，也不管萧然是什么反应，只是轻轻的拍了拍萧然的肩膀，转身就离开了。

　　萧然和李世民面面相觑。

　　最终还是李世民说道：“行了，她不过是感慨一番，你刚才要说什么就继续说吧。”

　　萧然一时之间愣住了，有些呆愣的说道：“我好像也没有什么要说的了？”

　　李世民以手扶额，半晌后才有些无奈的说道：“随便你说些什么吧，他的政绩也好，他的人品也好，如今我对他也算是有了一两分的了解。”

　　见李世民这么说，萧然想了想，便说道：“那就说蝗虫的事情吧。”

　　蝗虫，一种自然灾害，所到之处，寸草不留，尤其是百姓辛辛苦苦种的粮食，一旦要是遇见蝗虫，那肯定是颗粒无收的。

　　甚至还有被蝗虫咬伤而导致感染去世的人。

　　在古代的时候，也是一大灾难了。

　　而最重要的是，百姓愚昧，遇见蝗虫之后，只知设祭膜拜，却不敢捕杀蝗虫，任由蝗虫嚼食禾苗。

　　姚崇便上奏说明，灭除蝗虫是应该的，蝗虫怕人，容易驱除田地都有主人，让他们救护自己的庄稼，一定会很卖力，夜间焚火，在旁挖坑，边烧边埋，蝗虫才能灭尽。

　　古代有除蝗而没能灭尽的，只是因为没有尽力，于是便派出御史为捕蝗使，督促各地灭蝗。

　　当时，朝议鼎沸，都认为蝗虫不宜捕杀，唐玄宗犹豫不定。

　　姚崇进言道：“庸儒拘泥不化，不知变通。事物的发展常有违反经典而切合潮流的，也有违反潮流而合乎权宜的。古时曾有蝗灾，只因不肯捕杀，以致发生饥荒，百姓相食。

　　如今飞蝗遍地，反复繁殖，河南河北家无宿粮，若无收获则百姓流离，关乎国家安危。灭蝗即使不能尽灭，也比留下来形成灾患为好！”

　　他这一番话可算是说动了唐玄宗，但是总有人像是傻子一样唱反调，甚至胆小如鼠，就比如卢怀慎。

　　卢怀慎向唐玄宗说道：“蝗虫乃是天灾，岂是人力所能除。况且杀虫太多，有伤天和。”

　　但凡他只是觉得蝗虫是天灾，人力无法抵御，那顶多能证明他是一个十分消极的人罢了.

第556章萧然很生气，李世民意外了！

　　但是他后面半句话，简直就是在扯蛋。

　　还有违天和。

　　他一脚下去踩死多少蚂蚁的时候怎么不说有违天和？

　　而姚崇更是直接说道：“楚惠王吞蛭治好痼疾，孙叔敖斩蛇得到福报。如今蝗虫可以驱除，若任其成灾，粮食将被食尽，到时百姓怎么办？灭蝗救人，如果天降灾殃，有我姚崇承担，绝不会推诿给您。”

　　李世民听到这鼓掌大笑，“这话说的好！不过是消灭蝗虫，这可是对百姓有利的事，他却瞻前顾后，也不知道是在顾虑什么！莫非是亏心事做多了，所以什么事情都不敢做？”

　　萧然耸了耸肩，“那谁知道呢，不过姚崇虽然将他怼回去了，但是当要灭蝗虫的事情告诉了地方之后，还是有不少的阻拦。”

　　地方官员对灭蝗之举仍有反对意见。

　　就比如倪若水就进言道：“只有修德才能消除天灾，前赵刘聪除蝗不成反而招致更大的危害。”他拒绝御史的指挥，不肯灭蝗。

　　在萧然看来，这简直就是在排放某种气体！

　　还只有修德才能消除天灾，听起来就十分好笑。

　　遇见事情了不想着如何解决，只想着求神拜佛，祈求老天开眼，这是最没有用的做法了。

　　说到这的时候萧然真的是非常生气，每次都是李世民拍桌子，这回就轮到他了。

　　李世民也被萧然这生气的样子吓了一跳，随后便笑道：“倒是很少见你这么生气。”

　　萧然说道：“我能不生气么，封建迷信害人啊！这和生病了不去看医生，而去教堂祷告有什么区别！简直就是脑子里面进了水！”

　　李世民有些好奇的说道：“按照你的说法，那是因为他们迷信，莫非姚崇就没有什么信仰？”

　　要知道，那个时候一般百姓都是有着自己心中的信仰的，像是现代一样的没有任何宗教信仰的还在少数。

　　萧然摇了摇头，说道：“姚崇是有的，而且他信佛。”

　　这下李世民是真的惊讶了。

　　一般信奉佛教的人，都讲究六道轮回，讲究一个慈悲为怀，怎么会这么“大开杀戒”呢？虽然说杀的是蝗虫，但是在他们看来所有的动物生命都是平等的。

　　就连蚂蚁和人也一样，杀一个蚂蚁和杀一个人没有什么区别。

　　姚崇这提出要灭蝗虫的事情，根本就不是信奉佛教的表现啊。

　　萧然说道：“因为姚崇觉得，佛在心中。”

　　姚崇先后两次参与造像活动，并留下了《姚元之造像记》和《极南洞造窟碑》两通造像记，在《姚元之造像记》中，他除了感激母亲的养育之恩外，还祈愿母亲早登佛地，并希望天下人都能领会到佛之真谛。

　　在《极南洞造窟碑》中，他祝愿所有姚氏亲属都能健康长大、加官晋爵、享受荣华富贵，子子孙孙常保安乐。

　　他认为，佛在心中，不须外求，人之生死，乃平常之事，只要发自内心，以平等慈悲为怀，行善弃恶，即获福报。

　　也就是说，没必要修建什么寺庙，你心诚的话，自然就会得到你想要的。

　　更进一步的解释就是，好人有好报。

　　这个好人的评判标准就是由你自己来决定了。