人在洪荒之吾为镇元子大仙 第104节

　　有了这么一次兴盛之机，他们至少可以抵消四十八个宏愿大部分的因果，

　　他们高兴了，太清李耳和通天不高兴了，至于原始天尊他对自己的阐教已经不报任何的希望了，玄门衰落不衰落，他们阐教就那么点弟子，也衰落不了哪去，毕竟之前阐教的气运由十二个弟子和燃灯，分去了，

　　现在只是四个弟子，清虚，道行，玉27鼎，云中子，气运也够用了，只是会衰落一些。

　　天下气运是固定的，大头被镇元子和鸿钧得到了，他们三教加西方教是小头。甚至女娲的气运都是他们的好几倍。

　　西方教大兴，那不是说，就得从截教人教身上分去功德吗？

　　太清李耳问道“师尊，不知道西方教大兴，以什么方式进行？”

　　“以，东方去西方取经，形式经义东传，西方教大兴，不过在此之前，人族当会大兴，尔等三教弟子，可以在人族传教，

　　不过不可在洪荒释放超过准圣圆满的法力，否则都要来紫霄宫面壁。

　　太清，通天，你们两个区混沌各开辟一方天地，以后就在混沌吧，本尊不可随意进入洪荒。”

　　“是”通天和李耳道。

　　本来三清的太清天，玉清天，上清天，在天庭三十三重天之上的，

　　现在镇元子是正真的天帝，在天庭之上建立三重天，那简直是在打镇元子的脸面，所以只能在混沌中建立了。

　　太清李耳刚才听了经义东传，心想，就是西方教大兴，他也得想办法，分去他的一部分气运，不为别的，就是为了给原始天尊出口气，西方教做的在恶心了。

　　鸿钧做出对众圣的处置结果，接着让后土，女娲，红云，盘王，西王母，冥河，以后进入洪荒必须将法力控制在准圣后期巅峰之下，否则就会被洪荒拉黑了。

　　之后只能在地仙界，不能回洪荒了，

　　所有的圣人，混元大罗金仙离开了之后，地界中的封神台上，已经开始了封神，

　　上台的大部分都是截教的二代弟子，甚至三代弟子也有，初代弟子没有几个

　　虽然是姜子牙封神但是原始天尊被罚去面壁了，没有了靠山。所有的神职都是昊天拟订的，

　　这个时空，李靖一家全部上榜了，包括李靖的夫人殷十娘，

　　灵珠子屁事没有，也被封了一个神职，什么三坛海会大神，不知道为什么给他封神这个，

　　李靖还是托塔李天王，

　　黄帝正式继位紫薇帝君，完全没有我一看的事了，

　　二郎神被封为显圣二郎真君，同事因为天眼的缘故被敕封为司法天神。他对这个神职很喜欢，不知道有什么想法，对于昊天也没有之前那么排斥了。

　　他经常去巫山找瑶姬，也已很昊天做的事情，除了他灭杀杨蛟和杨天佑这个事情，其他的都过去了，确实被镇压三千年，事故对于修仙之人，也不是什么大事，闭个长关就过去了，甚至一些大罗金仙闭关都是用元会来计算的。

　　封神时柏鉴是第一个受封的，是三界首领八部三百六十五位清福正神。柏鉴名义上是三界首领，统领三百六十五位正神，实际上是不管事的，柏鉴是轩辕黄帝的总兵官，在大破蚩尤时战死。当年柏鉴被火器打入海中，千年来一直是一个游魂，不能脱离苦海。730

　　后来，清虚道德真君给柏鉴指了一条明路，让他等候持有封神榜的姜子牙。遇见姜子牙后，柏鉴算是有了出头之日，督建了封神台，封神大战时期他又负责用百灵幡接引魂魄入封神台。

　　昊天封神的时候，也考虑了给未来地位和自己差不多的紫薇帝君面子，紫薇帝君也就是轩辕黄帝，还是黄龙的转世之身，他的面子不能不给。

　　至于阐教的几个神职，广成子被封为了中岳嵩山中天崇圣大帝，太乙给弄了这太乙救苦救难天尊，南极仙翁给了一个南极长生大帝，他没雨帝王命格，如今气运不够，不知道能不能坐久这六御之位多长时间，

　　其他的灵宝天尊被敕封为北岳恒山安天玄圣大帝。之所以给他们神位不低也是怕原始天尊撕破脸，记恨他，算计他，.

第256章孔宣证道

　　封神结束，天庭的实力大增，圣人在洪荒北约束了，所以整个洪荒，除了那些仅剩的三千紫霄宫中客，没有几个准圣了，况且现在的天道压制下，想要突破准圣太难了。

　　他昊天只是一个善尸，但是也有大罗金仙的实力，加上三百六十五个正神，其中大罗金仙也好几十个实力暴增，风头一时证道无两。

　　与此同时，阐教的门徒，全部封山不出，仅仅几十个灵仙门徒，在人族中传道。

　　西方教因为有一段时间的大兴，已经主动的从西方教传教，

　　准提的大弟子弥勒，在封神中，被清虚道德天尊给打死了，上了封神榜，目前西方教在燃灯的主持下，已经有点恢复的样子。

　　周王朝仅仅过来了几百年，就发生了烽火戏诸侯的蠢事。进入了东周时代，

　　在人族中化身孔丘的孔宣用障眼法，成功的混入人族，成了一个出身在了人族鲁国的小孩，十几年后，长大成人，开始游学。

　　孔宣在封神中，是商朝阵营，不过他与原时空不同，混元大罗金仙一重的法力，加上浩瀚的功德，准提都不敢和他动手，

　　原始天尊知道孔宣，主动的用一道化身去求孔宣保持中立，孔宣压根没有去参与大劫的想法，自动的隐退了，还得到了原始天尊给的不少的好东西。

　　孔宣觉得自己的功德在人族，就一直留在了人族，此次化身孔丘，正是人族百家争鸣的好时候，他觉得自己不弱于人，应该自己建立一派，而不是去加入其中的一派。

　　几十年中，孔宣将自己融入人族中，仿佛忘记了自己是个孔雀，把自己真正的当成了一个人，并且是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

　　“己所不欲，勿施于 人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。

　　“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　这是孔对自己一生各阶段的总结。孔宣的仁说，体现了人道精神。

　　孔宣的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

　　在他创立儒家学派的时候，遇上了太清李耳化身的老子，

　　老子融入人族，也是为了分化西方教的气运，他和通天商议的很久很久，终于说服了，通天将自己的大弟子多宝，送去西方教，分化他的气运。

　　孔宣遇上了老子，老子看在镇元子的面子上，给孔宣讲了不少的道。

　　太清李耳看着孔宣身上多了一道类似天道之力的东西，很是好奇，不过没有深究，心想可能是地道类似玄黄之气东西，和他成圣之机鸿蒙紫气一样。

　　孔宣身上的气息整人道之源，天地人三道，人道的气运只能拥有一个圣人，居然没有选择人族，选择了孔雀本体的孔宣身上，

　　几年后，孔宣功德圆满成功的证道圣人一重，人道圣人。

　　如此，天地人三道圆满，洪荒越来越圆满，孔宣证道时候，比其他的天道六圣动静还要大呢.

第257章大乘佛教，两教合并

　　孔宣的证道震惊了整个洪荒尤其是还幸存的几十个三千紫霄宫中客，他们都在准圣初期的修为上，

　　一些字紫霄宫中客，不喜欢出去沾染因果，也不收徒，也不去寻宝，争夺资源。没有被引入大劫之中，所以幸存下来。

　　自从洪荒分解成了四大块之后，洪荒的灵气迅速的从先天之气转化为后天之气，这几乎是断了他们的道途，如今能够正道的只有功德了，

　　孔宣一个巫妖量劫后期才崛起的后起之秀，居然能证道，实733在震惊。

　　人族居然出了一个造人的女娲，一个教化的人教教主太清李耳，又出了一个人道圣人，人族到底何德何能，能够出三个圣人？

　　他们也起了心思，一个个下山人族传道，不久之后，太清李耳化身，老聃，带着截教大弟子多宝道人，西出函谷关化佛。建立了大乘佛教，以如区别西方教，

　　佛教的道义与西方教几乎相通，但是佛教居然是大乘佛教，那不是说西方教是小乘了？

　　这让准提无比的恼怒，恨不得立即出手对战太清李耳，但是被接引拉了下来。

　　“师兄，那太清李耳欺我太甚，为什么阻止我？”。准提道，

　　“师弟，勿动嗔念。你不要忘了我们四十八个宏愿，大乘佛教，也是因为我们教化才可以大兴的，

　　既然太清李耳愿意让大乘佛教大兴，我们不妨成全他，让整个西方教并入大乘佛教。

　　这样，我们的宏愿，已经完成了大半了。”

　　准提一听，掐指一算还真的是这么一回事，虽然宏愿因果会了结绝大部分，但是气运分散是实打实的，

　　不过有舍才有得，本身西方教的气运不怎么多，对他们来说也无法维持两个圣人修炼，

　　如果两个教(chaj)派合并，会被大乘佛教分去至少三成的气运，

　　准提接引一算计立即让燃灯带着几千西方教弟子，一起加入了佛教，

　　本身西方教的驻地在须弥山上，现在成了灵山大雷音寺，

　　西方教与大乘佛教合并，又是惊呆了众人，本来都在看热闹，认为西方二圣必定会和太清李耳大打出手，没有想到局势变化如此之快，两个教派合并了，

　　太清李耳失算了，本来认为西方教会大兴，自己分去一部分的气运，然在合适的时候，撤销了大乘佛教，现在肉包子打狗了，即使召回多宝，也无济于事，那样西方教会得到全部的气运。

　　太清李耳不爽，看在还是得恪守无为之道，自己出山与准提接引的第一个回合，就是杀敌一千，自损也一千。

　　通天也很难受，自己的大弟子可能回不来了，如果撤回多宝，不但前功尽弃，还会让西方教实力大增，气运暴增。

　　因为鸿钧的命令，准提接引联手，将须弥山整个灵脉，一起转移到了混沌中的极乐天小千世界中。

　　此事对于多宝也是一个机缘本来只有准圣初期的修为，建立小乘佛教之后，直接突破了准圣中期巅峰，差一点就能突破准圣后期了.

第258章敕封始皇帝为勾陈大帝

　　本来多宝很不乐意的，但是得到了功德和庞大的气运之后，直接表示：“真香啊”

　　他成了教主了，那个自己最看不上的燃灯，只是一个副教主，自己之后好好整整他。

　　人族中出现了各种的学说，一时间百家争鸣，儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家~、兵家、医家。

　　这是形成了大的学派的，一共189家，一大群得到功德有德之士。像管子晏子、孙子、范蠡、扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈、黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦。老子也得到了很大的功德，毕竟是人教-之主，

　　这是末法时代之前，最后的一次功德大派送，不仅仅是一些出山传道的修士得到了，一些凡人也得到了很多的功德，比如孟子，荀子，他们是儒家学派的后起之秀，完全的人族，功德也-不少，

　　被燧人氏接去了人族祖庙宫，镇压人族气运，

　　百家争鸣仅仅持续了二百多年，就结束了，进入了战国时代，此时的战国已经很少有修士插手人族的战争，

%　　封神之后，修士死伤无数，就是幸存下来的，身上也沾染了不少的业力，所以只能老老实实的待在洞府中修道，

若　　战国时代是人族内部的一个小量劫，死伤的不是修士，都是人族，每年都有百万人死亡，

水　　秦朝秦始皇一统六国建立了秦朝，一日秦始皇率领文武群臣，来到了泰山封禅，秦始皇对天喊道，

小　　“臣乃大秦始皇帝嬴政，今率领群臣泰山封禅，特禀告上帝：

说　　臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德？

群　　臣奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯国，履致尊而制六合，执敲扑而鞭挞天地，威振四海。

⑨　　南取百越之地，认为桂林市、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使章邯北筑万里长城而守桎梏，却匈奴人七百余里。

⑦　　胡人不敢南进而牧马，士不敢弯弓而抱怨。因此废先王之道，焚千家之言，以愚黔首;隳名都，杀英豪，收天地之兵，聚之西安，销锋镝，铸认为金人十二，以弱天地之民……”

⑤　　秦代周之后，嬴政身上已经集合了天子气运，他昭告上天，三界都能听见。

⑥　　与其他的修士不同，在镇元子的耳边，就像向自己汇报似的。

②　　镇元子想了想，秦始皇功大于过，焚书坑儒，杀戮过多，但是其他的功劳确实不少，如果功德和业力相互抵消的话，秦始皇居然剩不下多少功德，甚至可能是负数。

⑧　　镇元子身为后世穿越之人，秦始皇也是他的偶像，既然如此就送他一桩机缘。

⑧　　于是说道“嬴政，你一统天下，功劳甚多，然杀戮过重，业力同样身后，吾为天帝，念你之后，敕封你为勾陈上天宫天皇大帝，位列六御。

④ ·· 求鲜花0

①　　待你寿元耗尽之时，自有人借你元神归位，赐道体，帝印，掌控天下兵革。”

　　嬴政听道镇元子的话，扑通跪下，“臣，领命，谢天帝陛下！”