人在封神，吾乃北阴酆都大帝 第206节

　　摘星洞中。

　　张吉利感应到天地功德降临，此举本在他意料之中。

　　借女娲大势将这儒教圣位大势演化，也等于截教一线教义能在人间传承。

　　张吉利如今的道行已踏入了混元十五重天。

　　如今摘星洞之中已经温养了无数的灵根、仙草，此地灵气馥郁，在三界之中也算得上是顶尖的洞天福地。

　　申公豹与刑天二人已转世入人族之中，可坐镇大秦气运，有了这一道先机，人道之中还有一道大气运可以图谋，这一道气运便是人间气运之争的关键。

　　“时至今日，也当是演地道六大圣位之时了。”

　　张吉利催开一道遁光，消失在了摘星洞中，三十六界天之上，张吉利身形显化与神道虚影相互融合。

　　张吉利端坐在二十四品鸿蒙神莲之上，开始参悟地道六大圣位机缘。

　　.....

　　娲皇宫中。

　　今日却是格外的热闹。

　　人族圣皇邓婵玉，三生轮回大帝杨婵，还有人族先贤比干，以及人族圣人孔子皆在其中。

　　“吾等拜见女娲娘娘。”

　　“拜见老师。”

　　“拜见圣母娘娘。”

　　众人请了礼数之后，女娲满意的点了点头。

　　女娲道：“孔夫子，如今你既立下了儒教证道，可曾想过未来道场安在何处？”

　　孔子拱手执礼，道：“弟子能得如今尊位，乃受圣母娘娘与圣皇以及先贤比干，还有无当圣母指点。”

　　“弟子如今欠下因果颇多，纵如今已成道混元，也想去人间传学，发扬吾儒教之正典。”

　　女娲看了一眼，道：“你有此心甚好，自封神量劫之后，火云宫本坐镇人间气运，不如你就替本宫坐镇火云宫，在火云宫之上开辟一方浩然天地如何？”

　　孔子道：“弟子遵领法旨。”

　　女娲随后说道：“尔等助孔子成道，功德不小，本宫自有赏赐。”

　　只见女娲随手一动，那莲池之中飞出来四朵莲台，每一座莲台都是造化之气凝聚，乃是后天十二品造化白莲。

　　“多谢女娲娘娘赐宝。”

　　众人躬身答谢。

　　女娲道：“你证道之后，当有一证道至宝，此宝唤作江山瑟，等你开辟浩然天地，在浩然天地讲道之后，此宝自会应运而生。”

　　女娲传下了法旨之后，孔子等人便在此时下了大素天。

　　只能孔子证道之后，女娲道行已突破到了混元十七重天，未来这江山瑟一成，借着这人道大势加身，她的修为突破混元十八重天也只是时间问题。

　　孔子与邓婵玉、比干三人回了火云宫中。

　　孔子依礼数拜见人族三皇五帝，又觐见了人族三祖。

　　纵孔子已经得道成圣，地位尊崇，可这些人族贤者，他却依旧需要尊崇。

　　此乃道德之约束。

　　见了人族先祖之后，孔子便在火云宫中开始闭关。

　　一来凝聚火云宫之中人族气运，二来便是融合自身天地功德，为开辟浩然天地做准备。

　　三清宫。

　　鲲鹏一脸沮丧的遁入了宫中。

　　此刻鲲鹏道：“三位圣人在上，想不到这天地鸿蒙紫气出世，却被那杨眉大仙设法阻挡，如今那人族什么孔夫子借此成了天道玄机，还请三位圣人替我做主。”

　　如今妖族残余的气运几乎都还在鲲鹏身上，鲲鹏也留了一个心眼。

　　元始天尊点了点头，道：“鲲鹏，你既有妖族气运在身，自有成圣机缘，方才吾等三人演化天机，下一道鸿蒙紫气必出世在北海之中。”

　　“你以天庭的名义前去坐镇北海，在北海建立一方妖庭，借此与那火云宫气运周旋一二。”

　　得了元始天尊指点，鲲鹏自是大喜过望，急忙催开遁光朝着北海遁去。

　　自重演天地之后，整个洪荒世界的格局越来越大，灵气也越来越浩瀚。

　　元始天尊道：“通天师弟，老子师兄，吾等道门三清已坐镇其中，如今洪荒神界已化为仙界，吾道教道统也已遍传洪荒，只是为何贫道却久久感悟不出突破混元十八重天的机缘？”

　　老子道：“天道九大圣位未全，只要这九大圣位未曾全部落定，吾等自无这突破混元之机。”

　　元始天尊道：“原来如此，道祖鸿钧算是一道天道圣位，如今鲲鹏若是能在北海得了这一道鸿蒙紫气，那么又得一方圣位。孔子成道，再算上吾等三清，那么这天地间九大圣位已全。”

　　通天却摇了摇头，道：“并非如此，道祖自演化大道，他之圣位已不做数，故而还缺少一大圣位。”

　　“如今人族气运之争已到了关键，不出百年之内只怕会有一位人道至尊出现，只怕到时候这鸿蒙紫气也会应玄机而演化，师兄还是应该早日排布。”

　　“善！”

　　元始天尊心头一动，道：“除了这圣道之争，如今天庭最关键的便是收归地府，自金鳌岛大战之后，截教余孽都已遁入了地府之中，如今借着地道大势在其中温养。”

　　“收归地府乃至于整个九幽，方才是其中重中之重。”

　　通天教主如今听到这些话语，并没有任何感觉，因为他就是上清元灵结合天道而诞生的法身，并不能算作原来的通天教主。

　　通天教主道：“既是如此，贫道去九幽之中走一遭，其一是探查一番地道底蕴如何，其二便是推演一番可否有收伏地府之能。”

　　“大善！”

　　......

　　三十六界天之上。

　　张吉利已传出道音。

　　整个幽冥世界之中，这些大能一一来到了酆都大殿之外。

　　张吉利道：“贫道邀请诸位前来，只是因天地玄机共同演化，地道之中还需要六道轮回圣位坐镇其中。”

　　“故而贫道今日代后土娘娘在三十六界天之上开讲，此番讲道便是讲述地道六大圣位。”

　　“在场诸神，皆有成道机缘。”

　　听到张吉利这么一说，所有人内心都震动了起来。

　　地道轮回之圣位，这可是与天道对等的机缘。

　　只有一人最为淡定，那便是冥河老祖，这一段时间冥河老祖都在参悟阿修罗道，显然现在已有所得。

　　在场除了地道的班底之外，就连三宵、龟灵圣母、佛教众多大能也在其中。

　　如今截教弟子虽还有不少，可一大部分真正的精锐因为封神榜上了天庭。

　　张吉利开始讲道。

　　第一道便是讲述天神道，天神道是六道中福报最大、生活最优越的一道。

　　但它并非永恒的天堂，其本质依然是苦和轮回的一部分。

　　天神道便是善有善报的直接体现。

　　能投生天道的根本原因，是前世积累了极大的善业，尤其是修行十善业不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见。

　　践行四无量心慈、悲、喜、舍。

　　天人的福报虽大，但并非无限。当往昔的善业福报消耗殆尽时，他们依然会死亡此道称之为天人五衰。

　　天神道圣人，最大的权柄便是执掌天人五衰，完善洪荒之中的法则。

　　日后沾染业力极大，或者善业修行不够的修行之人，都会经历天人五衰之劫。

　　天人五衰便是指衣服垢秽、头顶花冠枯萎、身体发臭、腋下流汗、不乐本座。

　　第二道便是六道轮回之人间道。

　　人间道在六道中处于一个非常特殊的位置。

　　不像三恶道地狱、饿鬼、畜生那样纯粹是苦，也不像天道那样纯粹是乐。

　　其中苦乐参半，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛之苦。

　　人类同样能体验到亲情、爱情、成就、艺术和自然之美等快乐。

　　人间是六道中最容易修行、最有机会解脱的一道。

　　人族有相对的自主性去行善断恶，又有苦乐的刺激作为修行的动力。

　　这便是人性之所宗。

　　随后便是六道轮回修罗道。

　　六道轮回本身是痛苦的循环，所有众生的终极目标都是脱离轮回。

　　“业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束，但色身不死业报身也可轮回。”

　　“或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力取而代之而灭。”

　　“人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意。”

　　“此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名为忍。”

　　“人道众生是因先世行中品十善而感此果报。”

　　“畜生道众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。此道众生，就其出生。”

　　“畜生道众生生活状况，可谓有苦难言；或受苦役，充食，或被人杀，庖厨；或自相残杀。其中各种畜生所受身形寿命，多有悬殊不同；有朝生而暮死者，甚至有经千百岁而后死者，其中各随种类和业报不同。”

　　“此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造作中品十恶业因，故感此报。”

　　饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣；或居海中，或居山林树下，或居旷野林中；或人形，或似兽形，各自差别不同。

　　多财鬼诸如人间所供城隍爷、土地公、王爷等，及一般民间神祇之类皆属之。鬼道众生但因业力因缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食充饥，但多刀杖逼迫，恐怖非常。

　　六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。

　　张吉利开创的九幽地狱，便是地狱道俱现所化，此道掌管人间一切极恶之道。

　　地狱道乃是一切罪孽的终点，在这里理论上一切罪孽都能得到宽恕。

　　可地狱道之中的刑罚却是最可怕的，比如最简单的一个炼狱等活地狱的500年，等同于人间的1兆6653亿年。