公若不弃，愿拜为义父 第537节

　　“你要将道袍改成僧袍？”老道士问道。

　　小羽道：“虽然现在不去灵山，可我也能在迎祥府行持佛法。”

　　老道士又问：“如何行持佛法？难道要当个规规矩矩的小尼姑，遵守佛教的清规戒律，清静无为、参禅打坐、戒语持斋，走‘休粮守谷’的路子？”

　　“休粮守谷”是道家术语。

　　简单概括就是两个字，“辟谷”。

　　服食五谷杂粮可以充饥，但五谷中只有维持身体正常活动的能量。

　　身体在消化五谷粮食时，会损耗自身的“先天精气”。

　　休粮守谷就是通过少活动，甚至不活动，少思考甚至不思考，来降低身体和精神的损耗，逐渐降低对食物的需求，达到自然辟谷的境界，从而守住人身之“精气”，能延年益寿，甚至长生不死。

　　清规戒律是达到少活动、少思考这一目的的手段。

　　无论道家还是佛门，戒律对修士的约束，主要都是为了修士本身好，是在帮修士修行。

　　佛门的诸多戒律，如不杀、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒等等，其出发点，不是为公——让世界变得更美好。

　　主要是利己，利于自己破开根尘妄念，找到真心本性。

　　利己是核心，利于社会只是顺路。

　　佛门如此，道门也如此。

　　也因此，遵守戒律成为一种修行方式，这种修行方式还形成了一大流派。

　　老道士听到小羽说“行持佛法”，便以为她要走这一流派。

　　小羽摇头道：“佛教现在的清规戒律，大概不适合我，我想另创一条成佛之路。”

　　“好大的口气！”老道士冷笑。

　　小羽道：“每个道士从出家之日起，便期盼有朝一日能白日飞升。

　　和尚在决定剃度出家时，必定以成佛为目标。

　　佛祖也希望更多弟子能成佛。

　　佛祖还说，他传下来的法，只是他看到的道路，还有更多道路连他也不曾找到，但它们一定存在。”

　　“道理谁都懂，可你都没入门。”老道士道。

　　“我是没入门，却站在门外朝里面观看，看了好一会儿。我没找到适合自己的路，却看到已有的清规戒律之路，跟我的性格背道而驰，这有什么问题？”小羽道。

　　老道士摇头道：“你甚至不懂‘戒律’。我道门的‘戒律’，仅仅全部读懂，都需要几十年的功夫，读懂之后深入研究，又要几百年。

　　佛门也一样，连菩萨和佛陀，都专门花费千年、万年时间，潜心研究‘戒律’。

　　你都不懂戒律是什么，还说什么清规戒律与性格相悖。

　　等你入了门，深入研究几十年后再来做判断吧。”

　　如果“戒律”是一门学问，它的繁杂和深奥，还要远超炼丹之道、制符之道。

　　小羽道：“我不晓得道门和佛门有那些戒律，也不曾深入研究每一条戒律的含义，但我明白两家教派都创造戒律修行的原因。

　　或者说，我知道戒律的本质。”

　　老道士既怀疑又好奇，问道：“你说说看。”

　　小羽道：“戒律是功法秘籍的对立面。

　　修行之路上，功法秘籍在告诉我们该往哪个方向走，可以抵达终点。

　　也就是说，功法在找方向，找捷径。

　　戒律与功法相反，它们告诉修行者，哪些方向一定不能走。

　　戒律在避开错误的方向和陷坑。”

　　老道士怔了怔，接着陷入沉思。

　　小羽继续感慨道：“我同时修炼道、佛、儒、魔，感触更深。

　　道、佛、儒的戒律几乎相近。

　　它们的道路方向不一样，需要避开的错方向和陷坑却差不多。

　　魔道之所以是魔道，不仅是魔修喜欢害人，也不是魔功残忍。

　　而是魔道的‘戒律’，皆违反人的本性和良知。

　　想要魔道有成，就得避开错误的方向，可魔道的错误方向，恰是人之本性和良知。

　　道法、佛门神通，也能杀人，也可以残忍无比，但功法本身不会逼着人违背良知。

　　相反，要想抵达正确的彼岸，必须避开违背良知的行为。

　　所以，我的《魔眼大法》，需要有一颗道心.哎，太乙玄门指望不上，如今只能凝聚佛心，‘魔眼佛心’。

　　以佛陀之慈悲怜悯心，驾驭魔之眼。

　　若不如此，将来无论我愿不愿意，必然踏上邪路。”

　　老道士神色复杂道：“老道持戒修行数十年，一直懵懵懂懂，只依规而行。

　　你甚至没入门，只是站在门口，向里面看了一眼，却直接抓住了根本。

　　而你才十三岁唉，我今天算是明白，仙人寻找的‘有缘人’，该是什么标准、什么样儿了。”

　　小羽摇头道：“我能有此感悟，靠的不是自身，而是‘佛荫’。”

　　老和尚入梦传授她心经时，领着她在灵山下的“佛国”走了一圈。

　　她听了很多，也看到了很多。

　　尤其是老和尚接连“佛法灌顶”、“当头棒喝”，强行帮她打开了“心窍”，懂得了行持佛法、寻找真心的具体方法。

　　她的心像是从一坨石头，擦拭成透明的水晶。

　　“之前，我一直以为戒律是一个人拿来约束另一群人，以彰显自身权威，达成某种社会现象的枷锁。

　　看到和尚道士犯戒，下意识站在道德高地斥责其不守戒律。

　　更喜欢用道门或佛门戒律，道德绑架道士和尚。

　　觉得一旦当了和尚或道士，天然就该背负起遵守戒律、帮助他人、让世界更美好的责任。

　　现在我明白了，戒律不是道德问题，是个人的修行问题。

　　类似壮骨汤、益气丹，是自己找来，助益自身境界提升的。

　　道士和尚犯戒，犹如武者懒惰，不肯认真炼气、练功。

　　武者不好好修炼，没人会说他不道德。

　　当然，有了这一觉悟，我也完成祛魅，从此以后再不会因为某人当了和尚或道人，便高看他一眼，将他当成道德高尚的人来尊敬。

　　除非对方先证明自己真的是‘得道高人’。”

　　老道士神色复杂道：“我感觉你现在已经有点像‘得道高人’，你得道了。”

　　“哎，我再不敢自称‘高人’了。”小羽摆手道。

　　想到当日她屡次在老和尚面前自称“高人”，她心里就臊得慌。

　　她要改过自新，学习真正高人的做法：放下身段和脸面，当个“先唾面自干、再悄悄杀人”的低调老阴比。

　　老道士道：“既然你不打算严格遵守佛门戒律，现在又没入佛门，何必执着于穿什么？哪怕穿着道袍，你依旧可以自称‘贫尼’。”

　　“贫尼.”小羽忽然有些理解往日被她吐槽的假尼姑、假道姑了。

　　如南海神尼，如落尘仙姑。

　　她们将自己打扮得像个“佛媛”、“道媛”，或许算是人之常情。

　　因为她自己也忍受不了“贫尼”。

　　至少她不会削发，顶着个小光头到处跑。

　　“还是弄成颜色素净的缁衣吧，总得有个标签，好让别人认出我出家人的身份，方便我化缘。”小羽道。

　　“你不是说，不遵守传统的清规戒律吗，怎么又要化缘？”

　　只在脑海里幻想她穿着缁衣化缘的画面，老道士便忍不住老脸抽搐。

　　“我只是说不完全遵守。”小羽清了清嗓子，道：“我念一手揭子给你听。

　　身如菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使染尘埃。

　　穿上缁衣，沿街化缘，不是目的。

　　而是明悟身是菩提树、擦拭心之明镜台的方法。”

　　老道士若有所悟，道：“都懂得借助外物和外功，来炼心还性了。

　　你此时的境界，远不止是在门外窥探。”

第425章 离开前的安排

　　“你已经入了门，且深入门内，像是有数十年、上百年的道行.燃灯佛祖不止传你经书，他一定亲自教导过你，为你启迪了智慧，对不对？”老道士虽在询问，语气却十分肯定。

　　她的情况，他基本了解。

　　凭她之前的境界，没个几十年的苦修，不可能做到身如菩提树、心如明镜台。

　　菩提之身、明镜之心，都是十分高明的佛修境界。

　　纵然天生宿慧，也不可能一蹴而就。

　　她能在短时间内“突变”，必定是得到佛陀“灌顶”。

　　小羽笑道：“怎么说也是佛祖赐予的‘佛荫’，区区一卷经书怎么对得起‘佛祖’的身份？”

　　老道士犹豫片刻后，吞吞吐吐道：“我跟你商量个事儿，将来你若成了佛，能不能看顾我一二？”

　　先前他从没有过这种想法。

　　他承认她天资过人，可她运道太差，这辈子基本上断绝了仙缘和仙福。

　　凭自己折腾，几乎不可能成仙。

　　指望她，还不如他自己累积善功，下辈子投个好胎，能有足够的福气转化为仙缘。