临高启明 第2150节

这套“风俗论”宋因升实话说是接受不能的，“父母之命，媒妁之言”虽然不见得是金科玉律，不过也是社会上的普遍风气，男女自相爱慕而婚，按照礼法那就是“淫奔”……

他默不作声，只听这杜元老侃侃而谈：

“……而且在元老院治下，归化民只有职务和职称的高低之分而已，不管是县长还是工人，他们都是归化民，是没有高下之分的，这跟纂明是有很大不同的，宋先生以后就会慢慢了解的。”杜易斌一口一个纂明让宋应升很不满，要说“纂”，这赵家兄弟俩人可算是名副其实的“纂”了。

杜易斌还在侃侃而谈，宋应升已经无心听下去了，他已经从这杜元老的絮叨中大致明白了澳洲人不惜工本，小题大做的原因了。他们要得，无非就是一个示众的效应，让百姓们都知道元老院的“仁义”，诱惑穷苦的升斗小民投髡。

再想到从恩平到广州，一路上看到澳洲人的施政，无不是“以群众利益为先”，收买人心，尤其是贫苦百姓的人心为重。虽说地方局面并未完全绥靖，民间的口碑却是不坏。

他可以想象的到，这种小恩小惠之下，多少广东土著会主动剃发成为归化民，也许用不了多少年，广东全境的居民大部分就会主动剃发成为归化民了。不用兵卒不动刀枪，便能让百姓“移风易俗”！想到这里，他对于大明的未来更加绝望，脸色黯沉。

两人谈话的时候，秦瑞雨带着宣传人员随机采访已经登记的情侣――《羊城快报》要就此事出个专号，不但要大肆宣传“新政新气象”，还得配合着“新生活运动”来谈新式婚姻和自由恋爱问题――虽说这官办的相亲很难说是自由恋爱，不过也算是开了先河。

秦瑞雨并不亲自采访，而是现场“指导”实习记者们采访。

面对采访，男方这边大多是第一回经历这样的场面，他们多是文化不高，层次较低的底层工人和职员，语言能力不高，结结巴巴的不知道说什么才好，只能说几句：感谢元老院，元老院万岁，以后会更好的为元老院和人民服务之类的套话，但是他们的眼神和笑容却把内心的激动和喜悦表现的淋漓尽致。女方反而话要多谢，虽然语言不太符合元老院的惯用宣传风格，但是相对朴素口语化的回答反而让秦元老比较满意――他对现在宣传口的一些僵化的宣传用语是比较反感的。只是采访到了后面，学员们免不了又是一番政治口号式的宣讲――都是从陆橙和其他干部那里学来的。不过这也间接体现了她们的“学习成果”，秦元老也还算满意。陆橙自然是笑得合不拢嘴了。

“好了，大家一对一对坐好，让记者给大家拍照。等到了大喜的日子，座位贺礼会送给大家。”秦瑞雨招呼着部下给他们进行照相。心里暗暗遗憾元老院还没有复刻出彩色照片的技术

这下，不管是学员还是归化民，都有些羞涩。毕竟昨天他们还不相识，现在却已经成了“未婚夫妻”了，这相片一照不就成了“定亲”？真好象做梦一般！

男女之间尚存的陌生感和他们已经“定亲”的现实，让他们都有些忸怩，还是归化民记者的催促和鼓励下，才一对对的坐到长凳上。拍下他们的“结婚照”。

“相亲成功的女学员，全部单独分出来，不要再和其他学员混在一起了。”杜易斌告诉陆橙他们，“接下来就是等具体的结婚通知了――你要多注意学员的情绪。我们也得筹备筹备。不然连婚房都没有就尴尬了。”

他说得这是实话，因为这些调到广州来的归化民职员和工人，除了少数在临高购置有房产之外，大多数人都是住宿舍或者租房居住的。到了广州也是住集体宿舍。

成了家自然得有单独的住房才行――这也是杜易斌的一件挠头事。

陆橙激动的满脸通红，连连点头：“我知道！一定坐好她们的工作。”她说着话连眼睛都有些红了，她说：“我不是伤心，我是高兴……真得高兴……”

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第一百二十七节 谈条件

大明的抚瑶政策，随意性很大。往往视地方官个人的才能而定。不过太平时节，地方官对瑶民的态度往往是两个极端，一是：“两广官吏，惟务偷安，兵政无备”，对瑶民的各种小规模的劫掠侵害视而不见，甚至压制本地百姓，不许他们告状。甚至在瑶民起来暴动大肆劫掠之后，地方官束手无策，只能“备花红牛酒抚之”；第二个极端则又相反，对已经就抚的瑶民寨子百般勒索敲诈，盘剥凌辱，“甚至欺其远方无告，拾克残忍，颠倒是非，既害其生，又拂其性”。

李三九久在俍人土司身边，对大明官员的心态做派了解颇多。在他看来，澳洲人既然自称大宋，那么也是汉人――对汉人官儿的做派他可了解的太多了。

在他十多年的从军经验里，军将出兵打仗，只要不是兵威势险，莫不是发财的好机会。这个澳洲人的“大宋”大约也是如此。这连州城说到底还是大明的，大宋的军将并无守土之责，恐怕也未必会很热心的去救援――他们这么神速，无非是看中了城中的子女玉帛。这件事，他李三九倒不是不好商量。别看瑶民们三天两头下山劫掠，实际所图无非是盐、粮、铁之类的生活必需品。其他物件，若是这澳洲人官长贪图，他亦不是不可以割爱――比之他的野心，这点子女玉帛算得了什么？

澳洲人要抚，他就服软，不但服软，还会送上大笔的礼物；若是澳洲人要剿，他就钻大山，跟他们打游击。让澳洲人头疼――最终不得不抚。

既然澳洲人已经来了，他也得表示一下自己的诚意：

他找了一个水性好的亲信，耳语几句，便让他洇水过西岸去。

黄超听到有使者来见。他还真有些不敢相信，这反贼头目居然会主动找他和谈。

历史上的八排瑶之乱，持续时间长，波及范围大，可见首领的态度很“坚定”，怎么到自己这块，对方居然这么快就要来谈招抚了？

黄超心里，自然是希望少打仗少死人，对方要求和谈，也无不妥――至少可以听一听对方的想法，顺便了解下底细。

卫兵将搜过身的使者押了进来。使者倒也乖巧，进到帐篷里便立刻跪下磕头，自报姓名说叫李五，奉“连阳瑶寨总掌事头李三九”之命来见“大宋将军”。

自然，李三九这个头衔是他自己编得，虽然这连州城下的八排瑶人马都归他指挥，但是他不过是个临时的联军指挥官，除了马箭排的丁壮，其他各排丁壮都有自己的掌事头，打仗是“听调不听宣”。

“起来说话。”黄超看了下来人，短小精悍，能说一口流利的广东官话，显然不是一般的瑶民。

李三九这个名字，他从永化乡的瑶民口中已经知道了。不过他们的消息比较简单，只知道此人“当过官”，不久前才回得马箭排，很受重用。这次出兵的事情都是他掌总。

李五恭恭敬敬的起身，心里算是安定了一半――虽说有“不斩来使”的说法，不过打仗的时候，使者是个高危行业，搞不好就会被当奸细砍了脑袋，这种事在过去常有。

他偷偷打量了下帐篷中“大宋将军”，只见帐中即无“虎案”也无“王命旗牌”。至于被簇拥着端坐在一张大桌子后面的男人也毫无将军的派头，普普通通的一个男人，穿着澳洲人的土布小褂，即不着甲，也没有乌纱靴袍。若不是开口问话，根本就不能从一堆人中间把他认出来。他当年跟着李三九打仗，见识过大明的军将的排场。相比之下，这大宋将军可寒酸的紧了。

“我是大宋连阳招讨使兼知连州军事黄超，”黄超一口气把自己的官衔念完，“你既奉命而来，到底要说些什么，且说来就是！”

李五有些紧张，他微微抬头，看到帐篷里黑压压的挤了不少人，有几个人他是认识的：永化瑶民的几个寨子里的天长公和掌事头――他微微一愣，这永化的瑶民不是已经归顺了李三九了吗？怎么一转身就投降澳洲人了？莫非阳山那边已经全部败了？

吃惊归吃惊，李五还是竭力保持着镇定，只是说话的时候态度又谦恭了几分：

“我们掌事头说了：大宋亦是打明国的，我们连阳瑶民亦不愿受明国的统辖，故而起来造反。连阳瑶民无意与大宋为敌。若是将军愿意助我们攻破连州城，城内的子女玉帛，我们八排瑶民一概不要，全部奉纳给将军，只要许我们运走盐、粮和城中的铁器便是。连州城亦归大宋统辖。”

这个条件，按照李三五的看法是非常优厚了――比起财帛，他现在更看重的是“名义”，只要大宋能承认他统治连阳地区的权力，一座区区的连州城算得了什么？

我全都要。黄超差点脱口而出这句话，真要抢连州城，不需要帮八排瑶，他光靠国民军就可以搞定，但抢是不可能的，伏波军可不是明军，什么事都干得出来。

“荒唐！真正是荒唐！尔等蛮夷也敢来跟我们大宋谈条件。”周良臣一把跳将起来。别看他投降日子甚短，资历在指挥部的各路归化民之下，在态度上却唯恐自己不够“坚定”。这次他随黄超到连州来，虽然只是“顾问”，并没有人和他谈具体的情况，但是从黄超等人平时的言谈布置，就知道澳洲人决不是愿意用“招抚”糊弄，换一时平安的主。所以这会他立刻挺身而出，痛斥使者。

黄超示意他不要插话，周良臣知趣的立刻闭嘴了。

“还有别的吗？”黄超暂时不理会李双五说的第一个条件，心想八排瑶还想要些什么。

“只要大宋愿意册封我们马箭排李三九为连阳三城的土知州，世袭罔替，他便立刻率八排二十四冲归顺大宋。连州城亦双手奉上，不要任何战利品。”

这个条件让黄超哭笑不得，看周良臣一幅跃跃欲试的样子，便打了个眼色给他。

“当知州，好笑，那李三九识字吗？”

“不当知州也可以，土司、连州宣慰也可以――大宋愿意封什么名义便是什么名义。”

黄超暗暗摇头：要是封个土司就能稳固一方、安抚黎民的话，明末就不会有接连有播州之乱、奢安之乱、沙普之乱了，旧时空的清朝就不需要改土归流、征大小金川了。

土司之类的羁绊制度，说到底是一种实力不足状态下的“不得已”手段，短期能得一时的太平，长期看来必然会尾大不掉。

“你且下去。”黄超并不回答他的提议。他摆摆手，让卫兵把李双五押下去了。接着他又示意一干降人都出去，只留下归化民干部。

“你们看这李三九的建议如何？”