数据修仙，我在五行观证长生 第110节

　　他现在连最基础的符文都没识全，敛息之术还有提升的空间，暴露的风险很大。

　　双方的差距太大，让他兴不起战斗的念头。

　　进去也只能是当一个炮灰而已，半点斗法经验都学不到。

　　至于原本在他身旁的灰色猴子，早一步先行告退了。

　　栖霞山上的道，乃至于藏经阁里面的经书，他们只要有足够的贡献点，也可以进去观看。

　　但这些比试，就不是他们可以参加的了。

　　毕竟修士和妖怪之间，还是有所区别的。

　　他们的试炼场更残酷，直接就是大荒深处。

　　不能输，输了就是死！

　　成为别的妖兽口中之资粮。

　　所以他们要么不出去历练，就呆在山里，每天无忧无虑的。

　　要么就去大荒深处走一遭，经历生与死的磨炼，吞噬别的妖兽壮大自身。

　　妖修的路将更为残酷！

　　他们不是人类，因为有著血脉的禁锢，不进行生死磨炼，是不可能得到改变的。

　　远处的人群中一个皮肤黝黑，浑身散发著干练气息的候力，眸子中的亮光炽盛。

　　这可是混战啊，他是炼体的，最不怕的就是混战了。

　　尽管现在炼体还未大成，但别人只要不是一对一的针对他，抗住普通的外门弟子几轮攻击还是没问题的。

　　有了这么多的战斗，他相信自己的炼体功夫能锤炼的更加快的。

　　另外一边，莲背著双剑，一言不发的离开演法殿，他身后的少女匆匆跟上。

　　“莲，你不是最喜欢战斗吗？这次怎么走了？”盈盈很是疑惑。

　　遇到这种全是战斗，满是对手的场景，他不应该很是兴奋吗。

　　莲下山的脚步不停，头也不回：“我的修为还是太低了。

　　等我到炼气后期，再去斩了他。”

　　莲的声音虽然清冷，但依然很有耐心的为少女解释。

　　她没有修剑，不懂剑修。

　　真正的剑修，不拔剑则已，拔剑必伤人。

　　他现在修行的时间还太短，跟场中的那些师兄相比还有不小的差距，他不会不自量力的前去挑战。

　　剑势可刚但不能断，否则就失了进锐之意。

　　“再给我点时间。”莲斜著看了一眼背著的双剑。

　　它们似乎在忍不住嘶鸣，想去战斗，而被莲安抚著。

　　“再等等，到时候看我将他们全部斩碎”

　　事实上，洛言他们这批到了总部的弟子，因为修为还没跟上来的缘故，几乎都没有参加天骄战的想法。

　　候力如果只是修炼灵力的话，他也不会参加，差距太大，起不到锻炼的效果。

　　但有炼体的加持，通过不断的战斗，他相信自己的实力能得到飞速提高。

第105章 符文与经书

　　经过栖霞山玉石广场上的听道，以及演法殿中的观战，洛言深知自己需要学习的地方还有很多。

　　见天色还早，遂转头去了藏经阁。

　　步行约莫一炷香的样子，前方便出现一片阁楼，庭院林立，青石铺路，还有灵药清香，宛如仙境。

　　直到面前出现了一块大石，上面龙飞凤舞的写著三个大字。

　　万法阁。

　　万法阁又叫藏经阁，只不过是称呼不一样而已，都是用来存放各类玉简和书籍的地方。

　　检验过身份玉牌以后，洛言信步走了进去。

　　这是一处超过七层的阁楼，通体晶莹剔透，里面的布置为圆环状，好似一座圆锥形高塔。

　　仅是第一层的空间，就比分部的藏经阁大了七八倍有余。

　　里面的藏书星罗棋布，浩瀚的书海，一眼望不到头。

　　一楼依然是用长方形的书架，上面堆放著密密麻麻的纸质书籍。

　　几乎还是“传记”、“诗词”、“奇闻”、“地方志”等目类，只不过数量更全，也更广。

　　大厅的角落处有很多蒲团，错落有序的摆放在那里，还有一些不认识的师兄姐，似乎先他一步来到了这里，正在安静的翻著书。

　　从二楼开始，整个空间里的布局便有了极大的改变。

　　所有的功法玉简全都自动漂浮起来，宛如一片片浮萍，排列在半空中。

　　伸手可碰。

　　神识浸入，还能直接探知到里面的内容，仿佛没有任何禁制存在。

　　其实，他的神识只要阅读了玉简中的内容超过五分之一，身份玉牌将会自动划出相应的贡献点。

　　视为自动兑换。

　　有点像无人售货的意思。

　　而且，最为奇异的是，假若洛言身上的贡献点只有一百，玉简就会将那些他能够兑换的术法，按五行、阴阳、奇术等类别自动漂浮到他面前。

　　假若他挑选了一个五行类的术法，后面就会有一大堆的五行术法自动漂浮过来，然后继续甄选。

　　特别智能化！

　　还有就是超出一百贡献点的玉简，则会离他远远的。

　　距离越远，需要的贡献点越多。

　　这样安排的好处显而易见，省去了眼花缭乱的寻找，可以根据修士的意愿主动挑选。

　　大厅的顶部还有一颗颗类似星辰般的东西，璀璨夺目，一闪一闪的，这些都是功法玉简。

　　只不过和之前有区别的是，现在的玉简是按照功法的强弱来排列的，最顶部的那些宛若星辰类似流光之类的功法，是筑基期以后才能兑换的。

　　那些他兑换不了的玉简，会变成耀眼的星辰悬在上空，美丽而著迷。

　　最上面的玉简，需要兑换的贡献点不菲，还有修为的限制。

　　第四层，才是真正的符文区。

　　踏入到这一层后，洛言才终于明白了，为什么符文能单独的被安放在第四层了。

　　因为这里不仅有符文的基础入门，还有刻画阵纹的详细介绍，更多的则是那些符文经书了。

　　几乎都是以符文的形式记载在玉简中的。

　　刚才看到战场上刘枫等人使用的银色符文，其实是一种雷电神通，只不过是以符文的方式使用出来的。

　　传说符文是各种法则的一种载体。

　　只要弄懂了符文的本质，就可以窥得大道。

　　神通其实就是术法的进阶变种，只不过是掌握了守则的术法之力。

　　在原有术法的基础上，威力得到成倍的提升。

　　也因此，所有上乘的术法，几乎都是用符文的形式记载的。

　　寻常的文字根本录入不了高阶修士修习神通的那种意境。

　　普通的术法修行，不需要契合大道，只需明白修行方式，找到诀窍，不停的尝试，就可以修行成功。

　　因而，记载基础五行术法的玉简里面，那些文字，大多是用苍梧修真界常规的文字记载的。

　　但是那些神通不行，神通涉及到具体的法则。

　　法则用普通的文字根本记载不了，于是便有了符文。

　　符文记载的玉简也被称之为经书，非大智慧者不可观。

　　这个大智慧者指的就是对玉简中的符文，十分了解的人，清晰地明白里面的每一处变化。

　　造成这样的原因是因为，虽然基础的符文总数不多，一共只有三百来个。

　　可这三百来个符文，要用来记录五行术法，日月变化，阴阳风雷，法则演进.

　　同一个符文，与不同的符文搭配，里面蕴含的意思就会不一样。

　　‘嗡’的一声，洛言的手心浮现一团光亮，散发著阵阵的萤光，像是一种守则的具现，拥有金属的光泽与质感。

　　这是一个最简单的‘炁’字。

　　可将这枚符文与别的符文结合后，‘炁’还是那个‘炁’字，但它原本的含义就会瞬间转变成另外一个意思。

　　可以是风，也可以是雷，亦能代指万千术法。

　　一个小小的‘炁’之符文，与不同的符文结合，最多可产生超过三百种变化。

　　也就是说和它结合的符文不同，真正的意思就会变得不同。

　　符文难学，就是基于这个原因了。

　　除了那些把一个符文反复钻研了好多年的符文工作者，其余的人，哪怕是元婴期的大修士，恐怕也没人敢说自己完全能懂符文结合后，变化的所有寓意。

　　符文难就难在变化。

　　一门小神通，至少需要用到一百多枚符文来记载。

　　这一百多枚符文，两两间的意思不一，三个符文凑在一块的意思更不一致。

　　何况是将一百多枚符文凑在一块了。

　　若不是神通的书写者，旁人哪怕把经书攥在手里，恐怕一时之间也难以领会其中的意思。

　　这就是为什么藏经阁中的经书有很多，但很少能有弟子将神通多学的缘故了。