汉末大明星 第46节

张平转了一圈，又回到了中庭，此时学子们正在中庭的教室内上课。张平轻声的走近站在门外观看，五十余人盘坐在地上，身前放有一张条案，条案上放有书本，纸笔。一位先生手捧一本书籍，大声的念诵着，在过道中踱步而行。这位先生身材瘦小，身着一件蓝色扩袖儒服长衫，面色红润，腭下一缕山羊须，此时口中正念道：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”

张平听着虽不是太懂，但大致听来应是奇门数术一类，根据昨日毛玠他们所说，这位应该是司马先生。

下面坐着的学生有的聚精会神，有的抓耳挠腮，甚至有的在打瞌睡。张平也在其中看到了毛玠、辛毗、郭嘉三人，看起来毛玠和辛毗对这门课兴趣缺缺的样子，时不时的左顾右盼，反倒是郭嘉学的认真。

张平注意到坐在最后一排离自己最近的一个胖子，低着头，双手撑在眼角两侧，一副努力读书的样子，然而他不时点头的动作出卖了他打瞌睡的事实。张平看着好笑，想起自己读书时也有过如此之举，不由的噗嗤笑出了声。

司马先生听到，非常不悦的朝发声处望来，司马先生早就看到有人站在教室外，他不知是何人，也没空搭理，只是瞥了一眼便做不知。这时这人却发出了笑声，让司马先生略感不悦，不由抬头向张平望来，可是这一望不要紧，这人肤白清秀，气色红润他都不关注，但是这人面相却让他惊奇，切越看越是迷惑。但想到自己正在上课，只一愣神，就开口问道：“这位公子，为何发笑？可是我所讲有好笑之处？”

张平面露更尴尬，歉意的向司马先生一笑，连声道歉，“刚听先生所讲，不禁想起一些事情，不由失笑，非是笑先生所讲，打扰先生讲授，还请先生见谅。”

司马先生见张平道歉，也不好再追究，只好说道：“如此，公子不妨坐下一听，但还请勿要打扰学子们学习，尤其是不要打扰某人的好梦。”说完用手中的书册，在某个正留着哈喇子的胖子头上敲了一下。注视着这边的学子们不由轰然一笑，张平也不觉莞尔，原来先生早就察觉了。

胖子尤自不知，大叫一声，抱头四顾，待抬头看见先生背影，方才闭嘴，羞赫的低下头去。张平上前在胖子身边坐下，胖子转过头来，张平对其友好一笑，胖子回应似的挤出一个比哭还难看的微笑。

司马先生咳嗽一声，继续将开讲，“刚才所讲，乃是说奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误”

如此，司马先生讲了约有一个多时辰，张平听的聚精会神，全然不觉时间飞逝，虽然有些地方听得不太明白，但也不得不佩服司马先生学识渊博。

先生讲完，宣布下课，弟子们渐渐散去，张平和胖子聊了起来，二人倒是相谈甚欢，胖子对张平颇为亲近。张平这才知道胖子姓韩，名实，字厚德，人如其名，当真是长的敦厚老实，算是韩氏子弟。胖子韩实对读书毫无兴趣，但被父亲所迫，不得不来学宫学习。

张平看着胖子一副了无生趣的表情，哈哈一笑，拍了拍胖子肩膀。

第七十二章 司马德操

司马先生命弟子请张平到偏厅自己办公处一叙，张平别了胖子和毛玠三人打了招呼，来到了司马先生处。

司马先生与张平施礼坐下，通了姓名，张平这才知道这位司马先生可是来头不这位先生复姓司马，名徽，字德操，也就是日后在襄阳设水镜庄的水镜先生，与多位贤良交好，向刘备推荐了诸葛亮和庞统的好好先生司马徽。

这下可是兴奋坏了张平，没想到本来以为不会有收获的颍川学宫，居然也能碰到如此名人，当真是意外之喜。

司马徽这边厢也是对张平多番大量，越看越是好奇，以他多年的相面之术，张平鼻梁处有一道淡淡的横纹，人中短平，双眉直逼命宫，乃是早夭之像但是观其鼻头有肉，鼻翼饱满，耳厚且有垂珠，额头宽阔饱满，又是福气深厚，富贵高寿之相，如此矛盾奇特的相貌出现同一个人的身上，不由不让司马徽对张平充满了好奇。

且司马徽观其命宫，隐有黑气笼罩，近日当是有覆体之灾，然其中却又暗藏金光，似是逢凶化吉之相，实是奇怪矛盾之极。

司马徽不由的向张平打探道：“公子是何方人士？不知来学宫所谓何事？”

张平倒是不疑有他，答曰：“平从钜鹿而来，途径此地，久闻颍川学宫之名，仰慕已久，特来膜拜一番。”

司马徽没有试探出什么，但又止不住心中好奇，仍不放弃，略一沉吟，“公子，可否将手掌与我一观？”

张平没想到司马徽会提出如此要求，心中诧异，心道难道这司马徽还会看手相？不疑有他，将左手伸到司马徽面前。

司马徽用手托住张平的手掌，凑到眼前，仔细端详。片刻后，放下张平左手，又拉过张平右手，再次认真的端详了起来，这一看，司马徽更是惊讶，从左手来看，张平先天不足，生命线短促，当是活不过十八岁的早夭之相但是右手来看，却又显示其生气悠长，当是长命百岁之命格。在同一个人身上出现如此矛盾的手相，实在是不由不让司马徽惊奇。尤其是在看过了张平的面相之后，司马徽更加好奇，也更加确定自己心中所想。

张平见司马徽看完，赶忙问道：“如何？先生可是看出了什么？”

司马徽也不回答，而是直接开口问道：“还请公子恕我冒昧，公子近日可是遭过什么变故？”

张平心里一惊，不知司马徽为何会这么问，难道是看出了什么？但其面色不变，只是故作不解的反问道：“先生何以有此一问？”

司马徽实在忍不住心中好奇，若是如此试探，怕是也试探不出什么，只得直接对张平说出实情，“请公子恕我冒昧。”

张平也很好奇司马徽到底看出了什么，于是点点头，示意其但说无妨。

“我观公子面相，命宫隐有黑气笼罩，近日当是有覆体之灾，然其中却又暗藏金光，似是逢凶化吉之相，实是奇怪矛盾之极之相。实乃我生平仅见。因此又请公子将双手与我一观，公子左手之相又显示公子先天不足，应是短寿早夭之人，但是右手之相又显示公子是福泽深厚，长命百岁的命格。如此矛盾而奇特之相出现在同一人身上，实在不由不让我好奇，因而有此一问，请公子勿怪。还望公子据实以告，已解我之好奇之心。”

张平听了，心中讶然，没想到司马徽居然不但懂相面还有如此之深的造诣，，而且相的还很准，只是若是以实情告知，怕是会被其知道自己心中最大的秘密，因此张平想了想说道：“先生当真是道法高深，居然连我近日遇险都能算到。”

司马徽摆了摆手，张平接着说道：“月前我确实遇到一事，先生当知如今天下叛乱四起，四海不静，月前我外出途中，遇一伙盗匪抢劫，身负重伤，幸得我父舍命救我，才能逃得一命，然而我父却却就此命丧盗匪之手。”说着张平面露悲戚，抬手做抹泪状。

司马徽见此，连忙安慰，同时心中疑惑稍解，“公子，勿要悲伤，当知世事难料，福祸相依，若非令尊牺牲，也难保公子今日之身，令尊真乃大丈夫。”

张平假做悲怆，哽咽的言道：“先生，刚才说我是早夭之命，如今却又福泽深厚，可是我父牺牲所故？将其将其气运转嫁与我？”

司马徽不由讶然，“公子也知气运之事？莫非公子亦是吾道中人？”顿了一下又道：“公子即是吾道中人，当知生死乃是天道循环，勿要太过悲伤。”

“平对道术一途略有涉猎，然不胜了了，更是于面相风水所知甚少，若是早知如此，趋吉避凶，当也不至于累得家父惨遭毒手。”气运一词对于总看穿越的张平来说很常见，但没想到说漏了嘴，只得找补回来。

司马徽点了点头，“按照公子的面相和手相来说，当是令尊的气运转嫁到了公子身上，因此才会在公子身上出现如此奇特的景象。对公子而言当真可喜可贺，公子也不要辜负令尊一番苦心，还请振作自身，光耀门楣。公子不若留下来在这颍川学宫就学，我可为公子推荐。”

张平心里抹把汗，总算圆了过去，对司马徽让其在学宫就学之事，倒是心想却无法身从，只得拒绝道：“多谢先生，只因此番家中变故，平身不由己，有要事必须往雒阳一行，否则平定要在学宫求学一番。”

司马徽不由为张平感到惋惜，只得安慰张平道：“如此，预祝公子雒阳一行诸事顺遂，待完事后公子可再来学宫就学。如有所需，公子可来颍川寻我。”

张平连连向司马徽道谢，心道司马徽不愧是好好先生，日后定要和司马徽多亲近亲近，还指望着他多推荐人才呢。

接着二人又是好一番谈论，张平见司马徽道学精深，不由的将话题往道学上引。

第七十三章 坐而论道

一来张平本身就是对道学痴迷，二来也想趁此了解一下此时道门的形势，毕竟他现在所知只有张角说与他的一面之词。

张平向司马徽请教了不少道学问题，让司马徽对其刮目相看，没想到张平居然在道学上颇有见解，一面对张平好感大生，更添亲近之感，一面又对张平感到好奇。不由问道：“公子倒是对道学颇有研究，有些地方连我都自叹弗如，不知公子师从何人？”

张平一听知道自己难得遇到一个懂道学的，一时热情，说的有点多，怕是让司马徽起了疑，不得不赶紧补救道：“先生谬赞，我只是懂点皮毛，不似先生这般才学渊源，深通大道至理，许多言语与我有如醍醐灌顶。至于我所学不过因为家父有好于此，因此我不过闲暇时看看书有些许涉猎，并无他人传授，也不懂其中规矩，还望先生与我指点一二，先生，不若与我说说这道家的渊源？”张平怕再与司马徽讨论下去，会漏了底，赶忙话锋一转，向司马徽打探起道门之事。

司马徽点点头，算是认可了张平的说法，接过张平的话头说道：“要说这道家渊源，那就得从头慢慢说起，最早可追溯到上古宣扬天人合一的轩辕黄帝的黄帝四经，应当是最早的道学起源，及至春秋老子李耳被认为是我道家学说的创始人，其所著道德经乃是我道家至高典籍。”

张平听了点了点头，熟读道藏的他对此非常清楚。

“到战国时期，经过文子、列子、庄子、管子等先贤的不断完善，我道家学说一度发扬光大，甚至分化出不同的派别，除了老庄学派外，还有杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时。当时齐国更是以黄老学派为治国思想，一度压倒其余百家学说。”司马徽眼里闪过一丝兴奋，但很快便消失不见。

“直到始皇帝一统六国，任用李斯，让法家占据朝堂，并进行了惨烈的焚书坑儒，使包括道家在内的诸子百家全部受挫，各家典籍，十不余一，我道家经典亦是几近毁灭殆尽。”

“直到高祖斩白蛇灭秦，建立大汉天下，丞相曹参从稷下黄老学派的发源地，找到了黄老思想的星火，并将其引向全国，让我道家学说再次站上主流舞台，成为了当时整个大汉朝的指导思想。及至文、景二帝，因多年战乱导致民生凋敝，家祖司马谈提出道家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜旨约而易操，事少而功多。的道学纲要，使得汉廷大力推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策，带来了大汉国立的恢复，也让道家再次确立辉煌。”

这个说话张平到是第一次听说，他并不知道原来道家的发展还有这么曲折的过程，也不知道司马家祖上还有一位道家先辈司马谈。不过如此也能说得通，为何司马徽会对道学如此有研究，一句家学渊源自是说得通。