太上金阙 第18节

　　在得杨林将令后，众亲兵纷纷将林木荆棘，以及火把投入石窟中。一会儿功夫，石窟内就有了火光，火越烧越大，火气烟气弥漫洞窟，石窟深处轰隆隆作响，似有庞然大物在翻腾。

　　杨林听到里面的动静后，眼睛微微眯了眯，水火囚龙棒横在石窟前，静静等着那头蛇妖承受不了火烧烟熏，自己冲出石窟。

　　就在杨林静心等待，守株待兔的时候，山林外忽有快马疾来。

　　来人在看到杨林这一队人马后，直接高呼道：“千岁爷，京师来的三千里加急文书，”

　　“赵云宣？”

　　见到来人，杨林一脸诧异，直到赵云宣将文书交到他手上后，他才知道赵云宣为何擅离郡衙来找他。

　　“是皇帝的加急文书，”

　　最重要的是文书上盖着的是天子私印，看到私印，杨林心里泛起了嘀咕。

　　也就在杨林要翻看这封加急文书时，石窟深处猛地穿出一阵尖啸声，异常的刺耳。

　　“这畜生，真会挑时候！

　　杨林果断将文书扔给赵云宣，转头冷冷的看向石窟。

　　石窟里的尖啸声越来越近，庞大的压力，使得地面震颤，沙砾跳动，水火囚龙棒的棒身，似有虚幻龙影浮现，水火囚龙棒本就是神兵，神兵有灵，异象自生。

　　“畜生，给我死！”

　　就在石窟露出蛇头的刹那，杨林的囚龙棒已经砸了下去，空气发出尖锐的悲鸣，重重的砸在蛇头上。

　　啪！

　　力道贯彻，蛇妖整個颅骨如脆弱的蛋壳崩碎，蛇妖的脑浆混着鲜血，似炸裂的瓜瓤，全部迸溅而出，阴冷的蛇血溅射到周围亲兵的脸上、身上，腥臭味瞬间弥漫开来。

第28章 大黄庭（上）

　　秘书省，

　　丁字库，公事房，日光透过雕花窗棂，洒落房中，房内墨香、纸香与烟火气交织，房子安一脸愁苦，来回踱步。

　　同室的付斌、房应昌、铁山，付斌坐在窗边，翻着一本闲书，房应昌靠在椅背上，摆弄着手中折扇，铁山脸色木然，伏案整理堆积的卷宗。

　　房子安瞥了一眼付斌三人，暗自叹息，自从得了吕尚青眼，让他代行秘书郎职分后，付斌三人就与他日渐疏离。他当然知道其中症结所在，但是为了前程，他别无选择。

　　况且，吕尚本身就是难得的好上司，他不争权不夺势，除了将日常公务推给属僚处理，自己躲在书库看书以外，完全没有能让人指摘的地方。

　　只是，最近吕尚不知怎么的，像是疯魔了一般，连续几日不眠不休，不饮不食，口中念念有词，不断的翻看藏书，将原本次序分明的藏书库，搅得一片狼藉，书籍散落一地。

　　不只如此，吕尚还曾吩咐书吏去借阅其他三個库的藏书，现在的丁字库中，各类藏书胡乱堆积在一起，堆成了個小山。

　　见到吕尚的状态后，房子安的心一下就提了起来。他怎么可能不怕，这要是吕尚在丁字库发病出了事，他这代行秘书郎职司的从九品正字官，绝对会被暴怒的齐郡公活撕了。

　　吕尚可是齐郡公的独苗，真要是出了什么事，就等于断了齐郡公的香火，齐郡公盛怒之下能做出什么，房子安想都不敢想。看着又被藏书库退出的食盒，房子安愈发的烦闷。

　　“难道，要去齐郡公府，向郡公说世子发病，昼夜不寐，粒米不进，浆水不沾？只怕这么说了，我也别想离开郡公府了。”房子安踌躇许久，咬了咬牙，又端着食盒出了公事房。

　　——————

　　“岂有此理，真是岂有此理，原来金华秘诀还能这么看，我真笨，我真是太笨了，我怎么现在才想到呢！”

　　藏书库中的吕尚，与房子安等人所想发病不同，此时的吕尚，看似疯魔，但是思维却前所未有的清晰透彻，眼眸中的光愈发澈亮。

　　在抛下道家思想的藩篱，只以纯粹武学的角度看待这卷金华秘诀后，吕尚整個人豁然开朗，金华十二章的那些晦涩经义，在他眼中尽数成了肉身成道，天人化生的阐释。

　　据阎浮世界的道藏记载，元始天尊曾在三千二百劫之前，以盘古巨身辟地开天，最初的阎浮世界开辟者，其实是这位浮黎大天尊。

　　第一劫初始，灵宝天尊、道德天尊两位大天尊相继降世，至此三清并存，此后阎浮诸劫，元始天尊才不再行开辟之事，以至这一劫是老君开天。

　　所以说元始天尊的元始大道，本身就蕴含肉身成道的奥秘。要说能显化盘古巨身的元始天尊，不通肉身成圣之妙，才是最大的笑话。

　　只是吕尚这份偏才也属实厉害，他以武学的视角来看金华秘诀，看的方向极为偏狭，却从中得到了元始肉身的修行精要，全过程就像是老天爷喂饭吃一样。

　　“谁说人仙武学就是绝路？天地众生皆有一线生机，难道人仙武学这条绝路就不能逢生？”吕尚手指微颤，翻看着上清派根本道藏《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》，喃喃自语。

　　如果说金华秘诀只是理论，那这两部上清派的经典，则是让吕尚看到了前路。

　　上清派的身神之论，号称泥丸百节皆有神，说人身各处都有灵妙主宰，其名为身神。这些身神各有其职，各具神通。

　　在上清派的理念中，身神都是可以通过存思等修炼之法来沟通的对象。修行人要将身神当做津梁，以此抵达内炼成真，与道合真的境界。

　　所以，上清派的两部《黄庭》，大部分讲的是黄庭二十四神的存思之法，阐述这二十四身神的名号、司职、测量之道，为的就是架起津梁，为日后成仙成圣做准备。

　　这给了吕尚很大启发，吕尚两世为人，修道天赋也许不行，但他这人胆子大，敢想敢干，再加上点奇思妙想，仔细琢磨《黄庭》后，再看金华秘诀，竟真让他想出了一条出路。

　　武学人仙肉壳强横，被称为人中之仙，但再强悍的肉壳，也终有腐朽之时，就如天地也有闭合之劫。

　　金华秘诀

　　婴儿成形，就是天地成形，自此阴阳合符，可谓人身小天地。若能不假外求，将肉身视作渡世宝筏来修行，将肉身三百六十五窍，当作三百六十五星辰，五脏六腑是五行六合。

　　周身四万八千窍，内外八万四千神，都一一测量、观想、凝练，把这肉身宝筏修的圆满无漏。做到阎浮世界天地闭合，重归混沌，肉身小天地不损不坏，仍能存在于混沌虚无。

　　只是吕尚设想的很好，但真正要着手修行，还有一個不得不正视的难点，那就是他要想修到最高境界，就必须亲自测量四万八千窍，存思八万四千神。

　　上清派两部《黄庭》总共才二十四神，吕尚要修四万八千窍，八万四千神，注定要用无穷岁月消磨才能成功。当然，大苦修自有大神通，若能达到圆满，三界必有他一席之地。

　　纵然达不到释迦摩尼治世之尊的地步，也能与地仙之祖、神仙之宗一般，被三界修行人尊为人仙一道的宗祖，被三教奉为上宾。

　　要知道，四万八千窍，八万四千神，最重要的就是这八万四千神，每一身神都象征一项神通，八万四千神就是八万四千大神通。这等成就，何止是神通无量那么简单。

　　“人仙，”

　　吕尚低声自语，这条路前景看似广阔，只是到底能不能走通，除了三清道祖之外，就是四帝那样的混元一气上方大罗天仙，都不可能给他答案。

第29章 大黄庭（下）

　　就如大往昔本师释迦摩尼禅定菩提树下，顿悟三乘妙法，在道门三祖的混元一气上方大罗天仙之外再辟一道时，亦没人知道其所悟的无上正等正觉之路，究竟能否超脱生灭。

　　是释迦摩尼践行已道，历尽苦行，堪破四谛、十二因缘，彻证大觉金仙，成就治世之尊，世人方知西方佛法无边，超拔苦海。所以说至道之所在，要的是践行，而非是臆测。

　　吕尚小心揣摩着《黄庭内景玉经》上的存思之法，直到将之烂熟，缓缓抬眸，目光停驻在书页最前排的一行小字上：“上部八景神，第一景聪明神，名觉元子，字道都，色白。”

　　这是吕尚所要存思的第一個身神，也是二十四神中最重要的一神。上清派称聪明神为脑神，说此神居于泥丸，驻于精根，司长智慧，是百神之主，诸神之宗，众神皆朝泥丸。

　　又说存思脑神有成以后，能清心止欲，摒弃杂念，头脑清明，开启智慧。《灵枢·海论》曰：脑为髓之海，髓海有余，轻劲多力，髓海不足，脑转耳鸣，胫酸眩冒，懈怠安卧。

　　道藏言人身四万八千窍，八万四千神，神居于窍中，一如脑神居泥丸一样。之所以穴窍之数与身神之数不同，则是因为有的穴窍只有一位身神，有的却是多位身神居于一窍。

　　吕尚将脑神作为实践武学人仙之道的第一步，不只是因脑神是全身之主宰，身神之核心，更在于存思脑神的安全性比其他身神更高。上清派道士修二十四神，皆是先存思脑神。

　　黄庭二十四神的修行之法，经过上清派历代宗师的修缮，早已近乎于完美。只要吕尚按着《黄庭内景玉经》的存思之法，按部就班存思养神，哪怕修行出错，也不会伤及根本。

　　最多精神萎靡不振一段时间，修养一下便能恢复过来。

　　“觉元子，字道都，色白，形长一寸一分，高五分半。”吕尚调整自身的姿势，跏趺而坐，双手结印，脊柱自然挺直，让周身气息顺畅，平心静气，排除杂念，进入存思之境。

　　所谓存思，简言之，乃修行之人于静谧之境，凝其神、聚其念，以观想聪明神之形貌、名讳、色泽诸般细节。

　　于脑海之间，清晰勾勒聪明神觉元子素白之形，默诵其名“觉元子”、字“道都”，凭此导引己之意识，与之交感互通，进而臻于精神内敛、智慧开启之境界，摒弃杂念与秽浊。

　　吕尚入定后，观想脑神形貌，出现在泥丸正中，端坐凝然，周身瑞光流溢，煌煌烨烨。头戴冕旒，身着华服，其容庄肃，其气雄浑，与之交感，一点神炁生于冥冥，充盈全身。

　　这一点神炁生出后，仿佛拭去了蒙在肉壳上的泥垢，卸下肉壳负担，整個人轻松不知多少，吕尚又惊又喜的睁开眼，感受着这截然不同的体验，道：“确实可以，这条路可行！”

　　在最关键以及最重要的第一步迈出后，吕尚练髓换血后的肉壳与神炁发生了奇妙的反应，在神炁的引导下，吕尚体内的骨骼发出细微而清脆的声响，每一寸骨节都在被重塑。

　　神炁宛如灵动活泼的龙蛇，在四肢百骸中肆意穿梭，所过之处，肉壳的每一個细胞都欢呼雀跃起来，贪婪地汲取着神炁所带来的滋养。

　　与此同时，肉壳的五脏六腑开始自发地与神炁共鸣，心脏跳动的节奏与神炁的波动频率逐渐契合，每一次跳动都仿佛在奏响生命的音节，喷涌出的血液中蕴含着澎湃的生机。

　　呼吸之间，神炁与内外天地交融，从口鼻吸入，又从毛孔中缓缓逸出，肉壳仿佛化作了一个巨大的熔炉，将自身与神炁不断地熔炼。

　　“只是，这种感觉，”

　　吕尚有些疑惑的看了眼《黄庭内景玉经》，呢喃道：“未免太激烈了，激烈的不正常，初修黄庭二十四神要是能有这效果，上清派早就横扫灵宝派和楼观派，执道门牛耳了。”

　　“不对，难道是我修出了岔子？还是说我本身的问题？”

　　存思身神所得的神炁，与吕尚本身的共工血脉，俩者在碰撞时，好像发生了某些奇异的变化。这种变化超乎了吕尚的预想，目前看二者相辅相成，对吕尚自身有不小的好处。

　　但不弄明白其中关窍，吕尚总觉得有些不妥，修行一途容不得懈怠。可当吕尚再想推敲個中关系的时候，又是一阵虚弱感如潮涌来，旋即头痛耳鸣，百骸酥软乏力，难以自持。

　　“这是熬炼过头了，身体有了亏空，”吕尚自然知道这是怎么回事，他这次闭关参悟金华秘诀，几日来不眠不休、不饮不食，本身元气就损耗极大。

　　若是他没有着手存思身神，以他真人级数脱胎换骨的体魄，再来三五日也能扛得住。只是吕尚参演道法入了迷，竟没顾及到身体状态，直接存思入道。

　　而存思过程又太过顺遂，其效果甚至好到过分，神炁与共工血脉相遇后，犹如烈火烹油，一度让吕尚肉壳有了再度蜕变的趋势。只是在这蜕变的过程中，是以吕尚的元气为柴薪。

　　“大人，您终于醒了，”就在吕尚暗自懊恼的时候，已经蹲在库门前有段时间的房子安，见吕尚已不复先前的痴傻模样，当即又惊又喜的叫道。

　　作为临淄房家的人，房子安也算是官宦人家出身，自小都谨守礼仪，何时有过这么失仪的表现？只是这几日吕尚似疯似癫的模样，确实是吓到房子安了。

　　毕竟，吕尚要是出了什么事，不只房子安要被清算，就是他房家几房也要被牵连，房子安是不怕死，可他怕牵连宗族，宗族之重，要超过他個人的生死。

　　正因为房子安怕，所以他在看到吕尚状态不妥后，才惶惶不安。甚至因为吕尚几日来不饮不食，他这個从九品正字官就带着食盒，蹲在藏书库库门前，等着吕尚恢复清醒。

第30章 兴大狱（上）

　　《难经·三十六难》曰：“命门者，诸神精之所舍，元气之所系也。”

　　所谓元气，是为人身至要之气，为诸般生命活动之原力。其生于先天之精，又赖于后天水谷精气的续补滋养。

　　故而元气有亏，便精神失养，脏腑失和，倦怠疲困，气短力乏，表现在外的是呼吸浅而短促，面色发白。若不能及时回补，轻则外邪易侵，诸疾丛生，重而沉疴难愈，乃至危及性命。

　　吕尚精通医理，自然知道元气亏损后，必须要立即补养元气，否则极易留下病根。

　　公事房里，几张公案拼凑在一起，其上都是些如黄芪防风汤、参苓粥、山药红枣枸杞粥、清蒸鹿肉、水煮羊肉之类，补气益气的膳食。

　　吕尚伏案狼吞虎咽，羊肉、鹿肉都是大块大块蒸煮，炖煮的又烂又熟，再加上他炼体有成，全身骨骼不说如钢似铁，也相差无几。所以吃的时候都是连骨带肉一起嚼，嚼的咯嘣作响。

　　“这……”

　　房子安一众属官呆立一旁，瞠目结舌地望着吕尚的吃相。

　　此时的吕尚，全然不顾属官们惊诧的目光，风卷残云，囫囵吞咽，什么人参、黄芪、羊肉、鹿肉来者不拒，腮帮塞地满满的，嘴里飞快咀嚼，手口并用，一桌药膳很快就没了大半。

　　看着吕尚用餐时的模样，房子安等人面面相觑，甚至已经有人忍不住打起了空嗝。只看吕尚这骇人吃相，房子安等人竟然有了饱腹感。

　　属官中资历最长的付斌，对吕尚这惊人的食量，直咂舌道：“大人这肠胃，铜浇铁铸不过如此。我曾闻东魏高敖曹日啖一牛，当时还有些不大相信，认为以讹传讹，不足为信，今日见吕兰台食量，方知有些人就是不能以常理度之。”

　　高敖曹，东魏猛将，以勇猛著称，武力惊人，马槊更是堪称一绝。据说这位猛将饭量极大，日食五斗米，五十斤肉，巅峰时日啖一牛，传为一时奇闻。

　　见吕尚食量如此吓人，付斌暗忖：“这兰台郎，莫非也是武力强横之辈？要是真像我想的一样，那就不能再将之当作一個普通外戚看待了。”

　　付斌知道一個很朴素的道理，吃得多不一定有武力，但有武力的人一定吃得多。