我刷的视频在古代爆红 第825节

　　妻子离世的消息传来，白朴的心上又多了一道伤口。

　　他即刻踏上归途，一路跌跌撞撞，几次昏厥在路上。

　　从前与妻子甜言蜜语、耳鬓厮磨的日子仿佛就在昨日，而一夕之间，便天人永隔。

　　妻子亡故之后，白朴的诗文曲辞中，更加难觅温馨与希望的字眼，所剩的不过都是悲怆。

　　此后，他又从真定逃亡江南，往来于扬州、苏州、杭州之地，飘零在小桥流水人家之间。

　　而这样漫无目的的漂泊，开始之后便又是十年。

　　身边的人屡遭变故，让本就多情敏感的白朴感到万分痛苦。

　　他本以为，看遍无关情爱的山水风月便可让他的心暂时安定，未料云游四方之后，所见的景象愈加让他怅惘。

　　每到一处地方，目光所及之处，都是蒙古军队洗劫过后的断壁残垣。

　　幼年时的惨痛记忆不觉间又浮上心头，让笼罩在他眉间厚重的阴霾更加难以抚平。

　　在元代，鄙薄功名、渴求归隐之人并非白朴一个。

　　与他同时的关汉卿、马致远，稍后的贯云石、张可久等，亦有同样的心曲。

　　然而，白朴并非在求仕碰壁后才选择归隐，而是从一开始便甘愿独守清贫。

　　尽管父亲对他怀着进士的愿望，但他不愿再迈进官场一步，步父亲的后尘。

　　江山易代，白朴不禁为之悲戚，而更多的是为自己一生颠沛流离的生活伤怀。

　　从幼经丧乱，仓皇失母到放浪形骸，期于失意。

　　常人祈祷的寿比南山在白朴那里总未显得那样顺遂人意。

　　活到耄耋之年，亲情离散，爱情凋零，与他相伴随的无非是挥之不去的沧桑和失落。

　　因而，他宁愿沉默，去深山采撷忘忧草和含笑花，来企盼来世的潇洒快意。

　　于是，八十一岁那年，对人世没有一丝眷恋的白朴，择一个吉日便走入了一座深山。

　　他一面唱着忧伤的曲辞，一面走向丛林深处。

　　山雾迷离，一切景物皆不可见，唯有他楚辞般哀伤绵长的曲调在林中传扬。

　　一阵风吹过，连曲子的余音也都不见，唯有风声在林隙间呼啸，仿佛山峦也在哽咽。

　　白朴，便从此消失在人间，再无音讯！

　　不显达时，笑汲汲营营者太轻浅。

　　该隐退时，道自己多情总是伤离别。

　　显达、退隐，两厢里皆不要，说归去便当真归去的白朴，空留给世间一段悲情。

第510章 横渠先生张载

　　尽性，然后知生无所得，死无所丧。

　　知死之不亡者，可与言性。

　　大部分你我都是过客，来时一场雨，去时一阵风，到最后留不住痕迹。

　　但总有一种人，在一生所受的风雨里越走越勇。

　　最终超越了众生，成为了圣贤。

　　“神宗熙宁九年，秋风吹过渭水，横渠上的张载穷毕生所学，写成了一本书。”

　　“已经名动关西的他，告诉所有的门人。”

　　“这是他历年致思所得，所言大略和前圣所合。”

　　“而有所发端处，则更要待后来人，然后能触类广之。”

　　“这一年三月里，同样是大宋进士的兄弟张戬，在横渠上变成了东风。”

　　“张载哭之不欲生，他手书哀辞十二篇，篇篇纳于茔圹中。”

　　“秋风吹来时，他做了一场奇怪的梦，似乎预示了什么。”

　　“于是，他开始夜以继日地作书，取名叫《正蒙》。”

　　“写书到刻苦处，有时从入夜默坐到彻晓。”

　　“也许，他是在争分夺秒。”

　　“也许，他是在为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

　　“事实上，张载要为天下和万世写一本书。”

　　“因为，尽管宋朝的几任皇帝都想励精图治。”

　　“但张载看到的世界，却依然充满着遗憾。”

　　“就在神宗熙宁的某一年，关中迎来过一个可怕的歉年，穷苦的人们中间，出现了人相食。”

　　“那一年，张载制止了他的家人舂米。”

　　“于是，一家人都吃粗米。”

　　“张载认为，在饿殍满野的年岁，能吃饱饭都是有愧，又怎么能择米而食？”

　　“这一餐的话题太沉重，张载对案不食，一度达到了四次。”

　　“尽管，他自己一直以来以来，也在帮着身边的门人。”

　　“当这些人身处困境时，哪怕他只有粗米疏食，也必定和他们共享。”

　　“但哪怕打死他自己，他也只不过只有百亩薄田。”

　　“所以，要让天下的人都吃上饭，莫过于让天下的人都有田。”

　　“或者，像孟子说的那样，让人们都老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

　　“然后，天下无饥馁，世界就会好很多。”

　　“而要做到这些，就要教化天下，让人人都向善。”

　　“而要教化天下，让更多人成为圣贤，就要让人们大其心。”

　　“然后体天下之物，最终在穷神知化后活出通达。”

　　“因此，只有写成的书，能把圣人的思想传递到更远的时空，才能帮助到后来的更多人。”

　　“张载以为，五十以后的人，能更看透世间的道理。”

　　“自从熙宁三年时，他和执念很深的王安石最终在汴梁分道扬镳，就西归横渠，开始在终南山下屏居。”

　　“数年以来，他敝衣疏食危坐一室，俯而读，仰而思。”

　　“有所得则随笔而记，有时夜半而起，取蜡烛以书，志道精研，未尝有须臾怠懈。”

　　张居正：张载一生著书讲学，传道授业，为关中士人宗师，世称横渠先生。

　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　在张载的精神遗产中，这四句名言被广为传诵，也是其思想的精髓所在。

　　因此，这四句话又被当代哲学家冯友兰先生称为横渠四句。

　　张载生活在北宋这个特殊的历史时代——儒学复兴时期。

　　他一生著述颇丰，因讲学关中，张载其学派被称为关学。

　　认真研读《中庸》后，张载又认真研习佛教思想，最后回归儒家，形成了一套完整的思想体系。

　　横渠四句言简意宏，开显出北宋理学的浩然气象，承载着中华传统文化的深厚底蕴。

　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　分别强调了人与自然、人与社会、人与人、人与内在心灵的关系。

　　这四句话充分体现了儒家的仁者气象和天地情怀，如果说修身、齐家、治国、平天下是儒家的个人理想，那么横渠四句就是儒家的用世抱负。

　　张载的思想不仅对于宋明理学具有奠基性、开创性地位，从整个儒家思想史的角度审视。

　　张载的思想具有恢弘的思想气度、青出于蓝的创新精神和力挽狂澜的使命意义。

　　茫茫宇宙之中，个体的人虽藐小，但每个人都可以秉承横渠四句。

　　张载的一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，开宗立派。

　　终身清贫，殁后贫无以殓，学生闻讯赶来才得以买棺成殓。

　　横渠先生进则为循吏，退则为乡贤，以实际行动在当时历史条件下开拓了儒者担当新局面。

　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　这是张载的思想精髓所在，这四句名言，在新时代被广为传诵。

　　“也许，这是一个文人鼎盛的时代，但何尝又不是一个悲剧主义的时代！”

　　“范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、三苏、二程、曾巩，以及张载自己。”

　　“每个人都在穷毕生之学，尝试着催生一个更合理的世界。”

　　“或执着于儒学，或深耕于史学，或力行于文辞。”

　　“但世界的运行，却不以人的意志为转移，和他们心目中的目标愈行愈远，所有人的理想都遥不可及。”

　　“熙宁二年时，代表关学的张载，和自创新学的王安石，在朝廷相逢。”

　　“最终经过了碰撞却不欢而散，与其说是个性的不合，倒不如说是学说的差异。”

　　“那一年，一代贤臣吕公著举荐，50岁的张载卸任渭州军事判官入汴梁，接受锐意进取想搞事情的神宗皇帝召对。”

　　“他畅谈天下治理之道，告诉皇帝为政不法三代，终是苟且。”

　　“神宗大悦，于是他成为了崇文院校书，看上去要大有所为。”

　　“于是，摆明了不是和新法在一条船上的张载，被支到了浙西，去负责刑狱。”

　　“尽管同时在朝的程颢站出来告诉王安石，张载本是因为道德被推荐到朝里，不应该不应当被支配去治狱。”

　　“于是这一年，大半生都在潜心于仁学的张载，最终奉命到了浙西，负责杀人。”

　　“而在第二年，素来正派的张载兄弟张戬也终于因为耿直，惹了王安石，被逐出了朝。”