开局被曝假世子，我当场就职皇帝 第59节

　　首先最重要的一点——

　　如果他真的是“衡常道主”的后代，永安帝为什么要把塞给顾于野，任由顾于野把孩子养废，甚至最后死于非命？

　　“衡常道主”，是游戏中第三个玩家可知的一品神道修行者。

　　其他两个，一个是立下江山半壁的尧山儒圣，一个是在天门山肉身坐化的前代剑圣。

　　这三个角色，加上在结局后达到满级的玩家本人，是游戏里面唯四能算活着的一品万古境。

　　万古境，顾名思义，其意为万古不磨，如天地恒在。

　　到了这个境界，几乎已经是不死不灭，任何一个活着的万古境，对于其他修行者都是几乎碾压式的存在。

　　大魏明面上有儒圣在，所以能够在如此内忧外患的情况下，屹立不倒一千三百多年。

　　但后来在尧山书院的支线剧情当中，如果走【众魔降凡】路线，就会用一种匪夷所思的方式，变相杀死了这位儒圣。

　　这才导致大魏真正陷入混乱，必须要靠许负支撑。

　　证明了万古境并非无解，人力依旧可以胜天。

　　不过一般情况下，神道一品，就是不可战胜的，因为到了这个境界，已经能够干涉时间线了。

　　“六司星君”依靠分裂自身因果，投入轮回之中，也只能算是勉强掌握了近似干涉时间线手段。

　　但也只能做到通过锚定“过去”，掌握“现在”。

　　而对于神道一品，这就是念头一动的事情，他们的本体已经不存在于当下，而是升格到了更高的维度。

　　永安帝相当于只是“衡常道主”的一个化身，但在此刻的时空中，他就是“衡常道主”。

　　要说永安帝不知情，这是根本不可能的事情。

　　顾芳尘心里暂时有两种猜测。

　　要么，他就是故意的。

　　“衡常道主”的不变是他的道，所以他要消灭那个让自己发生改变的因素。

　　所以他把自己的后代隐秘地替换了顾于野的儿子，就是为了杀死他。

　　可如此一来，现在永安帝对他的态度又显得很暧昧。

　　要么，这背后另有隐情，比如，和那场让不变者变的“论道”有关系。

　　这场“论道”当中，究竟是谁，和“衡常道主”说了一些什么，才让他主动或者被动选择了变化。

　　可能就是这里面，有促使永安帝这么做的原因。

　　这两种猜测，信息不足，顾芳尘目前都想不出准确的结论。

　　不过，这些猜测，对于他的现状，倒是有点帮助。

　　至少，让顾芳尘确定一条——

　　不能在永安帝面前，装成自己是哪个老怪物夺舍重生。

　　如果他真的是“衡常道主”的后代，那这么做就等于给自己判了死刑了。

　　虽然这一招目前来说很有用，但这是在原身和那些个大佬一点关系都没有的情况下。

　　而现在……谁能接受自己的后代被别人夺舍了啊？

　　永安帝自己想杀，那是他自己的事情，别人掺和进来，那不是找死么……

　　所以，最好的策略，就是和永安帝站在一边，然后暂且继续扮演原主，不做任何出格的事情。

　　顺便，也可以试探一下永安帝究竟是个什么想法……

　　顾芳尘想了想，直接开口道：

　　“陛下叫我过来，难道就是为了看看我吗？”

　　永安帝笑道：

　　“不可以吗？”

　　顾芳尘：“……”

　　话是这么说的吗？

　　陛下您多少有点没起子了。

　　“陛下想看，当然可以随便看。”

　　他咧嘴一笑，十分大胆地道：

　　“但是陛下，顾于野还等着杀我呢，您再看得久一点，他就要急死了。”

　　永安帝对顾芳尘的态度不明确，但是他对顾于野的态度那可太明确了。

　　那就先避开对于顾芳尘自身的注意力，重新让事情的主体回到顾于野身上。

　　拥有一个共同的敌人，往往比有共同的利益要更能联合双方。

　　永安帝淡淡道：

　　“我看他不急，还有闲心去白马寺和人谈天。”

　　这么说来，是已经和般若公主聊上了。

　　顾芳尘心念一转，道：

　　“般若公主是来寻找圣物的，而圣物现在因为六代圣女转世，在顾怜纤身上，已经和她融为一体。”

　　“顾于野如果以此要挟，度母教大概率会被他拉拢。”

　　他并不避讳自己知道一些情报，想看看永安帝是什么反应。

　　隔着长幡，永安帝深深地看了一眼顾芳尘：

　　“你不是已经派剪烛鬼去杀度母教的人了么？”

　　果然连这一点也瞒不过……

　　毕竟都是魔教里的同事关系，还是平级的，“窳败公”的傀儡师身份在永安帝这里并不是秘密。

　　再者，他应该也清楚“窳败公”这时候在哪里，不像下面的人有信息差。

　　是绝对不可能出现在这里假扮顾芳尘的。

　　顾芳尘干咳一声：

　　“那只不过是拖延时间的策略，只能解决一时的问题。”

　　“你还有一劳永逸的办法？”

　　“那倒没有……”

　　顾芳尘嘿嘿一笑：

　　“不过，我有让度母教和顾于野决裂的办法。”

　　“哦？”

　　永安帝问道：

　　“什么办法？”

　　顾芳尘眯起眼睛，看了眼自己的【钓客】技能，笑得灿烂：

　　“偷天换日。”

　　【真不是买的】还能够管四天时间。

　　而在这四天里，他要造假一个“胎中莲藏”，替换真货。

　　首先，他需要一个赝品。

　　但就算是赝品，“胎中莲藏”也不是一般人能造出来的，唯有“牙匠”才有这个本事。

　　顾芳尘知道牙匠在哪里，但是他过不去。

　　所以，他引诱顾于野出手，因为在皇天城中，魔教出手的机会并不多。

　　顾于野一定会启用一枚暗子，然后在顾芳尘身上下丈量标记，而顾芳尘要借此进入丈量道的传送体系“经纬间”之中，传送到牙匠身边。

　　当然，这么干最难的一点在于，胎中莲藏已经和顾怜纤融合在一起，没人见过，根本没有模板，但是……

　　顾芳尘见过啊。

　　————

　　ps：勤奋又失败了……（跪地）

第45章 魔教有孤忠啊！

　　魔教十上道之中，“丈量”之道的信徒算是最无害最中立的，平时基本上只负责打打辅助。

　　但是作为“空间”这种挂壁属性的持有势力，“丈量”之道也不是吃素的。

　　在后期的大战当中，由“丈量”道主【阡陌将军】所设立的大型动态阵法“经纬间”，在其中发挥了重要的作用。

　　——所谓“经纬间”，就是中阴幽冥，在于天地经纬之间，是民间传说当中死者的灵魂逗留徘徊的地方，依靠“阡陌将军”的“丈量”之道，开辟出了一个足以供人穿梭的通道。

　　被打下丈量标记的人，就会被纳入这个传送体系之中，成为阵法的一部分。

　　而每一个“丈量”的信徒，都是其中一份子，他们只需要人到位，就可以随意成阵，影响被覆盖的一整片区域。

　　无论是折叠、隐藏、颠倒还是嵌套、循环、错位，都是“丈量”之道的一部分，在实战里非常实用。

　　魔教的洞天据点，也是“丈量”信徒所支撑的阵法。

　　“六司星君”的经纬命术，同样也需要这个大型阵法的配合，才能完成对于他分裂出来的六条因果线的一次次转移，最终使得空间上的覆盖度足够广。

　　当然，魔教毕竟是魔教，这阵法邪就邪在，一旦成阵，作为阵法一部分的“丈量”信徒，就相当于一根根“人桩”，只能被钉在被称为中阴幽冥的夹缝里，维持阵法运转。

　　只有当阵法被“阡陌将军”解除之后，人桩才能复原。

　　但正常情况下，往往就算阵法解除，人桩也已经失去理智，直接废了。

　　而如果阵法是被人攻破的，“丈量”之力消散，人桩更是直接被中阴幽冥的压力碾成一滩血泥。

　　同样，外人也是进不去“经纬间”的，进去了就是一样的下场。

　　就蒜挤进去了也是橘外人.jpg