这破巫师不当也罢 第401节

　　他摩挲着下巴思考着。

　　觉得自己用绘画可能更容易让人感受到巫术的韵律，不过这些巫术画像就不适合放到游戏里。

　　嗯，一些破坏性的巫术不行，倒是有些用于‘治疗’之类的巫术，还是可以考虑的。

　　这种无害而且对社会有益的巫术，倘若因为游戏被推广开来，可能会降低在国内推广游戏的难度。

　　学习一门语言对于林安来说不难。

　　相比陈舒云这样的天赋型选手，学过就是会，林安则是可以调动灵性来辅助大脑记忆思考。

　　只是一个星期，他们就将整个硬盘里的内容看完，记下来了几千个复杂的单词和语法，甚至已经可以用鳞鸹语来聊天几句。

　　接下来，陈舒云再度参与到那个无限扯皮、又臭又长的国际超凡调解庭会议，以及天蛇星老巫师主持的学术交流会议。

　　林安没有去。

　　搞懂了‘鳞鸹语’后，他终于是可以没有阻碍地看懂‘海洋意志学派’的部分珍藏典籍。

　　特别是那两大书柜里的内容。

　　——‘承载之体’。

　　——《信仰的本质：人心汇聚和八二法则》。

　　这两部分很明显指向了林安最在乎的‘造神仪式’，他已经有些迫不及待了。

　　他最先看的是自己熟悉的领域，《信仰的本质》这部分。

　　海洋意志学派研究这部分的黑袍巫师阿咖若尔，在对信仰与个体的关系上，并没有像林安这样琢磨到‘心灵的意志’这样的深度。

　　但在信仰和集体的方面，给了林安太多的想法。

　　这部分的研究，最重要的一段话就是——人心的汇聚，是一盘散沙。唯有信仰能聚合一切，让人抛去自我，成为集体中的一部分，免去变为巫妖的危害。而信仰是有指向性的，只要调动这个指向性，就能轻易在集体中构筑一个力量的金字塔体系，将让个体集结的力量再度分配。

　　而这样的分配，遵循八二法则，诸般伟力汇聚于一身。

　　林安对于所谓的‘权柄’并不是很在乎，出身于鹿角的他更在乎自身个体内在力量的挖掘。

　　对于大量资料中研究的‘权柄分配’并没有太多的兴趣。

　　反倒是从信仰体系中调动力量的‘权杖或者钥匙’的制作，更有兴趣。

　　这是个体心灵力量汇聚之后用实物撬动力量的办法。

　　“真是有趣……”

　　林安翻阅着资料，喃喃着，“所谓的八二法则的集体力量分配，其实并非分配给个人，而是分配给权杖。然后让持有权杖的人拥有这部分权柄。”

　　这是跟他想象中的最大不同。

　　诸般伟力归结于一身——并非归结于某个个体，而是归结于权杖，然后让个体临时掌握。

　　这对个体的超凡道路并没有太大的好处，但对整个体系的运转极有好处。

　　林安有太多太多的想法。

　　在他眼里，也许鹿角熔炉核心，其实就是这样的‘权杖和钥匙’，而鹿角共鸣空间，甚至是炼狱世界的鹿角前辈们构成的那一部分，可以作为这样一个集体。

　　换而言之，国内其实是有一个庞大的力量蓄水池，却一直都没有人使用！

　　“不，应该是有起到一些作用的！”

　　国内的人可能感受不到，但对于国外的人来说，海神驼鹿、昆图斯·刘和圣子乔治、以及被他转化的大主教克劳德和那些教会骑士……

　　这些人，为什么能直接凝聚出独属于东土帝国人文环境中的鹿角，也许是因为林安当时已经撬动了炼狱之中那些鹿角前辈们汇聚的集体的力量！

　　也就是说，这些人本质上是已经在某个维度中嵌入到炼狱世界鹿角部分的集体之中！

　　林安想到了自己开发的那个游戏！

　　是的，他的思维一直都是朝着这个方向思考。

　　也许……

　　游戏的受众玩家，在凝结鹿角熔炉核心的过程，还可以更简单一些！

　　不需要再经历九死一生的熔炉修习，而是从炼狱世界鹿角前辈们的集体力量中延伸而来！

　　——相当于是省去了鹿角传承的步骤，改为个体从炼狱世界中得到鹿角力量加持。

　　想象一下这样的场景：

　　玩着玩着，妈妈推开门骂骂咧咧的时候，嘿，突然发现小孩长出了一对鹿角……

　　“哈哈哈~~”

　　想到这一幕，林安都乐了。

　　“真是有趣啊！”

　　“好玩！”

　　还有一章

　　(本章完)

第416章 灌灵人偶

　　第二部分，承载之体，这可能是海洋意志学派从最初拜德学派就开始研究的内容。

　　林安翻阅着书架上最早期的资料，可以看到大量对于一个名为‘灌灵人偶’的巫术道具的研究。

　　灌灵人偶，顾名思义，它就是一种给人偶灌入灵性，制作成活性傀儡的巫术。

　　这个巫术道具看似小众，其实研究的人非常多。

　　从资料上来看，竟然还可以分成好几个流派。

　　——制作‘战斗傀儡’的流派。

　　——研究承载自身过于旺盛的情绪、记忆、意志的方向，还分为‘分身’流派、‘替死娃娃’和‘命匣’流派、以及‘抵抗巫妖化’流派。

　　——制作完全契合自身的‘伴侣’或者‘性偶’的偏向情感认知的流派。其后又延伸出一个‘复活’流派。

　　——制作义肢类机械飞升、想要将自己变成魔幻故事里的‘巫妖’的进化流派。

　　……

　　太多了！

　　林安惊叹地看着一卷卷资料，感觉每一个流派都有很深的研究价值、以及可能一辈子都探索不完的广阔空间。

　　不过不管是哪一个流派，在实际操作的手法上，都深入探索了石宝的应用。

　　他甚至在资料里找到了当年东土帝国猎魔人组织向国际猎巫骑士组织分享的——《利用石宝的特性来加持自我生命气息，促成身体力量运转如熔炉的办法》。

　　显然，帝国猎魔人组织向国际社会的分享，并非他们想象的那样投石入海无人问津，而是被很多组织积极吸纳，融入到自身的研究之中。

　　甚至还特地用极为精准的描述翻译成鳞鸹语。

　　连拜德家族的海洋意志学派都能保持着这部分资料，可见连巫师这边其实也都在研究的。

　　拜德家族，或者说拜德学派在‘灌灵人偶’的研究方向上，名为‘承载之体’。

　　这一切起源于最初研究巫师血脉，他们利用变成巫妖的巫师的血脉亲属，以‘降神仪式’的办法，让灵界巫妖的力量降临到血脉亲属的体内。

　　对，就是麦蒂教廷的圣子圣女的思路，神灵力量的容器。

　　这样的手法，结合上‘灌灵人偶’，其实就相当于国内修行熔炉的猎魔人给自己加了一大堆的石宝，期望着容纳更多的灵界巫妖的力量降临。

　　在一步步深入研究之后，‘承载之体’的思路彻底被打通。

　　巫妖的血脉亲属不再只是一个容器，而是彻底变成了一个自身拥有强大力量的个体。

　　一个没有思想、没有能力的个体。

　　就好像东土帝国的那些变成石宝雕像的猎魔人一样。

　　与国内的不同，他们‘承载之体’的研究，一直是应用和开发并行的。

　　而应用的方式，就是‘信仰之道’。

　　于是一个神奇的超凡道路就这样出现在所有人面前——掠夺灵界巫妖的力量，制造神灵，再用‘信仰之道’，给这个神灵灌入意志（信仰），从而有办法从神灵身上调取力量。

　　这种神灵的力量调取，一共有两个办法。

　　其一就是拥有‘权柄’，使用契合的石宝制作的道具来调用。

　　其二就是自身的意志与神灵的意志共鸣，也就是所谓的‘虔诚的信仰’，越信仰，力量越强大。

　　以上。

　　就是‘制造神灵’和‘信仰之道’的总体思路。

　　至于拜德家族现在使用无数奴隶巫师强制抽调灵界巫妖的力量来制造神灵，又是另外一个方向上的研究了，但大体是离不开这个框架的。

　　“原来如此……”

　　林安感叹着，啧啧有声，从这样的理论研究，可以稍稍窥探一番国外超凡世界有趣的格局变化。

　　研究‘信仰之道’的，显然貌似变成了猎巫骑士那边的手法。

　　拜德家族和麦蒂教廷之间在暗地里的关系，就有些耐人寻味了。

　　更不用说‘圣·卡洛儿修道院’在其中到底扮演着什么样的角色。

　　不过无所谓了，这些都是小事。

　　林安想要学习国外的造神仪式的手法，并不是为了构建一个麦蒂教廷这样依赖信仰体系的组织，也不是为了借调灵界巫妖的力量让自己变得更厉害。

　　事实上，他的师傅曹教授的强大已经清晰地告诉他，探索自我意志的力量，更让自己走得更深更远。

　　也许比灵界巫妖还更强！

　　学会了是一码事，林安还需将其仔细分解，掰开来揉碎了，融入到自身的理论体系之中。

　　个体和环境之间的探索，这显然是极为有用的资料。

　　他记得，大壮哥曾经跟他说过，鹿角人是可以通过鹿角，得到一些化为炼狱世界支柱的鹿角前辈的加持的。

　　显然，汇聚变成石宝雕像的历代鹿角猎巫骑士成的集体，就是一个他接下来可以借助的强大力量。

　　林安在记事本上写写画画着，沉吟地思考。

　　最终眼睛一亮，想到了麦蒂教廷做出的比拜德家族更进一步的那个十字骑士长剑的神性之心，快速地记录下来——心灵空间！