证道武神：开局选择罪恶词条 第219节

　　即便是脱胎境高手，若无特殊护体神通或宝物，硬接这一拳，怕是也要筋断骨折，甚至殒命。

　　“不过，力量虽强，还需匹配的控制速度。”陈东野没有被暴涨的力量冲昏头脑。

　　他继续运转功法，引导蛮象劲与海量资源，冲击第三转——淬炼经脉！

　　经脉，乃真气运行之通道，气血搬运之桥梁，更关乎武者潜力耐力。

　　经脉越宽阔坚韧，真气运行越快越稳，爆发力持久力也越强。

　　过程比淬骨更加痛苦。

　　蛮象劲如同无数根烧红的细针，在经脉中穿行，扩张，捶打。

　　好在陈东野意志坚定，《碧海浮生》和蓝水晶时刻滋养修复，更有充足资源支撑。

　　三日之后，第三转，成！

　　全身主要经脉，被拓宽了近一倍，且韧性十足，隐隐有淡金色纹路烙印其上，仿佛龙筋。

　　真气奔流其间，如长江大河，汹涌澎湃，毫无滞涩。

　　更让他惊喜的是。

　　经脉淬炼完成后，一股蓬勃的生命精气自经脉深处反馈全身。

　　让他感觉气血更加旺盛，精神愈发饱满，仿佛年轻了几岁。

　　这便是“筋长一寸，寿长十年”的古老养生之理的体现。

　　基础肉身力量，也因此再增两万斤，达到十二万斤。

　　《五转象息功》三转圆满，肉身根基雄浑如太古蛮象。

　　接下来是武学。

　　在【天才在左疯人在右】的恐怖悟性加持下。

　　配合如今炼神境精神力，以及对自身力量的入微掌控。

　　陈东野只用了三天时间，便将之前所学的三门地阶下品武学。

　　《火舞旋风刀法》，《老猿搬山锤法》，《逍遥清风步》。

　　尽数推演，打磨到了真正的圆满之境。

　　刀法炽烈狂暴，九重变化了然于心，最后一重“焚天煮海”虽因修为所限无法完全展现其焚天威能，但意境已足，刀出可引动十丈火海，焚金熔铁。

　　锤法刚猛沉重，八十一式震，砸，卸劲法门融会贯通，信手拈来皆具崩山撼岳之势，配合蛮象劲，威力倍增。

　　身法更是飘逸灵动和沉稳厚重并存，动如清风无影，静如老树盘根，方寸间的腾挪变幻已入化境。

　　与《万类霜天竞自由》的意境进一步融合。

　　隐隐有突破地阶下品的桎梏，触摸更高层次的迹象。

　　三门武学圆满，战力再上一个台阶。

　　最后，是《金身术》。

　　这门得自猎魔殿，看似普通的炼体功法，在他修炼到第九层，完成两次蜕皮后，便似乎到了尽头。

　　功法记载，九层已是极限。

　　但陈东野不甘心。

　　他能感觉到，自己这副被《五转象息功》和大量精血淬炼过的体魄，潜力远未挖尽。

　　《金身术》的防御，更多体现在皮肤角质层的硬化和能量抗性上，似乎……还有提升的空间。

　　“所谓金身，是名金身，而非金身……”他咀嚼着这句有些拗口，却蕴含佛理的话，若有所思。

　　金身术强化的是表皮，使其坚韧，使用时金光护体。

　　但这“金光”从何而来？仅仅是真气模拟？还是吸收了某种特殊的天地灵气？

　　他翻阅从林家，猎魔殿兑换来的诸多炼体，灵气相关的典籍，又去找李青松探讨。

　　李青松入了道门，对灵气属性有些了解，但也不深。

　　他建议陈东野可以去城外的“清风观”看看。

　　清风观是曙光城附近唯一留存的正经道观，虽然破落，但据说观中藏有一些古老道藏，或许有线索。

　　陈东野依言前往。

第194章 是名金身，而非金身

　　清风观坐落于幽静山腰，青瓦灰墙，古意盎然。

　　观主清风老道，须发皆白，修为不过炼气，但眼神澄澈，气质淡泊。

　　清风老道听闻陈东野来意。

　　说是对古籍道藏感兴趣，想借阅静心。

　　老道并未多问。

　　只将他引入后山一处倚着山壁搭建的，略显破旧却十分干净的竹木阁楼——藏经阁。

　　阁内光线昏暗，弥漫着陈年竹木和墨香混合的气味。

　　书架上，地上，甚至窗台上，堆满了各式古老的典籍载体：

　　竹简，木牍，兽皮卷，丝帛，以及少量纸质发黄，边缘破损的线装书。

　　“此间藏书，多为历代先贤游历，感悟随手所记，或抄录的残篇断章，不成体系，且年代久远，字迹模糊，未必对阁下有用。”

　　清风老道声音平和。

　　“施主可自便，茶水在侧。”

　　说完，便自行离去，留下陈东野一人面对这浩瀚而杂乱的故纸堆。

　　陈东野起初有些无从下手，随手拿起一卷竹简。

　　拂去灰尘，上面是用古篆刻写的《云笈七签·外篇摘录》，字迹已然模糊。

　　他静下心来，盘坐在蒲团上，就着窗棂透入的天光，仔细辨认，阅读。

　　“炁者，人之根本也，法于阴阳，和于术数……天地有大炁，杂然流形，化生万物……”

　　开篇便是对“炁”的论述。

　　与武者所修真气似有相通，又侧重不同。

　　他慢慢看下去，心神逐渐沉浸。

　　这里没有高深功法，只有先人对天地自然，人体奥秘最质朴的观察思考。

　　第一日，他主要翻阅与气，灵气相关的记载。

　　在一本名为《洞玄灵宝诸天世界造化经》的残卷中，看到一段话：

　　“……清阳为天，浊阴为地。天地交泰，而生万灵。灵有性，谓之魂；灵有质，谓之精；灵有动，谓之气。

　　气分万千，有色，有味，有质，有性。

　　金木水火土，风云雷电冰，不过其显着者。

　　更有阳和，晦明，生死，寂灭，守护，破邪等异气，存于冥漠，应缘而现……”

　　“气分万千……异气……应缘而现……”陈东野若有所思。

　　武者修炼，多吸纳天地间普遍存在的，无属性或常见属性的灵气。

　　如红晶中的火行灵气，炼化成真气。

　　但天地间，是否真的存在一些特殊，罕见，需特定条件或方法才能感知吸纳的异气？

　　《金身术》的金光，是否与某种异气有关。

　　第二日，他开始寻找与“金”，“身”，“守御”相关的记载。

　　一张不知名兽皮上，用朱砂写着《黄帝阴符经》的片段：

　　“……天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天人合发，万化定基……宇宙在乎手，万化生乎身……”

　　这本道藏强调人身即小宇宙，与天地大道相应。

　　另一卷《上清大洞真经·守一》篇则说：

　　“……守其一，处其和。持一为式，炼形为鹤。形神俱妙，与道合真。外固金石，内养光华……”

　　外固金石，似乎是一种炼体守御的理念。

　　第三日，他读到一本更古老的玉简，名《灵宝无量度人上品妙经》。

　　其中有一段关于各种洞天福地与特殊灵气产出的描述：

　　“……西方皓灵皇老天，有山名曜金，其石昼映日光，夜流金辉，生灵触之，肌肤坚若精金，邪祟不侵……

　　盖因其地蕴耀阳金精之气，至阳至刚，中正平和，有守护净化之德……”

　　“耀阳金精之气！”陈东野目光一凝。

　　这描述，与《金身术》的特性何其相似。

　　金光护体，坚韧，对阴邪之气有一定抗性。

　　难道《金身术》这门看似普通的功法，其根源竟是模仿，或者说无意中触碰到了这种罕见的耀阳金精之气。

　　这个想法让他心跳加速。

　　他立刻开始寻找更多关于“耀阳金气”或类似描述的记载。

　　第四日，第五日。

　　他几乎不眠不休，在浩如烟海却又杂乱无章的故纸堆中寻觅。

　　找到了《太上老君说常清静经》中“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”的宏观论述。

　　找到了《周易参同契》中关于阴阳五行，金丹大道的晦涩比喻。

　　也找到了一些游方道士的笔记，记载着某某地有“金石夜明”，“宝剑自鸣”，“人身生金铁之光”的奇闻异事。

　　虽多荒诞，却也从侧面印证特殊金气的存在。