我刷的视频在古代爆红 第468节

　　后世人为他正名，这是给他最大的认可，让他心中的怨气一扫而空。

　　由于他主张儒法并用，成了儒家学子眼中的异类，不受大家的待见。

　　他尽管心中有万般怨言，但依然选择坚持自己的主张不为所动。

　　哪怕那些儒生诋毁他，他也绝不可能妥协，放弃儒法并举的主张。

　　因为他坚信，自己的主张是正确的。

　　他不像那些儒生只会高谈阔论，而是切切实实的去秦国实地考察。

　　在见识到秦国的强大之后，他切实感受到法的力量之强大不是其他学派可以比拟的。

　　可他也明白，光有法家思想还不行，还需要儒家的仁爱思想。

　　也正因如此，他把儒家和法家的思想结合起来，提出了儒法并举的主张。

　　唯有如此，才是真正的王道，可以确保天下长治久安。

　　儒家学子不理解他，但后世的帝王理解他，这才有了外儒内法的统治思想。

　　所以虽说后世的朝代一直是孔孟之道，但真正代表两千年统治思想的却是他儒法并举的思想主张。

　　“公元前221年，中华瑰宝之儒家文化面临着重大的危机。”

　　“秦始皇建立了中华历史上第一个大一统的集权帝国，但却要大力推行焚书坑儒。”

　　“秦始皇时期，李斯下令将医学、占卜、《诗》、《书》等书籍全部烧掉，而这些书在民间也不准私有。”

　　“有很多儒生不接受焚书这一举措，自发讨论，但还是被抓。”

　　“秦始皇更把犯禁者四百六十余人，全部坑杀。”

　　“铸就了历史上著名的焚书坑儒事件，儒家文化在此刻遭受了严重的打击。”

　　“秦始皇之所以要焚书坑儒，其实最根本的原因是维护社会的稳定。”

　　“春秋战国时期，群雄混战，长期割据。”

　　“这个特殊时期使各种文化思想得到了井喷式的发展，称之为百家争鸣。”

　　“百家争鸣自然是好处多多的，使儒家、法家、道家等各种思想出现，也成为了中华文明的根源。”

　　“但随着不同的思想相互碰撞，各种思想的孤立性越来越强，各种争议和文化差异便逐渐出现了。”

　　“而秦始皇统一六国之后，立马就进行了统一文字、统一度量衡，希望能逐渐减少这种差异。”

　　“但秦始皇很快发现，自己还是把问题想简单了。”

　　“因为所有的文字、语言、货币的差异，究其原因就是文化的不同，也就是思想的不同。”

　　“所以，如果不能解决思想差异，就很难从根本上实现统一。”

　　秦始皇：朕只焚过书，却从未坑杀过儒，肯定是儒生故意抹黑朕。

　　君主的风评如何，全赖于读书人。

　　所以君主即便再怎么暴虐，也不会轻易得罪这群读书人。

　　他本来凭借着丰功伟绩理应得到更高的评价，却因为焚书坑术士一事被儒生肆意抹黑。

　　焚书一事，起源于一场廷议。

　　在一次宴会上，有臣子对他一阵恭维，并称他推行的郡县制有利于国家的统一，是非常好的一个政策。

　　但是当场淳于越便指出了不推行分封制，以后皇室有难，将没有王族有力量保全皇室统治，国家权力将落入权臣手中。

　　同时指出了他各种不遵从古制，以后将不能长久。

　　他作为千古一帝，面对淳于越的指责，并没有驳斥，反而让大臣们讨论这个问题。

　　李斯指出了分封制最大的弊端便是几代之后，血缘关系变稀疏了，好不容易得到的统一又可能分崩离析。

　　至于淳于越所说的不遵从古制，以后将不能长久，无非是读书人对政局的妄议，当即建议他焚毁六国的书籍。

　　正是在这场廷议之后，他才开始焚书。

　　纵观这场廷议，其核心的问题便是如何统治老百姓的思想。

　　对于刚刚完成统一的秦国，如何管理六国，成为了绕不开的一个话题。

　　本就不是以文化见长的秦国，选择了最简单的处理方式。

　　那便是通过焚毁六国藏书，全国上下只保留一些秦国古籍以及一些医药占卜种树之书。

　　只能说初衷是利于秦国统治，但是方式却有失偏颇。

　　焚书坑儒是两个不同的事情及起因，坑儒则是源自一次妖言。

　　他建立大一统的帝国后，便非常渴望长生不老，为此找来了大量的术士炼制长生药。

　　现在他知道长生药这种东西都是骗人的，但当时有术士自知难以炼制出长生不老药，害怕被治罪。

　　于是联合了其他术士到处抹黑他，说什么不应当为他求仙药。

　　他知道这件事之后，龙颜大怒，当即下令抓捕造谣诽谤的术士。

　　是可忍孰不可忍，在花费了无数金银财宝之后，依旧没有得到长生药。

　　还被这些拿了自己钱财的术士诽谤，他岂能善罢甘休。

　　最后全城搜捕方士四百六十多人，并将他们全部坑杀于咸阳。

　　所以所谓的坑儒并不是坑杀儒家学子，而是坑杀那些欺骗自己的术士。

　　而且事实上，儒生在秦朝的地位并不低，而且还在很多领域得到重用。

　　明明是焚书坑术士，至于后来为何会变成焚书坑儒抹黑他。

　　大概是后世儒家学子对他焚书的怨念，同时也是为了博取同情罢了。

第330章 汉代：独尊儒术

　　苏晨讲述完儒家发展的第一个阶段，各朝古人对接下来的阶段极为感兴趣。

　　尤其是汉武帝和董仲舒，他们是推动儒家发展的关键人物。

　　儒家之所以能占据数千年的统治地位，罢黜百家独尊儒术是极为重要的一点。

　　罢黜百家、独尊儒术是由董仲舒所建议，汉武帝诏定的思想方针。

　　董仲舒适应时代发展的要求，与其他学派优势互补形成了新儒学，在思想上完成了大一统的建设，确立了儒家思想的统治地位。

　　“儒家发展的第二阶段，西汉时期，儒家思想成为中华民族大一统的主流思想。”

　　“西汉初年，由于之前连年战争，民生雕敝。”

　　“为了安定人心，恢复生产。”

　　“汉初统治者奉行黄老之学，以无为而治作为政治上的指导思想。”

　　“西汉统治者采纳道家无为而治建议，与民休息，创造了封建社会第一个盛世——文景之治。”

　　“随着社会经济的恢复和发展，中央统治势力和地方割据势力之间的矛盾加深，黄老学派的无为而治已不再适应统治阶级的需要。”

　　“及至汉景帝平定七国之乱，中央皇权得到极大增强。”

　　“而自汉朝建立之始，儒学就在儒家学者的努力下逐渐复兴。”

　　“汉武帝时期儒学在法家、道家等流派斗争的过程中，已逐渐占据优势地位。”

　　“汉武帝征召天下名儒入长安寻求国家治理方法，董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术。”

　　“董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的某些思想引入儒家思想，形成了新的儒家思想体系。”

　　“董仲舒认为大一统是天地常理，要维护国家政权统一，必须实行思想上的统一，必须强化皇权。”

　　刘彻：面对错综复杂的局势，董仲舒提出的罢黜百家独尊儒术思想来得正是时候。

　　他年仅16岁即位，可即位之初面临的形势并不乐观。

　　尽管经过了文景之治的休养生息，国力得到了一定程度的恢复，百姓的生活也得到了改善。

　　但当时的社会矛盾依旧突出，主要体现在三个方面。

　　一是边患严重，匈奴的势力不断发展壮大。

　　对汉朝的边境时有侵扰，对大汉的稳定发展构成巨大的威胁。

　　二是景帝时采取的削藩政策，造成了声势浩大的七国之乱。

　　尽管叛乱被平息，各地封国也被取缔或削弱。

　　但这也造成了之前休养生息积累下的财富被大量消耗，在一定程度上动摇了国本。

　　三是中央朝廷和地方的政治体制架构，还不完善，还有很大的隐患。

　　尤其是皇权受到了各方政治势力的牵制和束缚，不能形成强有力的政治运行体系。

　　面对复杂的社会矛盾和政治形势，年纪轻轻的他极度渴望冲破旧有制度的牢笼。

　　他渴望有机会施展自己的才能，实现心中的宏伟蓝图。

　　而这一切都要从一件事开始做起，那就是加强皇权。

　　加强皇权说起来容易，但实施起来却困难重重，尤其是对于那时稚嫩的他而言更是难上加难。

　　虽然随着秦朝实现大一统，中央集权的政治体制得到确立。

　　但在已被分封思想和君臣共治天下的思想浸染了近千年的百姓心中，要完全适应这一思想的转变还需要很长的过程。

　　他在即位之初，皇权所受到的牵制和威胁尤为明显。

　　有来自太后势力的威胁，也有来自外戚势力的威胁，更有来自相权势力的威胁。

　　他的祖母窦太后和母亲王太后，这是两个权力欲比较重的女人。

　　尽管在他即位之初，两位太后对稳定局势起到了关键作用。

　　但随着时间的推移，这种对权力的控制严重影响到了皇权的威信。

　　朝堂大事不经过太后的决断往往得不到解决和落实，使他处处掣肘却又不好发作。

　　既然太后势力如此强盛，那么依附于两位太后的宗族势力自然也是一人得道鸡犬升天。

　　他在位初期对任命外戚担任高官其实并不排斥，毕竟刚刚即位，还要很大程度上依靠自己的祖母和母亲。