科技入侵现代 第155节

　　但在看到文章之后，他立刻驱车从华盛顿特区周边连夜赶到华盛顿特区，当天晚上就在一间黑人为主的酒吧见到了林燃。

　　之所以在黑人酒吧，而不是去林燃家，其实是怪林燃，或者怪V。

　　V让黑人游行把胡佛干的监听曝光之后，大家都害怕自己讲话会遇到类似的事情。

　　尤其像马丁·路德·金和林燃见面，就更担心被偷听了。

　　而此时黑人酒吧才足够可信。

　　此时说唱还不流行，最主要是黑人爵士乐。

　　U街区是黑人文化和商业的中心，拥有许多黑人爵士乐歌手开的酒吧，像波希米亚洞穴、吉米·麦克菲尔的金室、猪脚酒吧这些都属于这一类型。

　　“我只是把社会存在的现象描述出来了，它的好好在真实。”林燃说。

　　林燃走进黑人酒吧的时候，有一种很奇特的感觉。

　　前天还在全是白人的参议院开会，现在人就身在全是黑人的酒吧，这让他感觉自己是变色龙。

　　马丁路德金的助手在给在座各位介绍林燃的身份，在听说之后，每一位黑人都要来和他碰杯，表示对他揭露阿美莉卡社会对少数族裔的不公现象表示感谢。

　　大家甚至一度想把他举起来表达这种感激。

　　“教授，不不不，过去这种现象一直都存在，但报道是片面的，是不公的，理论是缺失的，我们的抗争是艰难的。

　　你的文章给了我们更加具体的方向，我们知道了民权法案只是开始，我们还需要做更多。”

　　马丁路德金在看到文章的那一刻非常感慨，作为亲身经历者的黑人没有总结出来的理论，被一位来自欧洲的华裔给总结出来了。

　　“教授，你知道吗，你的文章发表后，所有南方州的黑人教堂，礼拜完黑人牧师们在布道的过程中，大家不讲圣经故事，而是讲你的文章，讲我们过去遭受的系统性压迫。

　　你给我们提供了更完整的叙述体系。”

　　这个时代，南方州的黑人教堂，像浸信会和卫理公会这些，主要服务就是情感表达、社区参与和非暴力抗争。

　　马丁路德金本人就是黑人牧师出身，专门结合社会议题进行布道。

　　他们的流程很繁琐，一次起码两三个小时起，其中的布道环节就属于牧师讲解，马丁路德金过去最喜欢的是《出埃及记》里面的解放主题。

　　其他牧师也各有所好。

　　但在当下，在这个时间点，大家的主题都变成了系统性压迫。

　　林燃听完后感觉，自己要是能在阿美莉卡坚持呆到21世纪，自己估计得是阿美莉卡内部掌握释经权的角色。

　　“教授，我想请教你，除了关于要推动少数族裔在其他领域的平等，像投票权、住房歧视、就业、教育等方面外，你对我们的斗争还有什么别的建议吗？”马丁·路德·金问道。

　　林燃说：“我觉得你们需要有一个更有传播力的口号和目标。

　　民权法案或者推动其他立法，这些对普通民众来说太难理解了。

　　白宫叫白是阿美莉卡存在种族歧视的最直接证据，白宫得改名！”

第168章 黑人的愤怒（5k）

　　马丁·路德·金感觉一下酒就醒了。

　　白宫就是种族歧视最大的证明，白宫要改名，白宫为什么要叫白不能叫黑宫，我之前怎么没想到。

　　“世界上著名宫殿，像白金汉宫、克里姆林宫、爱丽舍宫、故宫，要么以人名命名，要么以意义命名，唯有白宫，是以颜色命名。”林燃说。

　　马丁·路德·金听的那是一个认真，频频点头：“教授，你说的太好了。

　　明明白宫之前叫总统府，难道就因为涂了白色的外墙就要叫白宫吗？”

　　黑人会敏感太正常了。

　　因为20世纪初的1901年白宫由罗斯福总统将其改名叫白宫，然后很快市面上就冒出来种族歧视诗歌：《白宫的黑鬼》，外加建造白宫的很大一部分劳动力来自黑人奴隶。

　　不过老实讲，这首诗本身除了从头到尾的黑鬼挺冒犯的，诗歌本身简直是大预言家，完美预言了2008年选举后的白宫。

　　（白宫的黑鬼全文，这首诗名为《Niggers in the White House》，由14个四行节组成，采用ABCB韵脚）

　　林燃不提，马丁·路德·金还没反应过来，这不就纯纯种族歧视吗？

　　是啊，凭什么白宫要叫白？

　　白人把白宫命名为白宫，还对黑人大肆嘲讽，不断叫我们尼哥。

　　“金博士，白宫是否真的能改名这不重要。

　　重要的是你们的运动中需要有一个更加通俗移动的口号，这个口号既代表了你们要实现的目标，也能够迅速在支持者群体中扩散开来。

　　在集会上你靠口号来凝聚人心，然后再慢慢介绍更加具体的诉求，像民权法案，又或者是其他法案的通过。

　　在舆论传播和观念的塑造过程，白宫要改名是你们的诉求，白宫叫白是种族歧视这可以成为你们的宣传口号。

　　这样的概念因为其具有轰动效应，会在全国范围内迅速扩散。

　　任何媒体在报道的时候，自然会把你的完整诉求传播开来。”林燃补充道。

　　马丁·路德·金已经不知道今天震惊多少回了。

　　从看到系统性压迫论述的文章，到白宫改名的具体打法，再到从理论层面去剖析这种打法的好处。

　　此时的马丁·路德·金内心的震撼远比之前请教林燃的尼克松来的大。

　　作为互联网时代的人，论舆论传播，林燃在这个时代是当之无愧的大师。

　　如何形成一个元素，让这个元素以最快速度传播开来，这个时代没人能比林燃更清楚。

　　“教授，你说的太好了。”马丁·路德·金都已经开始掏出笔记本记下林燃的话了。

　　“其实我觉得改名叫肯尼迪宫就很合适，正好纪念肯尼迪总统。”林燃说。

　　在黑人酒吧一顿指点后，林燃觉得今天教马丁路德金的已经够多了。

　　在他前往停车场的时候，夜色中一位黑人小伙提醒道：

　　“教授，胡佛局长让我提醒你，你越界了。”

　　林燃抬起头看了他一眼：“你在为胡佛工作？”

　　黑人小伙没回答：“胡佛局长让我提醒你，别和马丁·路德·金这些人打交道。更别想着参加什么民权运动。”

　　林燃不置可否的走到自己的车上，然后没说话，只是对小伙笑了笑，内心则在想，胡佛你已有取死之道！

　　管天管地还管我和马丁·路德·金见面？不让我搞事，这就是最大的取死之道。

　　华盛顿特区的林肯纪念堂附近。

　　这里不仅是1963年“我有一个梦想”演讲的地点，也是民权运动的象征性地标。

　　马丁·路德·金的活动在此召开。

　　以其号召力，在当下这个敏感的时间点，尽管华盛顿特区寒风刺骨，气温徘徊在零下5摄氏度左右，国家广场上覆盖着薄薄的积雪，临时搭建的讲台在雪地中显得格外醒目，现场依然聚集了大量来自华盛顿特区以及周围的民众。

　　马丁·路德·金身穿深色大衣，围巾紧裹，头戴黑色礼帽，站在讲台上。

　　他的表情坚定，目光扫视人群时，眼中透露出希望与决心，双手紧握讲台边缘。

　　人群中有黑人、白人支持者、学生和工人等不同阶层人士。

　　他们的神情各异，有的满怀期待，有的激动不已。

　　现场的警察和国民警卫队身着厚重制服，在外围维持秩序。他们则表情严肃，目光警惕，时刻准备应对潜在的冲突。

　　“朋友们，我们今天聚集在这里，不仅仅是为了寒冷中的温暖，更是为了心中的正义。我们要问一个问题：为什么白宫叫白宫？这个名字是否在无意中提醒我们，这个国家的权力中心，仍然是白人主导的象征？”

　　在演讲过程中，马丁·路德·金回顾白宫的历史，指出其由奴隶劳动建成，

　　“白”字不仅代表颜色，更象征着种族隔离的过去。

　　“白宫的墙壁是白色的，但它的根基却浸透了黑人的血汗。我们不能忽视这一事实。”

　　“肯尼迪总统用生命捍卫了平等，他的精神应在这座建筑中延续。”

　　“让我们共同努力，让这个国家的权力中心不再以颜色命名，而是以自由、平等和正义命名！让我们高呼：Why is the White House called White?直到正义降临！”

　　在场的支持者们显然被打动了，他们感到振奋与希望。

　　当《白宫里的黑鬼》这首诗的名字从马丁路德金口中说出时，在场的年轻黑人们脸上都露出了愤怒的神色。

　　场外的白人至上主义者们听到马丁路德金号召要把白宫改名为肯尼迪宫之后都愤怒不已，认为这是对美国传统的攻击。

　　他们试图干扰活动，但被安保人员阻挡。

　　集会结束后，支持者和反对者在现场爆发了剧烈冲突。

　　南方基督教领袖会议和学生非暴力协调委员会（SNCC）等民权组织表示支持，认为这是对平等的象征性呼吁。

　　SCLC领导人称：“金博士直击问题的核心。”

　　活动点燃了民权支持者的热情。

　　这一口号迅速传播到全国范围，点燃了全美的舆论热潮。

　　在传播过程中，这句口号进一步简化成了：Why called white。

　　媒体更是争先报道

　　《纽约时报》：“金博士呼吁白宫改名，引发全国热议”，报道活动本身同时引用了马丁路德金的原话：“白宫的名称是一个象征，象征着我们必须打破的壁垒。”

　　《华盛顿邮报》则对改名持保留态度，“真正的变革在于法律而非名称。”

　　南方媒体，像《亚特兰大报》等保守派报纸疯狂批评：“金博士的提议是对传统的侮辱，这会加剧双方的对立。”

　　驴党内部则意见分歧，一些议员支持改名，另一些则担心激化矛盾。

　　共和党清一色的反对加批评，称其为“挑衅”。

　　林登·约翰逊总统通过发言人表示尊重民权诉求，但改名需广泛共识。

　　马丁·路德·金在接受采访过程中表示：“教授给了我很大的灵感，如果不是教授，我不会意识到白宫本身就是白人至上的象征。

　　所以以3k为首的白人支持者们才会对我这次提出的诉求反应如此激烈。

　　显然，我们找到了问题的关键。”

　　“当然，教授有着超越常人的见识，他能够清晰的看到问题的本质，并且提出解决办法，白宫叫白宫是对少数族裔的压迫，这点正是他提醒我，我才注意到的。”

　　白宫办公室里，壁炉正在不断散发着热量。

　　林登·约翰逊和林燃围绕着办公桌对坐。

　　林燃很清楚对方为什么找他来。