全球战国 第197节

如何整顿吏治呢？以法代德。朱常洵在六大报连篇累牍的报导中敏锐的发现了一个问题：虽然六大报上诸子百家的学说都有，但很明显，官方是在推崇法家的一些思想，以及西方，尤其是古罗马的法律思想。

对这一点，朱常洵那是举双手赞成：福王殿下早年在国本之争中，被东林党的那群开口道德，闭口圣人的伪君子给彻底搞坏了胃口。他非常清楚：皇帝并不是要彻底否定儒家，也不是要彻底的否定道德在国家体系中的作用。相反，皇帝只是要把道德的标准降下来，让大家在日常中能够相对容易的做到。而不是像既往那样，把道德标准无限提高，最后把全国人民都逼成伪君子。

至于说孔府的问题，朱常洵当然知道，这一家子就是目前大明最大的伪君子，所以必须打倒。打倒了孔府这个标杆，才能真正有效的履行皇帝的这两条。

而在打倒全国最大的伪君子后，“天人感应”学说自然就可以废了。

对这个，朱常洵也是支持的。早年福王殿下读书，就看到唐代的名相姚崇旗帜鲜明的采用很多具体措施消灭蝗虫，结果他这么做了后，在当时就被很多人不理解甚至被群臣攻击。到了北宋，苏轼更是写诗嘲讽姚崇，说蝗灾起来后，重要的不是灭蝗而是修德朱常洵看到这一段的时候瞬间就对苏轼的形象破灭了。

最近这些年，大明雄霸东亚，东亚各国人员交流往来频繁。福王殿下早就知道，如日本这样的国家，一天到晚没事就地震。那要是讲天人感应，这个国家就没法正常运转了。如暹罗这样的国家，一年就是雨季和旱季，按照天人感应，四季不分，是国有灾殃啊。可是人家那地方水稻一年三熟，哪里有灾殃了？

在天人感应这个枷锁被打破后，士大夫们用来钳制皇帝最大的手段就没有了。同理，各王国的士人们也无法以此来钳制国王了。朱常洵当然也支持。

至于最后一个，提倡科学。福王殿下更是举双手赞成：目前大明本土因为蒸汽机尚未全面推广，工业革命对国家农业的伤害还不明显。在有美洲高产作物支持下，只要不遭受大的灾荒，全国粮食总体还是够的，所以大明本土目前使用蜀藩培育出来的新稻还只是缓步推进。但是对于福王殿下治理下的福国来说，他们已经在今年春天就把新稻种种植在了汉江两岸，取得了大丰收。更准备明年在福国八道全面推广新稻种福王殿下对科学也是极感兴趣的。

“寡人明白了，那就麻烦长史的状元之才，写就雄一篇，待寡人审定后，发表在汉江日报上，表明我福国的态度。”

“是，臣领命。”

第四四五章 衍圣公不禄了

海外藩王的表态站队重不重要？

非常重要。

这不是一个单纯的表忠心的问题，更重要的是，要在这场核心思想的大讨论中，断了一些读书人不该有的心思。

从汉元帝开始，儒家独尊已经一千六百多年了。虽说朱由栋这一次并不是要打到儒家，只是要改造一下，加一些新东西进去。但是，毫无疑问的，他的这个举措，会引起广大儒生，以及基本都是由儒生进化而来的大量官员的普遍不满。

一个社会的读书人阶层集体对统治者不满会产生什么后果？可以参考一下东汉末年的董卓。

董仲颖在掌控东汉中央政府后，出于想和世家大族搞好关系共治天下的目的，拿出大把的实权官职安抚世家。结果这些家伙到岗后干了什么？十八路诸侯反董联盟！

当然，如今的大明，朱由栋牢牢的把控住了军队，诸侯割据的事情大家是别想了。但若是地方官们集体心怀不满，纷纷懒政、怠政，甚至故意把政策曲解，把好事办成坏事。那确实也够朱由栋喝一壶的。

出于预防这种情况出现的目的，所以朱由栋才隐忍了十几年。

在这十多年里，他通过六大报日复一日的宣传，逐步的掌控了舆论。通过清查黄册掌控了基层。燕子衔泥般的通过方山学校，培养了数千名干吏和官员。强化了东厂和锦衣卫等特务机构的办事能力有了这些，他才敢对思想界下手。

但，即便如此，他也要防止官员们跟他玩辞职——大明的官员在这方面是有习惯的。更不用说，这会儿大明在海外有了四个朱姓藩属国。

春秋战国时期，诸子百家争鸣。你这统治者不采纳我的思想，那我就去其他国家。这其中诸如商鞅、张仪这样的人，更是大名鼎鼎——你不用我？我去其他国家获取高位后转身过来弄死你！

所以，这时候的各藩王集体表态，就显得非常重要：我们朱家是团结一心的，不认同皇上理念的官员，我们也不要！

无论何时，中国都是想做官的人远远超过官职数。在各地藩王集体表态后，大明内部辞职的官员肯定有，但绝对不会多到让朱由栋感到头疼的地步。

如此种种，都安排好了后，朱由栋就要亮出终极杀招了。

1620年的8月3日，在经过十多天的紧赶慢赶后，现任衍圣公孔尚贤的队伍，终于抵达了通州。

作为文臣之首，衍圣公的车驾一路之上当然不会碰到任何阻拦。但是这长途跋涉，对于一个七十八岁，已经是病入膏肓的老人来说，真的是拿命在拼。总算是心里还有保住孔府一脉的顽强念头支撑，孔尚贤一路之上虽然晕厥过好几次，但终究还是吊着一口气来到了北京的南大门。

“公爷，您还好吧？我们马上就能上京津公路了，家里在北京照顾门店的人已经提前准备好了四轮马车，还请公爷挪步换车。公爷，上了京津公路，路况就好多了。您在车上打个盹，我们就到北京了。”

“唔，嗯”说话都费力气的孔尚贤在几个身强力壮的家丁的帮助下，缓缓的从自己家的虽然宽敞，但却是两轮的马车里出来，然后准备挪到旁边更宽敞，稳定性和舒适性也更好的四轮马车里。

就在这个时候，一队报童从通州城外涌了进来：“卖报卖报，今天早上刚刚出版的燕京日报。重大新闻，重大新闻，有学者发表文章，《文宣王后裔血脉考》，对现今衍圣公一脉的血脉纯正性提出质疑！”

“什么？”

正在吃力的转移车驾的孔尚贤听到报童的呼喊，整个人都要疯了：如此文章，居然堂而皇之的刊载出来？这，这是要把现在的整个孔府都一扫而空啊！

“左右，赶，赶紧给，给”

“是，公爷。”

早有下人惶急的找报童买了当日的燕京日报，然后在孔尚贤上车后，自有识字的下人轻声的为其念报。

“圣人后裔得封衍圣公，始于前宋仁宗皇帝。之后宋室历代皇帝，皆赏赐厚封不绝。孔圣于华夏之功，厚矣。宋室待孔圣后裔，亦厚矣。然，龙生九子，各有不同。参天之树，难免枯枝。靖康年间，半壁沦丧，高宗不得已南渡，建行在于临安”

这篇文章讲的，就是靖康年间，金人入侵，北宋灭亡，赵构南下的故事。

赵构南下的时候，当时的衍圣公孔端友带着部分族人，孔子木像、吴道子绘孔子像以及至圣文宣王庙祀朱印等物品南下。然后被安定下来的宋高宗安排在衢州重建衍圣公府，是为南宗。

而曲阜老家负责看家护院的孔端操，先是被当时的汉奸政权‘伪齐’册封为衍圣公，然后又被金人封为衍圣公，是为北宗。

金朝末年，在蒙元的打击下，金朝丢掉了河北地区，迁都到开封苟延残喘。于是北宗又分为两支，金朝的开封一支，蒙古控制的山东曲阜又一支。

1234年，蒙古灭金，北方二支合而为一。1276年，元灭南宋。当时的元世祖忽必烈认为南宗拥有三大信物，是衍圣公一脉的正宗。就想任命南宗的族长孔洙担任衍圣公。孔洙对元朝政府给予自己的各种虚职接受了，但是对衍圣公这个爵位坚决不受，并且表示自己的祖籍虽然在山东曲阜，但是自己出身在江南衢州，自己的老母亲也在衢州。所以，必须要回衢州去尽孝。

孔洙在当时的大势下，尽自己最大努力维护了孔氏后裔的尊严，但也让南宗一脉彻底的退出了衍圣公这一爵位的承袭。

北宗原是小宗，在南宗退出后才得以独享衍圣公的称号。即便如此，北宗内部也是矛盾重重，为了衍圣公爵位的争夺，在元朝短短的几十年统治时间里，已经是猪脑子打出狗脑子，多次发生北宗内部人员上书元朝皇帝，状告现任衍圣公血脉不纯，要求更换衍圣公的狗血事情。

这篇文章在回溯了孔府自北宋年间开始，一直到大明立国这几百年的恩恩怨怨后，其作者不无嘲讽的说道：北宋灭亡，衍圣公府留守人员屈服于伪齐的册封也就罢了——好歹还是汉人嘛。怎么后来又对着女真人和蒙古人的皇帝下跪？需知，圣人最看重穿衣服是不是右衽，头上有没有冠了！

作者又说道，人呢，面对屠刀的时候害怕实属正常。你们这些圣人后裔不能学子路那样君子死不免冠也就罢了。但是，你北宗就不能学学南宗，来一手婉拒么？结果呢，你们非但不学南宗，还主动的凑上脸去跪舔。后来干脆为了衍圣公爵位的争夺，自家亲戚开撕，拱手把衍圣公爵位的决定权交给了蒙古大汗

而且，在这里面最关键的是。你们这群争来夺去的人，几乎所有人的血脉都有问题：当年衍圣公位置的争夺，让忽必烈都看轻了华夏的儒生，觉得至圣先师的后人都是这幅模样，华夏的读书人也基本都是不要脸。所以后来孔家很长一段时间都没有衍圣公不说，便是孔家族长也多次靠元朝皇帝来决定由谁担任——而且好几次元朝皇帝都故意安排血缘有问题的人来担任衍圣公。

事实上，这段话里，前面大半都是史实，就最后一句有问题：元朝皇帝对于谁来继承衍圣公爵位还是很慎重的。

但是，大元都灭亡那么多年哪，黄金家族现任大汗林丹汗这会儿已经被曹文诏追到了大漠以北。屎盆子扣在元朝皇帝身上又怎么了？谁能为元朝皇帝辩解？

“呵~吸~”听着身边的下人轻声念着报纸，孔尚贤全身不由自主的加速抖动起来，其呼吸和心跳的节律也越来越快。到了最后，他腾的一下坐了起来，大吼了一声：“岂有此理！”然后双眼一闭，竟是登时气绝了。

第四四六章 圣人还是圣人

你说啥？孔尚贤那个老家伙居然死在了通州城门口？”

“是啊，皇上。此事，臣也不知怎么说了。”

“你确定是气死的，不是你手下的人自作主张吧？”

“皇上，虽说明眼人都知道孔府马上就要倾覆。但是此人到底现在仍然是臣之首，若无皇上明令，臣怎么敢做这样的事？孔尚贤确实是听了今日早上的报纸后气死的。”

“哼！便宜这厮了。”站起身来，背着手快速的走了几步后，他烦躁的挥挥手：“算啦算啦，还好不是死在北京城门口，不然朕的压力也大。赶紧的去跟礼部说一声，什么抚恤啊，慰问啊，该有的流程一个都不能少。”

“是，臣领旨。”

看着田尔耕匆匆离去的身影，朱由栋坐回自己的座椅，粗粗的出了一口气。

从十六年前自己开蒙，有了独立力量开始。挣钱、种痘、引进良种、办报抓舆论、再挣钱、建立新军、消灭野猪皮、监国、扩军、对外战争、经济改革、登基这么多年了，终于到了在思想上动刀的时候。

所以，虽然看起来针对孔府这样的寄生于大明最要害的大脑上的蠹虫，他这一刀切下去仍然显得非常顺利和轻松。但谁知道他事先做了多少准备工作，然后才显得如此的游刃有余。

总的来说对孔家进行进攻的过程，因为他和张世泽已经反复策划了多年，所以真到了一步一步执行的时候，显得非常的清晰和顺利。

但是现在稍微出了点问题：现任衍圣公孔尚贤死了，还死在进京的路上，北京的南大门，通州。

毫无疑问，本来最近就惶惶不安的一些官，肯定会借此机会进行最大程度的反扑。而且根据人死为大的中国人常见心理，只要孔府把老公爷在进京路上去世的消息稍微加点料在曲阜、山东进行散布。别看那些平日里被孔府欺负惨了的老百姓，除了个别有血仇的之外，估计很大一堆人都是唉声叹气的说一声“算了吧”。

这就是中国人，严格来说是理学兴起后的中国人：以德报怨居然成为了美德，子贡赎人的故事随着儒家的兴起被封禁后，权贵们只享受权利不尽义务，普通百姓只尽义务不享受权利已经成了社会的常态如果这么发展下去，大明国内不出李自成也要出王自成、刘自成。

所以，在座椅上拍打了许久的扶手后，朱由栋还是下定了决心。

“世泽，已经安排好的步骤不要停，就算世人说我不厚道，对死人都不客气，朕认了。出了什么事情，朕一身担之。”

“皇上！岂有让皇上承受骂名的臣子，请皇上放心，臣知道该怎么去做了。”

8月3日，孔尚贤不禄，当日下午，消息传入大内。

但是到了8月4日，不为所动的张世泽仍然指示燕京日报带头，其他五大报先后跟上，连篇累牍的发布了诸多孔家在曲阜欺男霸女、鱼肉乡民、倒卖人口、强占土地、欺压当地官员的诸多劣迹。

这么多篇章一出，到了八月中下旬，全国的舆论爆了。

俗话说高手在民间，其实经过这么长时间的铺垫，大明中下层里的聪明人早就看出了问题所在。或许因为层次的原因，他们还看不完全朱由栋的布局以及打倒孔家这背后的意义到底是什么。但是毫无疑问，大家心里都清楚，孔家是要完蛋了。

但无论怎么铺垫，当孔家那么多罪恶的事情被集中披露后，大明的士绅、普通百姓还是集体失声。

别的不说，光是土地一项，元朝皇帝不怎么待见儒学，划拨给衍圣公府的土地很少。老朱建国的时候，就直接给了一万亩：以老朱吝啬的个性，这已经是极大的恩赐了。后来历代皇帝秉承朱家人扣扣索索的特性，陆续加封，也不过五六万亩。

但是现在孔家实际控制的土地有多少？山东布政司交上来的数据是不低于一百二十万亩！

这仅仅是土地，至于说孔家以曲阜为中心，基本垄断了曲阜乃至兖州府的餐饮、娱乐、运输产业，并将触角伸到山东所有府城，那就更不必说了。

在这个扩张的过程中，一开初孔家还顾虑自己是圣人之后，做事还要点脸面。而最近几十年来，特别是张居正去世后，简直就是肆无忌惮甚至是恶贯满盈。如此不顾吃相的做法，要想获得证据简直轻而易举。在张世泽的指挥下，六大报不光是报导孔家的恶行，还安排了很多受害人现身说法，并且附上了当地官府以及锦衣卫出具的各种证据

所以，这些章放出来之后，全国上下理所当然的没人敢站出来为孔家辩护。但是人们也难免心中有很多疑问，其中最大的两个就是：其一，朝廷早些时候在做什么？太祖不是英明神武吗？为什么北宗的气节表现如此不堪，当年建国的时候为什么不把南宗扶正？其二，这孔家人完全背离了圣人言论，那圣人的一言一行还真的值得顶礼膜拜吗？

对于第一个问题，朱由栋是心里明白但是不好在报纸上公开解释。

老朱的建国，是中国历史上仅有的以南统北民国南京政府形式上的统一不算。在此之前，中国南方不过是被蒙元征服了八十多年而已，而且这期间，南方在政治上社会地位最底下，经济上受压榨最深，反抗也最为坚决和激烈。所以，当年老朱起兵，南方人在朝廷中占了绝大多数。而与此同时，当时的中国北方从1127年开始，经受了异族的统治两百多年，在心理和化上已经和南方有了很大的距离。因此，想尽办法的团结北方人，是当时老朱必须要去做的事情。进士录取分南北榜是一方面，继续保留北宗对衍圣公府的继承则是另一方面。

道理大家都懂，但是话不能敞开了讲。朱由栋也只有让田尔耕的锦衣卫发动起来，通过在各地茶楼酒馆把这样的解释给放出去，然后等待时间来慢慢的发酵。

至于第二个问题，作为穿越者，朱由栋当然知道：改革是摸着石头过河，千万不能太过于激进。华夏在儒家的思想里浸润了近两千年，怎么可能说不要就不要？再说了，儒家的问题再大再多，但是对于国家的稳定和民族的凝聚力还是极为有用的。

所以，对这个问题，朱由栋的处理方式是在报纸上进行引导：圣人是没有问题的，大家看最近出土的原版论语，圣人的很多思想其实还是很合大家胃口的嘛。只是因为历代腐儒别有用心的偷换圣人的思想概念，以至于儒家变了味道。

所以，儒家是要整顿的，但是圣人的地位还是丝毫不能动摇的。

至于说孔府的问题嘛。

天启二年九月一日，朱由栋下旨，责成东厂、锦衣卫、刑部、礼部、都察院五部门组成联合专案组，彻查孔府后裔的血脉问题，以及近五十年来的一切违法问题。专案组将在曲阜、兖州府设立特别衙门，准许所有苦主前来告状！

与此同时，一队锦衣卫来到了衢州城，护送南孔的族长北上曲阜。

第四四七章 海外州的发展（一）

“收缴衍圣公府一切财产，赔偿苦主后其余全部收归国有，由国家安排民户耕种，北宗所有人员全部羁押，分别详细审查，有罪抵罪，无罪释放并按每人发给十亩土地安身。南宗入住曲阜，取消衍圣公爵位，新设大成至圣先师奉祀官，此官衔级定位正三品，除额定俸禄及相关待遇外，朝廷另赐田地一万亩为奉祀官养廉田。奉祀官为终身制，除非其有谋反等大逆言行，或身体衰老患病不能履职，否则不予撤换。新任奉祀官由礼部、都察院与现任奉祀官在必要时共同出题考核，凡孔门子孙皆可参考。考核第一者为候任奉祀官以此类推，确保圣人像前香火万世不绝”

1620年十月，南洋，新加坡知州衙门，李嘉、彭晓冬、杜攸宁、瞿式耜、黄尊素等五人围坐一堂商议州务大事。在正式会议之前，众人先就近期在国内本土上发生的大事进行了讨论。

“哈哈哈，看来皇上依然还是我们熟悉的皇上啊，这做事就是干脆利落。哎，就是不知道国内两京十三省的腐儒们，会不会痛心疾首甚至自杀以明志啊。”

“嘿嘿，伯云兄说什么话呢？既然是腐儒，不都是平时嘴上吼得厉害，真到做事就茫然无措么？我估摸着啊，哭是肯定要哭的，不过哭完了该干嘛还是干嘛。自杀？他们拿刀的勇气估计都没有！”

新加坡州的这五个主要官员，前三个是方山的同学，后面两个都是东林党：严格来说，这会儿已经没有东林党了。但是作为早年和东林书院有很深牵扯的两人，身上或多或少的还是有东林的标签。

所以，自1618年12月五个人一起搭班子以来，快两年了，五个人之间的关系远远称不上和睦。

“学政啊，这个事情呢，你得在州学里跟那些学生好好讲讲。总之，孔圣是没有问题的，不过是子孙不肖。不能因为其祖上是圣人，其子孙就可以目无王法，做那些伤天害理的事情。通过此事，也是给我州学的学子们提个醒。本官知道，州学里面有很多学生，都是几年前我们征伐暹罗时的烈士子弟，这缺了父亲管教，加之又不在我大明本土，所以有些学生极为顽劣，给州衙当差的土著衙役添了很多麻烦。所以，趁着这个事情，学政你要加强对州学学生的管理。朝廷连圣人子弟都敢处置，我这个知州，一样敢对烈士子女下手！”

“是，下官领命。”作为新加坡的学政，黄尊素其实并不喜欢朱由栋。作为早年在东林书院念过书，信奉天人感应学说，认为君王应该垂拱而治的人，能喜欢朱由栋这样的雄主才怪了。

最近两年，他也尝试着在新加坡的州学里夹带私货。但是令人沮丧的是，州学里的学子绝大多数都是本地驻军子弟和烈士子弟。这些人的父母本身就是皇帝的绝对支持者，连带着他们的孩子也对皇帝忠心耿耿。他只是小心翼翼的讲了一点天子应该倾听下面有识之士的意见，然后就被举报了。

受此挫折后，他变得更为小心：作为学政，他不再直接插手学校教学事实上，学校的教材都是朱由栋钦定的，教师只能严格按照教材教学。他能做的，只能是在旁边默默的观察，看有没有值得他倾囊相授的有慧根的学生。

除了暂时隐忍，他这个学政也有其他头疼的地方。最苦恼的就是，州学里的学生基本都是丘八们的子弟。这些大字不识一个的丘八们倒是非常重视自己子弟的学业，但是在功课之外的教育上就显得非常随意，完全没有他以前在浙江老家念书时，各地读书人彼此都是彬彬有礼的风范。最可恶的是一些烈士子弟，由于缺人管教，导致沾染上了一些恶习，其中普遍喜欢赌博，年纪大点的更是把抚恤金给扔到了秦楼楚馆。