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法海穿越唐三藏 第283节

别说是轩辕剑,即便是没有轩辕剑,以三藏法师的法力,手持禹皇开山势,众人毫不怀疑他能破开紫薇之气,让昏君授首。

纵然这劫雷与三藏法师的目的都是要斩落昏君,可当真被一个凡人和尚斩了算怎么回事?

寻常来说,人间天子亦或是人君更替,除了血脉继承之外,便是改朝换代。

而改朝换代,乃是国运之争,亦是紫薇之气之间的相互侵夺,或是以大吞小,亦或是隐龙蚕食,但终究逃不脱逐鹿中原、成王败寇、问鼎天下这几个字。

简单来说,即便是天子昏庸无道,也只有天子能杀天子。

若天子死于乱臣之后,则亦有天谴降世。

至于说如何分辨乱臣与天子死了的是乱臣,当上新皇帝的自然就是天子。

要不然说三藏法师入了三皇五帝的眼,否则人皇轩辕黄帝,何必降下轩辕剑来护犊子?

三皇五帝乃是三界人族的祖宗,而对于人族来说.祖宗更大于天,何况轩辕黄帝亲自为法海护法站台,即便是紫薇大帝在遇见人族三皇五帝的时候,也得礼敬三分。

紫薇大帝依稀记得自己的化身第一次轮回降世时,就被人王直接斩了.如若不然,大周第一任天子或许是伯邑考,而并非是武王姬发。

似乎也正是此举,导致神仙始终不能将人族完全驯化.甚至于神仙有时候竟然成为了天子维护自身统治,驾驭万民的工具。

不论是天子,还是人王,其实都是人类族群的统治者,对于普通人类大众来说,是感受不到其中的差异的。

真正的差别是在于,天子在法理上称君劝神受,而人王并非如此。

且在人王时期,不说寻常人族,只说那些有修为的人类,其地位其实跟仙人是等同的。而强大的人王,即便是仙人也会在其麾下效忠。

而天子时代,神仙与人平等的格局打破了,神仙的地位已经远高于人类了。

故而才有诸多人间宣扬之“得神仙庇佑,才可保安宁”,这是香火愿力。

只是中原人族毕竟炎黄血脉,天生坚韧自强,何况代有才人.再加上修行者得了地位上的尊昂,绝大多数又久居深山不问世事.自然也难掩人族崛起。

自中原人族百家争鸣时孔圣出世,一句子不语怪力乱神;又经始皇帝嬴政之大一统,出一个千古一帝,竟有掀翻仙人格局之相。

可人王不得永生,天子亦如此。

即便嬴政雄才大略,合举国之力凝聚人王血脉,欲重复人王盛世,最终也因此而陨落。

这才有了紫薇大帝第二次化身下界,并且伴有诸星下界,得了大汉江山。

后虽有罢黜百家,儒门大兴之兆,但终究难复往盛。

至此多年,中原战乱.虽有如汉武气吞万里,但人之气数终有尽,强汉分崩离析,三国乱战,五胡乱华,南北分立直到隋唐再行一统,才有盛唐气象。

李世民是紫薇大帝第四次化身轮回;而第三次,则是“东汉光武帝刘秀”,也有二十八星宿下界随行。

而此刻,比丘国御花园中。

轩辕剑绽放金光,直接冲散了劫云,叫高坐九天之上的紫薇大帝心中一颤。

不为别的,只为了轩辕黄帝那一句“持朕人皇之剑,可斩人族昏君。”

这是真的能斩,以人王之力,直接斩断了由自己赋予的紫薇之气。

麾下众神也面面相觑,他们也万万想不到事情的发展竟然会有这样的一个转变,实在是出人预料。纵然三皇五帝碍于天条,轻易不能离开火云洞,但只要一柄轩辕剑下界,甚至还只是一道虚形,似乎也足够搅动三界风云。

劫云被摧散,挎着玉麒麟的闻太师自然就被展露出来。

雷府天尊显灵按说是要受众生跪拜的,但现在比丘国的臣民根本顾不上他

雷府天尊?

没听说过。

有三皇五帝大么?

别说来的是雷府天尊.今天就是玉皇大帝来了,他们也得先拜轩辕。

三皇五帝可没一个善茬,尤其是现在诸圣退出三界,人族天皇伏羲大帝一手先天八卦.就是玉皇大帝,若非是在天庭之中,他见了也得退避三舍。

此时此刻。

兜率宫中,老君挥手招揽一片云,云中凝雾成镜子,显现了火云洞中之场景,上首有三尊皇位,正是人族三皇。

而在兜率宫中的,则是老君、玉帝、东华帝君以及闻讯而来的紫薇大帝,其余四御对此并不感兴趣,并没有到场。

东华帝君,纯粹是来的巧赶上来,顺便凑了个热闹。

双方互相打过了招呼之后,便进入正题。

“金蝉子乃佛门弟子,本体乃是洪荒灵兽想不到却得了三位陛下如此厚爱。”

说话的是紫薇大帝,虽然事情已经发生了,但他依旧想不通这是为什么。

为他解惑的是伏羲大帝:“转世为人,便是人。”

见识伏羲大帝开口,紫薇大帝自然就不说话了,毕竟伏羲大帝本身就是先天生灵转世成人,有他做榜样在前,也没有什么可辩驳的。

老君笑呵呵:“陛下先天卦数,包罗万象,可知过去,能算未来值此天机混沌之际,莫非是从此子身上探寻到了一二机缘?”

伏羲大帝性情一向温润,并不似轩辕与大禹一般行事霸道,见老君询问,便笑道:“老君数术之道,亦独步三界”

说到这里他就闭口不言了。

但众位神仙都知道伏羲大帝是什么意思,无非“天机不可泄露”这五个字。

也是老君提点,才叫他们恍然大悟.有伏羲大帝在,火云洞频频出手,自然不会没有缘由。

紫薇大帝看向了老君,又看了看玉帝。

老君一向清静无为,平日里只在兜率宫炼丹,自太清老子离开三界之后,老君唯一一次出手,便是在那猴子跟杨二郎大战的时候,丢了一只金刚镯下去。

而玉帝.紫薇大帝始终看不透这位三界至尊,听闻他上次下界时,还特意去了火云洞.若说他们私下里没有达成什么协议,他是不相信的。

而这期间,正是他在临时监朝。

“天子治世,乃是大势所趋。”这时候最具慈悲心肠的神农大帝开口,“但有为明君,终一朝所举,也不过寥寥数位,百姓何其苦,又何其辜?”

轩辕皇帝手中的人皇之剑还没有归鞘,甚至时不时就在自己身前挥舞两下,此刻听了神农大帝之言,便紧跟着说道:“皇兄之言有理,下界人君皆受紫薇之气庇护,做下无道恶行,却不受天罚须知当年人王无道,轻则失民心而退位,重则引民怨受天下共剿人族区区百年寿元从不怕死,怕只怕浑浑噩噩,终一生而不知所求也。”

虽然三位人皇陛下性情各异,但态度显然是一致的,作为老祖宗.现在要站出来为后辈谋福利了。

最终,三皇从天庭处将监察人君之权要到了手中而手持轩辕剑,代表三皇五帝的火云洞三界行走,由火云洞三皇五帝提名,但最终要得到天庭的敕封。

对此三皇五帝并没有异议,这本就是商量好的事情,而且也需要这一道手续,得到天道的认可。

天庭与火云洞这一场隔空会晤,会对日后的三界格局造成怎样的影响,在如此晦暗不明的天机之下,恐怕就老君与伏羲大帝等寥寥数人才能窥视一二。

在众人沉吟之间,伏羲大帝忽然看着东华帝君说道:“帝君亦是先天之灵,吾见帝君修为停滞不前,或见瓶颈,不知可否换个心情身份,往人间下界一游?”

东华帝君一时有些意动。

老君听了,也笑道:“不过区区百年时间,帝君不妨也亲历一番人族风情。”

玉帝更是笑道:“听闻一位花仙子早对帝君暗生情愫,只是碍于天条天规深藏于心.前番二郎神上书,言说神仙动情之利害,暂理了一个转世历劫的条规,帝君不如代为试行,以便真君神殿积累办案经验”

东华帝君:???

伏羲大帝与老君之言都没什么问题,怎么偏偏到了你玉帝这里,就变成了这一套?

紫薇大帝也跟着笑道:“孤之紫微宫众位星君,也是跟随吾之化身三次轮流下界历劫,虽历劫是封闭记忆,但复归神位之后,自有一番生死体悟。”

刚才的话题显然有些过于严肃,即便是站在三皇五帝的角度,他们其实也并不愿意真正跟仙神以及天庭闹翻,毕竟双方撕破脸皮,受灾的乃是下界百姓。

这时候东华帝君,变成了一个润滑剂。

再加上东华帝君确实跟人族还有一番因果缘分,他本人对此更没有什么抗拒之心,便直接点头应下,“此事吾记在心上,等了却一些手头之事,便去人间走一遭.”

说罢还看着玉帝说道:“至于那花仙子之事,还请陛下高抬贵手,莫要乱点鸳鸯谱,吾修行数万年,修的便是这一身纯阳元气.吾转世历劫,当封存记忆,但元阳之气不会因此消散,吾擅行人伦,即便是花仙子,也难以承受这般因果。”

玉帝闻言,忽笑道:“原来帝君早知她心意。”

“无量道尊。”东华帝君拱拱手,道:“贫道告辞了。”

东华帝君离去,老君向火云洞三皇浅谈几句之后,便也散了云气。

玉帝与紫薇大帝也不在兜率宫久留,比丘国失了人君,若不能妥善处置,恐要引发国乱。他二人商议了一番,干脆遣了伯邑考下界,转世比丘国,又遣左辅右弼化身下界,辅佐朝政。

定策之后,紫薇大帝却叹一声:“西洲离大乱不远矣。”

玉帝对紫薇大帝的话非常认同,点头道:“西洲几国之君皆为强主,天竺之大也受佛门洗礼,只是它虽然在灵山脚下,但愚僧之辈甚众,看似繁华,却全然不得佛法要义似那几国人君发奋图强,更知中原大一统之盛景天竺危矣。”

火云洞中。

“这轩辕剑主,可有人选?”神农大帝看着轩辕黄帝问了一句。

“可惜了。”轩辕黄帝长叹一声,“若是三藏法师不是佛门弟子,吾便能将此剑真正传授于他他虽身负凶性,但毕竟没有人主气相,缺了几分相性.相比轩辕剑,倒是开山斧与他更契合。”

下首的大禹听了呵呵一笑,道:“这开山斧身负治水功德,杀人不沾因果.此等功德神兵,即便是吾有心相赠,也不为天道容忍.何况吾已经有一根定海神针铁在下界了。”

轩辕黄帝忽想到了一事,向着伏羲大帝问道:“皇兄,那金蝉遗褪可曾转世?”

“正是第一次转世轮回。”伏羲掐指一算,笑道:“也是巧了,跟文殊菩萨的化身转世在一处,只是他晚出生了几年.咦,他当真未曾拜入佛门。”

伏羲大帝顿了顿,见诸位人王皆好奇看过来,他这才笑着说道:“是个乞儿.文殊菩萨化缘,他行乞。”

“乞儿?”

伏羲大帝掐指一算,早已明白事情缘由,向众人说道:“只因他入轮回时许下愿望,说不愿转世入大富大贵之家,家境越贫寒越好.故而这一世,他在寒风雪地里出世,出世就被母亲丢弃在山神庙中.然后被路过山神庙的文殊菩萨捡走了咦,他死了。”

众人:???

第三百六十一章 希望我佛慈悲不要因弟子妄言而降下佛怒

转世为人,便是人。

这几个字可不是说说而已。

人之寿命区区百年,相对比动辄闭关修行千年的修行者来说,实在是微不足道。

这就导致很多转世的神仙,在转世之前对转世之后的境遇,并不看重。

但除了那些以化身转世下界的,而以真身亲入轮回的,结局往往都是人格成为主导。

如果说三藏法师是因为「法海」的神魂,那么另外一个例子便是杨天佑,即便是已经修成了大圣国师王菩萨这等果位,到最终也是大圣国师王菩萨主动与杨天佑的人格融合一体。

人之所以成为万灵之长,不单单是因为女娲造就先天道体之形,其包罗万象之可容性,才是关键。即便是异族血脉入侵,到最后所传承显化的,还是以人族为主体。

文殊菩萨的转世之身来迟了一步,小乞儿看似因误入贵族之地,惨遭杀害...但他自己很清楚,小乞儿是遭了无妄之灾,而这灾劫,都因自身而起。

【鉴于大环境如此,

此地天生穷苦,虽是在东胜神州,乃玄门教化之地...但道门多行缥缈事,修道者各个率性而为,虽多山门大宗,但世俗其实依旧还在人类的掌控之中。

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