从酋长到球长 第436节

于是从他们开始反对慈善法令的那一刻，榆城拥有了四种政治势力。

最早一批的功勋卓著奴隶众多的夏城老国人，他们是奴隶制和作坊伪奴隶制的受益者。他们反对这些榆城作坊工成为夏城国人。

最开始在榆城做工的作坊工，他们反对奴隶制度，不满于如今的经济地位但却与榆城相互依存。他们反对最早的一批老国人的压迫，但也反对新的一批一无所有的逃奴加入。

那些底层的非管理层的夏城国人，他们是统治阶层，但是他们平日和那些作坊工一同劳作，心中不免同情，同时如果改变制度对他们的影响最小。他们吃喝足够，对底层有同情心，但又极端反对底层的暴力反抗，不愿意改变现有的状况，但又希望在不影响自己生活的前提下让和他们一同劳作的作坊工的生活有所提升。

以及最后的以陈健为首的首领层和完全脱产的军队和新锐贵族，他们考虑的不是如今的利益，而是将来的战争，甚至一些人对陈健有些盲从盲信。

至于剩下的如嗟、姬松等理想味道太浓的人，则是少数，没有他们实现梦想的空间和物质条件，可以忽略不计。

原本这四种势力之间是平衡的，因为还涉及到夏城的很多问题，夏城军队除了脱产军队外，主力仍旧是奴隶主和平民组成，而平民很容易被那些势力颇大的人影响。

原本那些作坊工只是反对却没有妥协，更没有展现出他们的立场到底是站在哪里，是推翻榆城的体系？还是与榆城体系妥协成为既得利益者？

如今当他们明确表达出自己的态度后，这种平衡即将被打破，因为榆城如今多出了一批人，一批和榆城绑定在一起的，必要的时候会站在自己这边的人。

作为试探，陈健没有和这群人过多扯皮，而是和议事会一半的成员商量后，提出了一个暂时不影响到夏城老贵族利益的决议。

三天后陈健给那些作坊工代表的答复是：“绝对不可能撤销慈善法令，但是会出台新的法令。从七月初一开始，只有在榆城劳作三年以上的人才有资格进入冶炼、染纺等几个很重要的作坊部门。”

作坊工们讨论后同意了这个答复，三年时间足够他们拉开和那些新来的人的劳作效率差距。

议事会的老人们对于这个法令也没有反对，他们已经见识到了作坊群带来的利益，也明白一旦停工带来的损失，并没有意识到陈健的险恶用心——这个法令和慈善法令配合，造就了一批特殊的阶层，这个阶层是支持榆城的，但却是绝对反对老贵族的。

这群人是有力量的，尤其在陈健的刻意纵容和教唆下。

八月末，带着又一次抗争胜利的喜悦，这群作坊工完成了去年抗争后的一个额外条件，有将近千人的队伍可以听懂鼓声前进后退。

由于平日一起劳作的原因，他们之间的协调配合很好，纪律性很强。因为一起吃饭睡觉听哨上工，他们的服从性也很好。

夏城不是没有这种类似的士兵，比如当初和西戎征战时陈健解放的一批隶农，允许他们脱离奴隶身份以人头记功。

但是那些奴隶兵勇猛有余但纪律不足，战场上个人奋斗很勇猛，可是崩溃也很容易，有时候还要面临提前冲锋扰乱阵型的情况。

榆城的脱产黑衣军不喜欢那样的士兵，他们作为战车骑兵和冲击兵种，更喜欢能够稳住阵线的戈矛方阵兵，更喜欢这种可以听懂鼓声前进后退的组织力很强的作坊工。

夏城从开始建立脱产军队开始，奉行的战术路线一直是阵线对峙，在阵线焦灼的时候由脱产士兵完成冲击，在某个位置撕开对方的阵线从而引起全面溃败。

呆板而且无趣的战术，什么没有奇谋诡计，可也简单易懂。对方每每看出，也知道弱点在哪，无非就是在长矛戳破自己之前先把对方的盾砸碎，让夏城先崩，可做起来却有些难。

在和陈健一同观看过这些作坊工的演练后，黑衣军们更加不喜欢将自己的背后或是侧翼交给那些颇为狂热但不持久的奴隶兵，这些戈矛方阵兵又根本不可能抢走他们的功勋，又可以让他们心安。

不过他们什么也没说，这群作坊工说的清楚，在取得国人的身份之前绝不出榆城作战。这不是黑衣军所能参与决定的事。

陈健也没和军队的人说什么，而是对作坊工们履行了自己的承诺，从公产划出了一笔钱作为那些作坊工孩子半脱产学习的钱，以及资助那些作坊工中选出的人完成脱产学习以进行教育。

从去年冬天开始的抗争直到现在才算是画上了一个句号，作坊工们也让陈健去年的拒绝变得失去了意义。

那时候陈健说他们没有资格做国人，因为最基本的打仗他们都不会，而如今至少他们站得直了能够听懂鼓声前进后退了。

那时候他们反对的是整个榆城夏城的规矩体系，而如今他们反对的只是对自己不利的规矩法令，却并不再反对夏城本身。

仔细想想，似乎距离有资格做国人又近了一步。

第十章 三十四年的六个瞬间（六）

作坊工们距离国人身份更近一步的时候已是八月末，那是秋天。

秋天过去便是冬天，冬天再过去华历三十四年就算是过去了。

种种变革给很多人留下了不同的记忆，但也有很多是不属于夏城体系甚至草河同盟内的人的记忆，而这些记忆自然与夏城体系有关。

比如八月份榆城关于逃奴非奴的法令传到了其余城邑，原本因为血统论对陈健大加赞赏的各个城邑贵族阶层此时忍不住破口大骂。

这种大骂很有意思，离得越近骂的越狠，但也有一批不骂的，因为他们率先和夏城达成了一些贸易，夏城提供的铁制农具和羊毛剪很便宜，而要付出的只是原本不存在的每年可以剪两次的羊毛——奴隶们可以胜任这种事，而铁制农具又让他们省出了许多奴隶。

他们与夏城榆城之间的往来愈发密切，但是涉及到根本的变革却没有发生：陈健曾建议他们分出一部分土地让奴隶耕种，缴纳足够的粮食后可以剩余一批以激发奴隶的积极性。

不过那些人很敏锐地察觉到了其中的危险而坚决反对：如果奴隶拥有剩余产品，那么自己怎么控制奴隶？只有一无所有才能保证奴隶是自己的私产而非人。他们宁可不用铁制农具，也决不放弃自己手中的会说话的财产。

各个城邑的使者在九月份抵达了榆城，重申了当初的密约，严禁石荠等人在其余城邑演出任何关于榆城变革的戏剧，如果陈健不遵守将会断绝和榆城的粮食贸易。

陈健答应了，众人以为抓到了榆城命门的时候，另一件事让他们更加不安。

九月中旬的一场延绵不绝的秋雨导致了下游一座城邑被淹，水灾退去后，榆城组织了船队，以大河诸部亲为一体的大义援助了那座城邑八十万斤粮食。

整场运粮持续了半个月时间，井然有序甚至没有影响到榆城的整场劳作，而且运抵的以新麦为主，沿途经过每座城邑都大肆宣扬，石荠等人也在表演各种戏剧来宣传亲族一体之类。

同时也是一种示威，作为月初被人威胁后的示威，那些城邑的首领都明白，这是陈健在告诉他们，别用粮食来威胁自己，没有用。

这批粮食引起的震动不止于此，各个城邑的贵族都知道榆城建立了几个农庄也知道榆城开始大规模使用铁制农具，他们当然知道这些新麦是哪里来的。

于是一个颇为可怕的想法在他们脑海中转圜：难道那些铁制农具和耧车犁铧之类，真的比奴隶更好用？要知道两千拿着石头的奴隶可根本产不出那么多的粮食，更别说还可以无偿援助给其余城邑了。

这些船经过的地方，让那些人重新认识到了新工具的可怕，当这些船回来的时候，很多人跟着船来到了榆城，想要看看那些新农具。

而对于那个遭灾的城邑来说，他们记忆最深刻的就是自己的家园被毁后，一艘艘插着阴阳鱼旗帜和当年华城膜拜的光明之花旗帜的船只往来穿梭，将他们急需的粮食运抵。

不是每个人都需要粮食的，很多人拥有存粮，但也有很多的平民没有那么多的存粮。

和那些粮食一起来的，还有唱着歌演着戏的一些人，亲族一体的说法对他们来说原本很遥远，如今却触手可及。

东边日出西边雨，你家遭灾我家晴，既然都是亲族，当然要帮你们度过灾年，要是以后天下更大的话或许更好，总有没有遭灾的地方，也总有一个首领可以调配天下的物资。

这些粮食都是无偿援助的，但为了能够搬运这些粮食，榆城人请那些遭灾的人在河边搭建了一个小码头，搭建完了小码头又建了一排屋子作为仓库，几个夏城人负责协调这些遭灾的人重建了家园。

随后一批农具运过来，说是他们遭了灾正是需要垦殖的时候，虽然榆城如今连农具都不够用但为了亲族大义还是送来了云云。首领们和贵族们忙着自己的事，没时间管那些人，这是理所当然的一贯如此，平民们也没觉得什么，就按照夏城的办法开始垦殖土地。