我的建设材料是诡异 第1031节

　　统治者的工具而已，他其实很明白的，不过该生气还是生气，这是两码事。

　　反过来，因为争议，自己才有了如此的地位和名气，如此深远的影响一个民族和文明。

　　得失啊！说不清的。

　　“总之，你们要是答应的话，我选儒门神修，正好老夫的法可以精神双修，让炼体者神魂强大，让炼神者身体茁壮，如何？”

　　言归正传，孔丘想要儒门神修。

　　这就是儒门神修出走，自我分裂的根本。

　　儒门内部很清楚，对外一副苦大仇深的样子，其实都在演戏，都在隐藏。

　　等着再一次王者归来，等着再一次让儒门伟大。

　　若是扫地僧是小打小闹，那么儒门的分裂正式的拉开了大幕。

　　神国天网内的一幕，没有瞒过真正的顶层。

　　比如道门就深入的研究了很久。

　　忽然成了第一大势力，道门是蒙圈的。

　　追赶儒门一百年了，还是没有追上，忽然儒门自己分裂了，直接减去了三分之一的势力。

　　这就不如道门了。

　　道门尽管和儒门有差距，但是不至于三分之一这么大。

　　忽然莫名其妙，成了第一。

　　道门首先不是开心，而是深深的不解和忧虑。

　　按说就是分裂，也会如同一棵大树一样，从细枝末节开始，从自我梳理的内膛枝和枯败枝叶开始，哪有上来就砍去三大分叉主枝干的。

　　这不合理，十分的不合理。

　　道门感受到的不是喜悦，是寒风凛凛。

　　然后调查，发现和儒门高层去了一趟神国天网有关。

　　这就是问题的关键。

　　肯定不简单，老对手了，岂能不了解？

　　“我们那帮牛鼻子前辈，吃了太过散漫和逍遥的亏，要是和文庙那样积极，我们就不会这么难受了。”

　　堂堂道教掌教九通。

　　竟然说出了这样的话，自己骂自己的前辈是牛鼻子道士。

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第676章 好惨一年轻人

　　“咳咳，掌教息怒！”

　　一旁的高层出声提醒道。

　　叫他不要生气，但是没有说他说错话，显然这些高层也觉得掌教说的没错。

　　那些道门的前辈们真就倔啊，像是倔牛一样，过于自由散漫，过于不思进取。

　　原因也很简单，文武二庙的神圣们，他们多积极，不仅和真修亲近不说，还事事都上心。

　　别的不说，就说主动请求进入神国天网，主动外出游历，还把武道盟和儒门当成自家人一样。

　　他们道门和佛门的顶级界域神圣，就不会这么做。

　　一副自由散漫的样子，不是说不参与，而是说参与的力度不够，和文武二庙差远了。

　　在文武二庙的神圣可以畅游神国天网后，过了很久很久才反应过来，也想要进入神国天网内。

　　可那段时间根本找不到可以做主的人，没有玄黄的承认，根本进不去。

　　道门佛门等不是不想努力，可你们这些界域起码要重视一点。

　　比如你们拿出一个详细的方案，最好是各自尊主层次的承认和答应，我们也好给你们使使劲。

　　可这些佛门界域神圣呢，不痛不痒的。

　　问他们这是你们界域共同的心声吗？

　　他们说：不是，少部分或者大部分想要进入神国天网，然后我就来问问了。

　　佛门道门俩家高层直接无语，直接顶了回去：你当神国天网是你们家的，想要进入就进去，你们自家尊主都没有开口，就你们自己来，还是代表一部分前来，这让我们如何去请求道主。

　　何况，你们看人家文武二庙怎么做的，人家是上到六阶尊主下到四阶真王，上下一心的共同努力，且还是自己征求的，你们呢？

　　怒其不争。

　　这都不齐心，且各自尊主都没有开口，佛门和道门想要帮助都做不到。

　　所以，一直以来除了文武二庙的神圣，目前为止还没有其他顶级界域的神圣，可以进入神国天网内。

　　羡慕有，但是的去做的不多。

　　无法进入神国天网，等于落后了文武二庙一步，更是减少了和修士界的联系。

　　若是道门的神圣也和文武二庙一样，可以在神国天网内，他们就不会像此刻这样压力山大了。

　　同类最了解同类。

　　神圣比自己更了解神圣。

　　兴许，儒门为何进入了一次神国天网就自我分裂，神圣们能看清楚。

　　九通等道门中人，知道颜来带着高层进入神国天网了一次，出来后不久有了这样的分裂。

　　只知道这些，剩余的就不知道。

　　但是肯定不简单的。

　　“人性神圣和神性神圣还是不一样的，哎！”

　　九通感叹道。

　　众道门高层听完赞同的点头。

　　所谓人性神圣，说的就是文武二庙代表的神圣，他们都是人，是人死后因名传后世，因丰功伟绩，造化所致之下复活了，成了界域神圣。

　　神性神圣，就是之前民间流传的神话，因信仰的多，所以成了神圣。

　　若是用文明归类的话，一个是人的文明菁华，一个是神的文明精华。

　　这两者因为性质不同，是有很大的区别的。

　　人性神圣更像人，也更认同人类这个身份，他们本就是人，是后世的后辈们纪念他们，所以他们从时空中走出。

　　因为人的概念，有了此刻的成就，所以他们坚定的认为自己哪怕是神圣了，也是人类神圣。

　　毕竟这一切都是人这个概念造就的。

　　因为像人更多，所以多了一些人欲，比如进取心，比如人才有的概念天行健君子自强不息等。

　　这是文武二庙为首的人类神圣，处处都抢占先机，处处都表现的很努力的原因。

　　神性神圣就不一样了，既然都是神了，本性中就觉得自己高高在上，自己是个神，神怎么可以和一个人一样呢。

　　神是骄傲的，是缥缈的，是强大的。

　　因为这些特性，就算对玄黄认可，但是落到实际方面，还是比不了人性神圣那样。

　　这不是他们的错，是他们的本质决定的。

　　本质就是这样，没法改的。

　　此外，不能说人性神圣就是比神性神圣强。

　　之所以此刻看起来强，是因为有玄黄和人类修士，是人类占据了蓝星的绝对主导。

　　要是换一个环境呢？

　　恐怕人性神圣就没有这么多好处了。

　　人性的贪婪私欲自私等，若是换了一个环境，绝对表现得不如神性神圣好。

　　人性的柔软，伟大，博爱，也会在一些事情上不如神性那样无情。

　　只能说环境的因素，造成了此刻人性神圣就是强过神性神圣。

　　归根结底还是玄黄的出现，塑造了这样的环境。

　　神圣们也是服从环境决定论的，不要觉得他们就可以跳出去。

　　适合谁的环境，谁就显得更强，这是至理。

　　宗教性质的神圣可以归类为神性神圣，尽管夏国境内的宗教性质不太一样，可就这一点不一样，也有不小的区别。

　　道门九通和佛门明慧，是羡慕武道盟和儒门的。

　　一个有文庙的融合，一个有武庙的融合，这样的强大帮手，就算今后四超分裂了又如何？

　　还是很强大，还是不可动摇。

　　而且，既然是夏国的人性神圣，就要遵循人这一概念，夏国人这一文明概念的习惯。

　　比如不用太担心这些神圣鸠占鹊巢。

　　先不要说这不成立。

　　假设成立的前提下，抛开玄黄这个大山不说，文武二庙的神圣也不会鸠占鹊巢。

　　因为这不符合夏国的文化，不符合文化就是不符合这个文明，一旦不符合一个文明，不管你是人是神都不可存在。

　　人也罢，神也好，所有的种种组合起来才叫文明。

　　哪个神圣敢这么做，先天道义上就落了下乘，欺负自己的后辈，这算什么？

　　这样的存在，天然的失去了民心和道义，失去了民心道义，就是失去了气运和功德。

　　就算没有玄黄，人性神圣也不会像神性神圣那样，觉得自己天然的统治一切。

　　存在的本质区别。

　　神就是统治一切的，你们都信仰我，我不统治你们统治谁？