民国之文豪崛起 第973节

周赫煊感觉这人有点面熟，问道：“请问这位先生的姓名。”

那教授说：“我是彭布罗克学院的盎格鲁—萨克逊语教授，约翰·罗纳德·托尔金。”

周赫煊忍住翻白眼的冲动：“你好，托尔金先生，我读过你的《霍比特人》，写得非常有意思。”

托尔金说：“我正在写《霍比特人》的续集。”

《霍比特人》的续集就是《魔戒》，托尔金已经写了好几年了。

1937年，托尔金给出版商写信说：“我已经在写《新霍比特人》故事的第一章。”

1938年，托尔金终于写完第三章。

1939年初，托尔金给出版商写信说：“保证今年6月中旬可以写完。”

1939年底，托尔金又写信给出版商：“因整理园子受伤，故事越写越长，可能会拖到明年春天。”

1940年3月，托尔金面对出版商催稿，写信道：“因家里水管爆了，两口子身体不好，研究工作太费心思了，还没写完真不好意思啊。”

此时此刻，《魔戒》已经彻底停笔，原因估计是托尔金心情不好，更有可能是拖延癌到了晚期。

相比而言，周赫煊连载《银河英雄传说》的速度已经够快了。

第九百五十八章 教皇周赫煊

面对托尔金的疑问，周赫煊说：“中国当然有虔诚的教徒，但或许是受多神教的影响，佛教徒很有可能见到道教的神仙也会顺手拜拜，至少也会表示出最基本的尊敬。”

托尔金评价说：“很世俗的信仰观。”

周赫煊笑道：“是的，很世俗。不管是一神教还是多神教，世界上大部分的神都是天生的。一神教且不说了，上帝创造世界。我们来看埃及神话、希腊神话和北欧神话，这些都是多神系统，但神灵要么自然诞生，要么是父神的后代。而中国就不一样，我们的凡人也能成神，而且大部分神都是凡人修成的。”

托尔金似乎对此很感兴趣：“能详细说一说吗？”

周赫煊说：“道教的最高神灵是玉皇大帝，关于玉皇大帝的来历有很多说法，但基本情况都是相同的。玉皇大帝在成神以前，是妙乐国的王子，他舍弃王位，学道修真，救济万民，历经亿万劫而成至高神灵。更典型的例子要数关帝君，对汉学有所了解的人都知道，关帝君是中国东汉王朝的一个将军，由于他忠诚、勇敢、正直，死后就变成了神灵。”

“也就是说，凡人可以通过努力而成神。”突然有人问，“这跟北欧神话里的英灵有什么区别？”

周赫煊笑道：“请问这位先生是？”

那人说：“我叫克莱夫·斯特普尔斯·刘易斯。”

好吧，这家伙也是个大佬，而且还是托尔金的好基友。

刘易斯本来是个无神论者，前些年受托尔金的影响变成基督徒，只不过前者入的是圣公会，而后者入的是天主教。他们的文学作品当中，都有着浓厚的基督教思想，平时没有少研究神学。

周赫煊说：“中国由凡人修成的神灵，自然跟北欧的英灵不一样。勇士必须笃信神灵，并且在战死之后，才能被接引入英灵殿，他们存在的目的只是帮助神灵战斗。而中国则不需要笃信哪位神灵，也并不强求是勇士。他们有可能是普通的绅士，因为品德高尚，受人尊敬，死后则可成为一方神明。中国古代有很多城隍庙，庙里供奉的城隍神大部分就是这么来的。”

刘易斯皱眉道：“你们中国人不觉得这是对神的亵渎吗？”

“当然不会。”周赫煊笑着说，“我们尊重一切神灵，即便不信任何宗教，但大部分中国人都保持着对神灵的敬畏。甚至于佛教传到中国以后，佛教的神灵和道教的神灵也能互相交流，有些神灵还在两教当中都有兼职。”

“非常有趣的宗教观和神学观。”托尔金笑着说。

刘易斯问：“那中国人相信神灵创造世界吗？”

周赫煊摇头说：“不，中国人只相信神灵创造人类。至于世界，它原本就是存在的，最初是个如鸡蛋般的混沌宇宙。有一位上古神灵用斧子劈开，轻灵的上升成为天空，浑浊的下降成为大地。这在中国神话传说里面，叫做‘盘古开天地’。”

刘易斯又问：“那周先生觉得世界有没有可能是神创造的？”

周赫煊也不说自己是无神论者，只笑道：“谁说得清呢？或许，世界是由一只面条怪在严重酗酒之后创造的，他是宇宙之中唯一的真神。”

“面条怪？”刘易斯的脸颊抽了抽。

“是的，面条怪。”周赫煊用粉笔在黑板上画了一个面条组成的怪物，“我们姑且把它称为‘飞天面条神’，他因为酗酒而稀里糊涂创造宇宙，他是唯一的真神，可以称他为‘煮’。至于这个宗教嘛，可以叫做‘飞天面条神教’，也有着天堂和地狱。天堂中有一座喷发啤酒的火山和满是美女的脱衣舞场，笃信者死后能够升入天堂尽情享受美酒。而不信者死后将要下地狱，地狱里也有火山和脱衣舞场，但火山喷发的是马尿，脱衣舞场里的女人都是性病患者。”

“哈哈哈哈！”

听完周赫煊的叙述，许多浅信者和无神论者哈哈大笑，而像托尔金和刘易斯这样的笃信者则面色古怪。更有些狂信者一脸怒容，只差没有当场和周赫煊真人PK了。

1940年的英国还是比较传统的，但宗教方面却比较开放——相对于欧洲大陆而言。

比如刘易斯是基督教的护教学家，还创立了牛津大学的苏格拉底俱乐部，他显然是一个笃信者。但英国最有名的无神论哲学家安东尼·福鲁，就是在苏格拉底俱乐部发表《神学与伪造》成名的，这个俱乐部特别喜欢跟无神论者进行友好辩论。

刘易斯听了周赫煊的鬼话，也不气恼，而是笑道：“看来周先生是无神论者，你怎么证明神灵不存在呢？”

周赫煊说：“我来说一个寓言。有两位探险家来到秘密花园，其中一个探险家说，这花园是由园丁建造的。另一个探险家则说，根本没有园丁。两位探险家在花园里日夜观察，并没有发现园丁出现。所以，这意味着什么？”

护教学家是做什么的？

专门为基督教辩护的，他们靠嘴皮子忽悠不信者。

刘易斯这个护教学家精通哲学辩论，他总结道：“在周先生的这个寓言，园丁代表上帝，花园代表世界。园丁没有出现，那么他可能存在，也可能不存在。就像上帝可有可无的，信则有，不信则无。是这样吗？”

周赫煊笑着说：“可以这么理解。但也可以理解成，神是由人创造的，比如探险家创造了园丁。而同样的，我也可以创造飞天面条神和飞天面条神教。”

一个工科的学生似乎对飞天面条神教感兴趣，举手问：“周先生，我可以申请成为飞天面条神教的信徒吗？”

“哈哈哈哈。”教室里顿时发出爆笑声。

周赫煊点头说：“当然，如果你愿意加入，那么恭喜你，你将是飞面神教的当世圣徒，而我则是飞面神教的先知，我们可以一起编撰《飞面福音》。对了，我们还可以定下《莫西八诫》。”

教室里又是一阵哄笑，所谓的“莫西八戒”，明显是在调侃“摩西十诫”。在座的除了少数狂信徒以外，大都抱着一种看热闹的心态，根本没把这个飞面神教当回事儿，甚至连刘易斯和托尔金都在大笑。

那个工科学生很会捧哽，当即就问：“先生，有哪八诫？”

周赫煊说：“第一诫，希望你们在传道的时候，别那么自以为是。如果有人不信，那也没关系，你们的面条神不是虚荣好妒的神灵。”

“哈哈哈哈！”