民国之文豪崛起 第839节

“我认识超过2000的汉字，但只会阅读，难以进行日常交流，汉字和汉语实在太难了。”庞德说道。

周赫煊说：“认识2000个汉字，已经可以阅读中文报纸了。但想要翻译中国古籍，恐怕还要继续努力学习汉字，古籍中的生僻罕见字非常多。”

庞德摊手道：“确实如此，但我找不到好的中文老师。”

周赫煊笑道：“意大利也有一些中国留学生，有的留学生经济贫困，你可以雇佣他们做中文老师。”

“这是个好主意。”庞德眼睛一亮，随即又问道，“如果我想学习中国文化，需要从哪方面学起。你别说《三字经》，那本书我读过很多遍了，但总觉得还距离中国文化很远。中国文化的核心在哪里？”

周赫煊解释说：“中国文化的源头是《易经》，现在中国的文化风俗传统，包括中国人对待宇宙和社会的态度，大部分都是从《易经》演化而来的。”

“不是《论语》吗？”庞德惊讶道。

周赫煊反问：“你听谁说的？”

庞德回答道：“一个日本朋友。”

周赫煊笑言：“《论语》是儒家思想的源头，而儒家这一流派，最开始也是从《易经》里面吸取营养的。相传儒家的祖师爷孔夫子，就为《易经》做过批注，这些批注被统称为《十翼》。”

庞德起身跑去书架的最下方，好半天翻出一本线装书，问道：“是这本吗？”

“是的。”周赫煊点点头，问道，“你有很多中国藏书？”

庞德笑道：“有很多，儒家的，道家的，佛家的都有。大部分放在拉巴罗的别墅里，罗马的公寓里也有一些。但中国古籍太难读了，很多字我都认识，组合在一起就不知道该怎么理解了。”

周赫煊把手上这本《易经》翻开，从“说卦”和“卦序”讲起，说道：“《易经》正文之前的序言，传说是孔子写的，属于易经十翼的范畴。而整部《易经》，则是周文王所作。周文王你知道是谁吗？”

“不知道。”庞德连连摇头。

周赫煊顿时头疼了，无奈地说：“我觉得，你应该先了解一下中国历史。”

这个50多岁的小老头儿，立即变成乖乖学生，拿出小本子说：“您说，我记。”

周赫煊夺过对方的小本本，在上边画着中国年代表，边画边说：“最开始是传说中的三皇五帝时代，按照现代考古学的说法，那些都是史前部落时代。中国的第一个朝代是夏，它属于早期的奴隶制国家……”

从夏商周一直说到元明清，密密麻麻的朝代表，看得庞德头皮发麻，惊叹道：“天啦，在中国研究历史，可真是一份苦力活。”

“你不需要记住全部细节，只需要了解大概就可以了。”周赫煊说。

庞德郑重地说：“我以后会仔细研究的。”

周赫煊把朝代大致讲了一遍，又开始说《易经》那神神叨叨的序言，并解释道：“这些序言听起来古怪离奇，但其中隐藏着深意。你可以把《易经》理解成中国古代的宪法，它确定了周王朝统治的合理性，以及蕴含着先秦中国的政治制度。而《易经》的序言，就相当于宪法的序言，是对宪法的总体阐述和解释。”

“易经，宪法？这是个很有趣的见解。”庞德惊喜地说。

周赫煊又说：“当然，《易经》在先秦时代不仅是宪法，还是占卜的秘密手册。你知道，上古时代的政治往往与占卜结合在一起，不管是打仗祭祀，还是婚丧嫁娶，都要通过占卜来确定吉凶和日期。所以，《易经》发展到现代，已经失去了宪法的作用，变成了以占卜为主的书。而通过历代中国思想家的阐述发展，《易经》又可以作为哲学书籍来读。”

庞德连连点头，总结道：“所以，《易经》是集宪法、哲学和神秘学于一体的中国典籍。”

“理解正确。我们不看序言了，直接从正文开讲，先来说乾卦。”周赫煊完全是按自己的理解来讲述，“乾：元，亨，利，贞。乾代表天空，代表周王朝的皇帝，代表阳刚和正义。元是最初的、天然的，亨是顺利的、平安的，利是和谐的、有益的，贞是稳固的、坚定的。这五个字合起来讲，就是周王朝的统治理所当然，正义、畅通、和谐而持久。再结合它的象辞‘天行健，君子以自强不息’，于是我们把这五个字引申到万物，小到个人，大到国家，可以理解成世界运转周而复始，永不停息，谁也不能阻挡。个人和国家也应该效法这种规律，要自立自强，努力的奋斗和发展。”

庞德拍手大赞：“原来是这样！以前读这五个字，我完全不知道如何理解，如果没有好的老师，恐怕一辈子都无法靠自学知道答案。”

周赫煊继续说道：“你再看乾卦的彖辞，‘大哉乾元，万物资始，乃统天’，这句详细解释了‘元’字。从哲学和占卜角度来说，乾是宇宙的开始，就像西方的上帝说要有光，于是就有了光。而从政治角度来讲，它表达了周王朝统治的合理性，是顺应天地规律变化的。而‘云行雨施，晶物流形’则详细解释‘亨’字，从哲学和占卜角度来说，乾也就是天，带来了季节和气候的变化，润泽了世间万物，让世界发展变得顺畅。而从政治角度来讲，就是周王朝为所属诸侯和臣民提供保障，让国家运转顺畅，让人民生活幸福……”

只是“乾：元亨利贞”五个字，周赫煊就足足讲了40多分钟。再加上乾卦初九到用九的爻辞，两个小时就特么没闭口，这玩意儿理解起来太难了。

爻辞相当于卦象的运用方法，比如“初九：潜龙勿用”，就是说个人或势力的发展之初，还需要默默培养，不要随便使用或显露自己的力量。套用游戏术语，则为：不要刚，就是怂，稳发育，吃兵线，别打架。

而“上九：亢龙有悔”，则是说身居高位，或者稳操胜券的时候，千万不要骄傲自大、得意忘形，这个时候很可能遭遇巨大失败，最显而易见的例子就是拿破仑遭遇滑铁卢。

庞德听完乾卦的各种爻辞，已经是顶礼膜拜，赞美道：“中国文化真是博大精深，只是《易经》的第一个卦，就蕴含着这么多的哲学道理，还是那种完全可以运用到生活和政治的大道理。我相信，只要读懂了《易经》，就能解决人类所有的问题。”

好吧，庞德就是那种喜欢思考哲学，并给人类解决大问题的那种疯子。

这货遇到了《易经》，就像饥饿之人遇到美食，简直相见恨晚。他连情妇都顾不上了，拉着周赫煊讲了一天一夜，老周都讲得打瞌睡了，这家伙还精神奕奕。

周赫煊非常担心，等庞德学完了整本《易经》，估计不会变成正经学者，而是变成到处给人占卜的神棍。

比如哪天墨索里尼打仗打输了，庞德拉着墨索里尼的手说：“老墨，你这样不行啊，来让老夫给你算一卦！咦，坎上坎下，你这回陷得很深啊。水流而不盈，行险而不失其信，维心亨，乃以刚中也。遇到困难，当守心志，要奋勇无畏，不要因一丁点失败而气馁。老铁，加油吧，你行的，坚持就是胜利，定能扭转乾坤，化险为夷！”

第八百一十九章 太极图

耗费一个星期的时间，周赫煊勉强把八纯卦讲完。若是要讲述完整的六十四卦，至少也得两三个月，到那时《易经》才刚刚入门。

至于什么两仪、三才、四象、五行，那都是历代学者添加上去的。周赫煊没必要花心思给老外普及这些理论，他连相当于序言的《易传》都一语带过，真要展开了讲，光是序言就够庞德学个把月。

原版的裸《易经》，连太极双鱼图都没有，那玩意儿是宋朝人发明的。

跟那些追求仙道算命的不同，周赫煊纯碎把《易经》当成哲学书来看。《论语》可以套进去，《孟子》可以套进去，《老子》可以套进去，《庄子》也可以套进去，就连王阳明的心学都能在《易经》中找到答案。

所以说，《易经》是华夏文化的源头，它已经烙印在中国人灵魂深处。从先秦时代至中华民国，大到国家法律制度，小到个人衣食住行，《易经》的影子无处不在。

对于研究中国的西方学者而言，真正读懂了《易经》，就等于读懂了中国和中国人。

五月初，周赫煊离开意大利，带着随从坐船前往伦敦。

埃兹拉·庞德正学得起劲呢，哪肯就这样把周赫煊放走？再三挽留不住，庞德干脆扔下情妇，买船票跟周赫煊结伴去英国。

轮船客舱里，周赫煊没功夫讲《易经》，干脆聊起了《易传》及相关理论。他说：“《十翼》相传为孔夫子所作，但并非完全如此，里面的许多内容受老子思想影响很深。所以现代学者猜测，《十翼》应该完成于战国时期。战国是什么时候，你还记得吧？”

“记得，周王朝分为西周和东周，东周又分春秋和战国。”庞德连忙回答。

周赫煊对这位学生的功课很满意，笑道：“那我们先来说太极、两仪和四象，《易经》的系辞，也就是序当中讲到：‘是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦’。你明白是什么意思吗？”

庞德茫然道：“有些明白，又好像不明白。”

周赫煊简单解释说：“太极，你可以理解成宇宙最初的混沌状态。什么都没有，没有光明，没有黑暗，没有善，也没有恶，没有日月星辰，没有宇宙间的任何物质。”