我刷的视频在古代爆红 第547节

　　实际上两人的爱情故事历经几代三次修改，从主题到人物性格，发生了根本性的变化。

　　《西厢记》描写的崔莺莺和张生的故事，最早见于唐代元禛的传奇《莺莺传》。

　　传中的对莺莺的描写极有情致，但她性格软弱服从命运。

　　相对的，张生也是个用情不专的负心人。

　　最终，作品以莺莺不明不白被抛弃为结局。

　　元禛的《莺莺传》在流传过程中，不断的被丰富和修改。

　　到了金代便产生了《董西厢》，作者是董解元。

　　《董西厢》不但把三千字的《莺莺传》扩充为五万多字的说唱文学作品，而且从根本改变了原作的主题。

　　在《董西厢》中，张生是一个有情有义的青年，莺莺也敢于违抗母命。

　　他们不再屈从命运，而是为了爱情斗争到底，直到两人终成眷属。

　　在《董西厢》中，反礼教的思想意义鲜明，情节曲折。

　　但《董西厢》美中不足的是人物形象不够完整，情节发展缓慢，而且不集中。

　　元代王实甫的《西厢记》，是在《董西厢》的基础上进行了再创作。

　　王实甫的《西厢记》删改了《董西厢》中一些不合情理的情节，堵塞了其中的漏洞。

　　并从情节、结构、人物形象、语言等方面，进行了创造性的加工提高。

　　使得《西厢记》情节更集中，人物性格的发展更为合理，从而大大突出了作品中反礼教的主题。

　　《西厢记》从唐代元禛的男女情爱，到元代王实甫的婚姻自由。

　　无论从人物形象，到主题内容，都得以升华。

　　《西厢记》的人物形象，个个独特，鲜明生动。

　　戏中人物崔莺莺、红娘、张生，每个人物都有自己独有的鲜明个性。

　　尤其是女主崔莺莺，那种内心矛盾的细腻刻画，深刻地揭示了封建时代的年轻人跟礼教的激烈冲突。

　　使崔莺莺这个形象，成为古典戏剧中最早出现的反礼教的贵族少女的典型。

　　作为配角的红娘，更是个光彩照人的形象。

　　很多场合，丫鬟红娘比小姐崔莺莺更吸引人。

　　在红娘这个人物身上，体现了身份卑贱者的品德和智慧。

　　上百年来红娘在人们心中的象征，都是乐于成人之美的热心人。

　　“《西厢记》主要讲了书生张君瑞上京赶考路经河中府，在普救寺巧遇前相国之女崔莺莺，二人一见钟情。”

　　“张君瑞寄居寺内西厢，与莺莺一墙之隔。”

　　“两人互相和诗，彼此有情，却无法相见。”

　　“后来，叛将孙飞虎兵围普救寺，要抢莺莺为妻。”

　　“张君瑞挺身而出，写信给友人白马将军杜确。”

　　“杜确领兵前来解围，救了崔氏一家。”

　　“事后崔母悔婚，令张君瑞与莺莺兄妹相称。”

　　“莺莺侍女红娘仗义相助，先教张君瑞隔墙弹琴，打动莺莺，又为他们传递情诗。”

　　“崔母发现后，拷问侍女红娘。”

　　“红娘据理力争，并谴责崔母有过错。”

　　“崔母无奈，允许二人婚配。”

　　“但要张君瑞立即赴考，长亭送别，二人恋恋不舍。”

　　“张君瑞考中状元后荣归河中，终于获得美满婚姻。”

　　“该剧剧情跌宕起伏，矛盾冲突尖锐，人物个性鲜明，艺术成就极高，它优美的语言感动了万千读者。”

　　“王实甫还写过很多散曲，但传世的不多。”

　　“由于常常流连于勾栏瓦肆，他的作品非常贴近市民生活，在某种程度上反映了底层民众的心声。”

　　“王实甫出身官宦之家，才华横溢，做官政绩斐然。”

　　“但他不爱做官，爱写杂剧散曲，成为了不起的剧作家。”

　　曹雪芹：《西厢记》中的爱情故事，非常符合中华传统文化，才子佳人终成眷属。

　　父亲死后，相国小姐崔莺莺和母亲扶柩还乡，因道路不通暂住河中府普救寺内。

　　莺莺小姐遇到了两件事，一件事是让她想到便脸红心跳。

　　那天莺莺在寺中游玩，偶遇上京赶考的张生。

　　两人虽没有亲近，但从此心上便多了一个人。

　　另一件烦心的事更大，犹如石头压在心头。

　　那乱军头领孙飞虎带兵围困普救寺，要抢莺莺做压寨夫人。

　　虽然有相国夫人，但崔母此时也无计可施。

　　老太太传了一道指令，谁能退贼兵，就把女儿莺莺许配给他。

　　对莺莺已经心有所许的张生，运用了自己的人脉和关系，立即写了一封书信。

　　由寺中惠民和尚送到义兄白马将军杜确处，请他解了重围。

　　这下好了，乱军贼兵去了，爱情眼看梦想成真。

　　可相国夫人变卦了，不愿意将女儿莺莺许配给一个书生。

　　相国夫人借口莺莺曾许配给徐尚书之子郑恒，而因此赖婚。

　　相国夫人看到两人彼此喜欢，就让两人兄妹相称。

　　莺莺自然不肯，张生也因此得病。

　　多亏有个聪明伶俐的丫鬟红娘，不但爱打抱不平，还为人十分热情。

　　红娘明里暗里为莺莺和张生穿针引线，帮助二人私自到西厢相会。

　　如此来往几次，终被崔母发现。

　　虽然拷问了红娘，可这真相毕竟是丑事，万万不可外扬。

　　崔母只好答应婚事，但心又有不甘，便强令张生上京赴考，不得官不准来见。

　　这张生忍痛离别莺莺，还真考中了状元。

　　但这时郑恒又横插一杠，生事造谣，硬说张生在京城做了尚书的女婿。

　　崔老太太一听大怒，要将莺莺许配给郑恒。

　　正在莺莺愁苦悲伤之时，张生回到寺中弄清事实真相，终于和莺莺成就美满婚姻。

　　《西厢记》中这段爱情故事，非常符合中华的传统文化。

　　郎才女貌相配，历经坎坷磨难，最终皆大欢喜。

第371章 打印机

　　随着最后一位圣人讲述完毕，苏晨松了一口气。

　　中华上下五千年历史，诞生的圣人数量众多。

　　这些圣人都是在各自领域达到了最高成就的人，值得每一位中华儿女铭记于心。

　　尽管讲述这些圣人花费的时间甚多，但苏晨丝毫没有怨言。

　　能把这些圣人的事迹告诉历朝历代每一个老百姓，让每一个古人由衷的敬佩他们，苏晨觉得这样非常有意义。

　　每一位圣人都是中华民族宝贵的财富，理应受到每一位中华儿女的敬重。

　　现在苏晨在历朝历代古人面前介绍这些圣人，相信这些古人会打心底里重视这些圣人。

　　正如苏晨所期待的那样，在介绍完这些圣人后，历朝历代的老百姓心生敬佩。

　　这些老百姓想的非常简单，既然能被称之为圣人，那就值得他们敬仰。

　　在他们的思想观念中，圣人是比当朝皇帝还利害的人。

　　毕竟在他们的认知里，唯一知道的一位圣人就是孔夫子。

　　孔夫子的地位有多高，天幕下的每一位古人都一清二楚。

　　即便是各自朝代的当朝皇帝，也会时不时的祭拜孔夫子，以表达对孔夫子的尊敬。

　　身为圣人的孔夫子如此受敬重，可想而知圣人的地位有多高。

　　现在主播苏晨告诉了他们如此多的圣人，这些不同领域的圣人自然也值得他们敬重。

　　尽管有些领域的圣人在他们看来，似乎没有值得大肆宣扬的必要。

　　但他们知道，不管如何，圣人就是圣人，不是他们普通老百姓可以质疑的。

　　在众多的圣人当中，至圣孔子，武圣关羽，诗圣杜甫，词圣苏轼等。

　　像这些领域的圣人，自然是没什么可说的，每一个人都心服口服。

　　毕竟文、武、诗、词这些，在他们的时代也备受重视，在这些领域能诞生圣人也属于情理之中。

　　相比于这些毫无争议的圣人，有些领域的圣人就不是他们所能理解的。

　　就比如厨圣伊尹，外圣华佗，神圣吴承恩，舞圣公孙大娘，剧圣王实甫等。

　　在他们看来，这些领域都是大家平时看不起的，属于社会的下九流。

　　厨子，郎中，跳舞，唱戏这些，都是属于社会的最底层，受到他们老百姓的轻视。

　　可现在苏晨告诉他们，这些领域也能诞生圣人。

　　而且还深受后世人的敬仰，这怎么能不让他们惊讶呢？

　　在历史的长河中，出现了数量众多的大人物。