娱乐之布衣神相 第427节

极乐之乡客，西方妙术神。

莲花为父母，九品立吾身。

池边分八德，常临七宝园。

波罗花开后，遍地长金珍。

谈讲三乘法，舍利腹中存。

有缘生此地，久后幸沙门。

宝焰金光映日明，异香奇彩更微精。

七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。

素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳更清。

西方胜界真堪羡，具乃莲花瓣里生。

大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。

修成舍利名胎息。清闲极乐是西方。

这是描写接引道人的，不但写出了他的特点还写出了他的术法跟性格穿着打扮。

大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

身出莲花清净台，二乘妙典法门开。

玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。

八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。

只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎。

准提道人产西方，道德根深妙莫量。

荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。

金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。

漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。

宝焰金光映日明，西方妙法最微精。

千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。

加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。

今番同赴莲台会，此日方知大道成。

八德池边常演道，七宝林下说三乘。

顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。

炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。

莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。

第194章 先天不败！

相比起师兄法力更强一些的接引，准提道人的功法跟评语反而是最多的，某种程度上佛门能有如此的兴旺发达全在准提道人的不要脸皮，放得下身段。

要论节操，准提道人绝对是圣人里面最低的那个，堪称不择手段，甚至很多圣人都耻于与他为伍。

而在战绩方面他也是最烂的那个，经常跟非圣人的存在打的不分胜负，厉害一点的准圣都能跟他打个互有往来。

不过准提的实力还真不弱，功法也是二圣里面最多的，而且基本上都是他原创的，只能说他学的太多太杂不够专心，以至于天赋才情被分的有点散。

根据批文还有一些传说，接引的宝物主要有：十二品功德金莲（已失，现在李布衣手里）、青莲宝色旗、接引宝幢、八宝功德池、接引拂尘、七宝千叶金莲。

掌握的神通为：寂灭佛雷、寂灭佛光、梦中证道。

而准提道人在法宝上还要多于实力更强大的师兄，毕竟他脸皮够厚，从来不计较自己的圣人身份跟辈分，看见好东西就敢出手掠夺，谁的面子都不给、准提的宝物主要有：七宝妙树、加持神杵、六根清净竹、寂灭法轮、净世白莲、虚妄苦海、菩提木（舍利子、丝绦、璎珞、伞盖、花贯、幡幢、金弓、鱼肠）。

掌握的神通为：寂灭佛雷、寂灭佛光、八九玄功、斩三尸证道、菩提金身。

其中的八九玄功是佛门版的，根据道门版的修改而来，炼制大成后就可以使出菩提金身。

在圣人的时候，这玩意用处不大，毕竟天道圣人的身体本就是圣人之体，在这一点上并不比以力证道的圣人差的了多少，至少没有本质的差别。

现在接引、准提同时跌位，那就不一样了，准提凭借菩提金身，可以在使用神通把自身法力耗尽之前保持圣人之体，能战圣人，所以真实实力其实要强于接引，特别是在生存上面。

李布衣把西方二圣的情况算的七七八八后，就看起了面前的这个上帝，对于他的神通，李布衣听说过不少，言出法随，金科玉律，还有创世纪。

前面两个还好，还算是在帝道的范围内，后面那个就是真正的造物主，在他的领域世界之内，一切的规则大道都是他说的算。李布衣也有些拿不准那玩意的恐怖。

起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。

神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。

事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的……

这便是上帝的创世纪，可以说是他强大无解的一种证明，因为一旦进入了他所创造的世界，所有的一切都是由他这个造物主来制定。

不过这个创造肯定是有上限的，不可能所有人都会败在他的创世纪之下，他不可能是真正的无敌，也就是这一招对不少人的克制很大而已，特别是在面对境界上低于自己的对手时。

“神说，时空不应该是现在这样的流速，应该是倒着流的，每一刹那就是一天。”

李布衣立刻发现自己身边的时空开始逆转，不是往后前进而是在不断的往回倒流，这是金科玉律，言出法随。

对付这样的神通自然很麻烦，要么是直接用自身的世界、大道之力碾压，要么就是拥有镇压气运万法不侵的混沌至宝，至少强于上帝耶和华本身的力量层次。

第一种李布衣自然也有，三千世界就是这样的武器，很有可能直接击破耶和华强加在自己身上的领域、世界。

不过也会暴露李布衣的真正实力，现在不过是初次交锋，双方的气运都非常的强，李布衣真占不了多少便宜。

与其这时候用还不如留着做底牌，等真扛不住了，或者对方的气运被消减到极限做最后绝杀之用。

所以李布衣直接拿出了自己手底下最强大的一件法宝，二十四品混沌莲台，这件法宝一出，李布衣就是万法避易，诸邪不侵。

看着李布衣脚底下的二十四品混沌莲台，耶和华跟西方二圣都不由得眼热起来，这玩意实在是太强大了，简直是一经祭出先天不败，别说自己现在使用的是金科玉律跟言出法随，就算是自己使出最为强大的创世纪，发挥造物主的能力，模仿天道，也没办法击破这件法宝，伤到法宝中心的李布衣。

可以说有二十四品混沌莲台的李布衣跟祭出太极图的太上一样，面对圣人，先天不败。

唯一击破的办法就是不断的从各个方面击败李布衣，消减他的气运，气运降低到一定程度后，这样的法宝李布衣就无法使用了，因为这是需要足够气运才能操控的神器，不是你想用就能用的。

“毁灭末日！”

虽然自己的神通对于有神器守护的李布衣无用，不过耶和华还是想试试自己作为圣人全力一击能给李布衣带来多大的损伤。

没想到，只是平淡无奇的一震，这可是能一击毁灭整个地球的攻击，堪称具有灭世之威。

不愧是混沌之中诞生的至宝，哪怕并不是最终形态，也不是那么好对付的。

第195章 气运之争的关键！

西方二圣无论是接引还是准提都有自己的独门绝技，其中最为厉害的就是寂灭佛光跟寂灭佛雷，以前的他们，这两个神通都是圣人等级的攻击，威力不再上帝的毁灭末日之下，现如今没有了混元金仙的修为，单独论自然没这个威力。

不过师兄弟两人好歹也在一起这么多年了，而且曾经还是离天道最近的一拨人，自然也是有合击之术的，这本来是准备对付三清联手的神通。

而且还达到了以力证道的圣人一击之威，现在就只能是发挥出天道圣人的威力了。

那是接引配合八宝功德池使出寂灭佛光，准提配合寂灭法轮落下寂灭佛雷，结合两人的神通跟两件混沌至宝使出来的攻击。

不过现在看来，这样的攻击能破十二品功德金莲，但击不破已经升级的二十四品混沌莲台，这样的防御除非是他们圣位仍然存在，可以爆发出以力证道的合击时才有可能击破。

不过现在既然没办法破防，那就先退去，想办法消减李布衣这边的气运，他们可是圣人等级的，哪怕现在西方二圣已经不是，眼力劲却没有多大的变化，他们自然看得出，李布衣的这个二十四品混沌莲台是如何炼制出来的，这是通过妖族跟人族的气运结合后生成的。

道理很简单，一个镇压人族气运，一个镇压妖族气运，然后通过人皇笔、地书进行融合，在作为人、妖两族领袖的时候，李布衣自然能成。

如果人、妖两族气运受损的厉害，那就不一样了，就算不会直接报废，也会威力大减。

李布衣在扛过了这一次的袭击后也是松了口气，如果可以，他并不想暴露三千世界这一招，按李布衣的分析，这应该是以力证道的攻击。

不过他也只能是在一定时间内才能使用，必须作为致命的杀招，给自己进化大日金焰赢得时间。

李布衣已经在通过地书融合大日金焰跟河图洛书里面世界之树上融合了混沌四大元灵另外三个地：浊垢元壤、水：冥狱玄冰、风：虚无赑风后的终极版大日金焰融合。不过时间却是？？，说明这个要看运气。

不过按李布衣的分析，如果自己从太极图里面抽出来了混沌四灵后再次融合，成功的概率很高。

除了太极图，弄出来了先天三十六品混沌莲台也是有这可能的，毕竟创世青莲最核心的部份就是这个，这可是孕育出开天斧跟盘古大神的关键部份，堪称核心。

而无天自然就在西牛贺洲的联军之中，毕竟他也算是佛门中人，而且还是骨干份子，西方二圣之下的最高存在，并不比有着万佛之祖的如来差的了多少。

所谓的气运之争，自然不会是他们这些大佬亲自下场，一般都是派出手下人比斗征战，慢慢的消减对方气运，感觉时机差不多后才会陆陆续续的派出更加厉害的高手，直到最顶级的圣人亲自出手为止。

至于施展圣人的手段突然袭击重创李布衣这边的人，也不是不行。

不过现在人、妖两族有二十四品混沌莲台镇压气运，到时候的气运反噬也不小。

不然李布衣也不会花费这么大的功夫让十二品功德金莲跟十二品业火红莲合一，严格说来，两个配合使用比融合一体的威力更大。

毕竟十二品业火红莲本身的杀伤力就非常的强大，并不是以守护闻名的混沌至宝。

反而是以杀伐闻名，并不是镇压气运的宝物，所以阿修罗一族才一直不被天道认可。

既然要出手，天堂跟佛门这边自然不会选姬轩辕那边，虽然也不会直接把西面的瞿陀尼给让出来，但在交手上面会以守为主，不会直接血战。

而他们的主攻方向或者说打算第一个吃下来的，就是李布衣的美女天团这边。

毕竟太一为首的妖族实力还是有些太强了，西方二圣都不一定有办法啃得下来，拥有东皇钟跟大日金焰的太一，真不比半圣大能差，在防御方面更胜。

所以上帝耶和华是继续坐镇天堂紧盯东面弗婆提里面的李布衣，王不见王，李布衣只要不乱动、参战，他耶和华也不会轻举妄动。

如果李布衣打算参战，就算他不能破防也可以轻易的阻拦下李布衣前去救援，然后慢慢的击败灭杀他身边的人，消磨他气运。

太一攻打的郁单越里面并没有多少高手，只有西方二圣跟佛门的几个大能，如波旬、色欲天、大梵天这些坐镇，他们其实算是冥河老祖坐下的四大魔王。