我在日本当文豪 第93节
舞台上。
“不知道这个人是不是还活着？”“我”问道。
“哎呀，这可完全不好说了。大概十年前，有个邮包寄到了我在京桥的店里，里面就装着这些笔记本和照片。寄件人肯定是叶藏，不过邮包上没有写叶藏的住址，连名字都没有。
搬家时，这些东西和其他东西混在一起，居然完好无损，真是不可思议。我也是前一阵子才刚把它全部看完”“常子”抿嘴说道。
“你哭了？”
“不，与其说是哭没救了，人一旦变成那个样子，就彻底没救了呀。”
“到现在又过去了十年，这样说起来，也许他已经不在这个世上了，这些东西我想他是为了对你表示感谢才寄给伱的吧，尽管有些地方写得言过其实，不过他也好像确实让你受了相当大的伤害。假如手记里写的全都是事实的话，或者假如我是他的朋友，说不定我也会带他去疯人院哩。”
“都是他父亲不好。”
“常子”若无其事淡淡的说道，
“我认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒也还是个像神一样的好孩子呢。”
蛇喰丽的话音落下，一滴眼泪从她眼角滑落。
《人间失格》的话剧就此落幕。
“啪啪啪——”
轰鸣的掌声在安田讲堂里响彻。
“真是一个好故事啊！”村山富市手掌都快拍红了，可见他完全投入到了剧情中，他忍不住扭头问北川秀，“北川老师，如果大庭叶藏不被送去疯人院的话.他会活下来吗？”
“我想是不会的。”
北川秀沉吟了下，摇头道，
“就像他的原型严井拓也先生一样，被邪教、被‘世人’害得一无所有，活下来也许对他才是折磨的开始。”
“这样么”村山富市若有所思，不再说话。
他们附近的几人聆听着两人的对话，心中对北川秀的感观又提升了一些。
也陡然意识到，这个近乎一书成名的年轻作家，并非毫无脾气和棱角。
他的话很平淡，但言语间充斥着对邪教的憎恶。
这样一个人，被芥川奖狠狠坑了一把后，真的会像大部分新人作家那般忍气吞声，或者转头对评审委员会摇尾乞怜吗？
就在他们的疑惑下，公开课的所有前戏终于都落幕了。
北川秀离开位置，在万众瞩目中走向了讲台，无数人的视线顿时汇聚在他的身上。
闪光灯不断。
一片又一片惊讶的低呼声传出。
“北川老师好帅啊！”
“好年轻，好有少年感啊！”
“感觉比起木村拓哉也不差太多！”
“如果《人间失格》拍成电影，应该只有北川老师自己能驾驭大庭叶藏的颜值吧！”
北川秀朝下面一扫，密密麻麻的人群黑压压一片，无数双眼睛朝他射来，即便两世为人，前世还有过类似的演讲经验，他也感到压力山大。
这些外宾就不用多说了，各行各业的大佬，最前面一排是村山富市请来的政商界朋友，一个个名字都足以铭刻在日本国历史上。
后面那群翘首以盼的学生们，未来也将成为社会的中流砥柱，都是精英和人才啊。
“米娜桑，上午好。”北川秀朝台下先来了一个标准的九十度鞠躬，然后说道，“鄙人北川秀，很荣幸能收到东大的邀请，来这和大家进行一场文学交流。我呢，其实是高中毕业，连大学都没考上”
台下众人又是一片哗然。
有不少人其实早就通过各种渠道得知了此事，但大多数人还被蒙在鼓里。
现在听北川秀这么一说，他们一时间有点难以接受。
在日本国，学历就是你的名片，也是社会阶级的第一次划分，如果高中毕业后能考入“帝国七大”（东京大学、京都大学、东北大学、大阪大学、名古屋大学、九州大学、北海道大学），就意味着你只要顺顺利利毕业，就能成为人上人。
再不济，庆应义塾大学、早稻田大学、东京工业大学等也是很不错的选择。
只有那些学力不行，高中时候就被认定为只能成为社会螺丝钉的人，才会去读专业性极强的短期大学（类似隔壁专科）。
而连短期大学都考不上的人.
渣滓、混混、暴走族、飞车党、极道、少年犯，各种词汇接踵而来，覆盖了这批群体，早就成了无数日本人对这类人的刻板印象。
“而且不仅没有考上，后续还连考了三年，都未能进入心仪的大学。”北川秀又补充了一句。
下面的人更加吃惊了。
这是原身的经历，说实话和他许秀无关，前世的他不敢说自己学力极强，但偏差值达到日本大学的门槛，还是不在话下的。
不过这种场合，这样的演讲，他现在的身份和年纪，一定是越接地气，姿态越低，越容易博得大部分人的好感。
“所以今天能被竹内治教授他们邀请过来，我深感惶恐。说是讲课，我更觉得只是对各位分享一些我的文学研究心得，如果大家听了觉得认同，有趣，我会非常开心；如果觉得我说的很差，没意思，也请轻喷，拜托了！”
“北川老师好谦虚。虽然他说自己没有读过大学，但他的谈吐可比许多人好多了呀。”底下的学生们窃窃私语，看不出北川秀只有高中文凭。
客套完后，北川秀拉过了白板，在上面刷刷刷写下了自己曾经的研究生课题——“浅谈日本近现代文学的研究方法”。
东京大学的文学部一共有四个专业：思想文化学科、言语文化学科、历史文化学科、行动文化学科，北川秀前世读的是历史文化学科，而不管哪个专业，都避免不了近现代文学课，而且从大一到大四，贯穿始终。
出现这种情况的原因，与东大文学部以及日本文学的发展密切相关。
日本的近现代文学，实际上是一段“文抄”历史。
近现代的标志性事件是明治维新，在那之前，日本的古代文学以学习隔壁为主，之后渐渐衍生出了自己的流派和特色。
明治维新的本质就是“去古代日本化”，让整个国家“西化”。
而象征一个国家精神灵魂的文学，自然也要通通“西化”。
因此明治时期后，日本文学突然摒弃了古代文学的大部分精华，转而学习西方史学、文学、艺术，这个同化过程一直持续到二战前。
二战时期日本空前膨胀，诞生了所谓的“战争文学”，但很快，随着日本投降，曾经辉煌了一段时间的战争文学也被钉在了历史的耻辱柱上，日本人自己都不敢碰。
到了战后的近现代，他们又开始反思，觉得失败的原因是没有彻底西化，所以又又又开始了学习西方文化。
这条“文抄”历史中，无数流派林立，文坛阶级逐渐固化，如果你不研究日本近现代文学，那你根本没法在这个囚笼里写出东西。
文学部教授和学生，作家们，都难逃一劫。
这个缺失了大量日本文学优秀作品的日本文坛，对近现代日本文学的研究也不够先进。
北川秀选的这个课题完美契合了下面专业人士们的需求，也符合旁听者们看个热闹的想法，还是他自己曾经好好研究过的课题。
台下的人则是正襟危坐起来，因为近现代文学的研究还不够发达，虽然教授们一直致力于此，但突破性进展不多。
这一块内容之于文学，相当于基础数学之于数学。
“明治之后，出现了大量西方文献的翻译，西方思想、文学也大量涌入，给日本近现代文学带来了重要影响。所以西方思想、西方文学方面的知识对理解日本近现代文学是颇有帮助的。
在交流我的研究方法前，我想说一句题外话。
其实要想学好近现代文学，可以考虑先大量阅读海外文学，并尝试进行翻译，这和我们的一些文学作品是互通的。
写《且听风吟》前，我就一直在做外文小说的翻译工作，看过三部曲的各位，应该也在里面看到过我对美国文学的部分理解吧。”
北川秀说着笑了笑，《且听风吟》里那个虚构的美国作家，也不知道成功骗到了多少人。
他刚穿越时翻译外文小说纯粹是为了赚微薄的稿费收入，这段经历以后肯定会被人扒出来，这个时候打上补丁多好。
“原来如此，难怪北川对外国文学如此精通，我还以为他去过海外旅游呢。”台下的斋藤玲奈听的不住点头，她就是当初被虚构的美国作家“骗”了的其中一人。
连大出版社的编辑都看不出猫腻，更别说大部分普通读者了。
时至今日，《且听风吟》的分析稿依旧数不胜数，有关这部小说的解读就一直没有停止过。
“目前主要使用的近现代文学研究方法一共两个，即战后时期提出的作品论，以及竹内治教授提出的作家论。”
北川秀又刷刷刷写下了两排大字。
整个8月，为了来东大不丢脸，他狠狠练了一下字迹，终于没那么“狗爬”了。
说起来也是尴尬，前世的他一路考上大学，又进入东大文学部当起了研究生，但那一手难看的字始终是他的弱项。
从小学开始，语文老师就反复强调字迹也会影响卷面分，但他的成绩一直不错，就完全没有理会，最后大了就一直自食恶果。
字迹成型后想改就很难了。
而且年纪越大，越不会静下心来练字什么的。
穿越后，北川秀没有了前世各种无形的压力，人生轻松后，练字也舒畅了很多，终于快要慢慢克服这个缺点了。
他的字其实还是有点不入流，不过好在前面铺垫了学历问题，这会儿就没人拿这个开涮他了。
说回作品论和作家论，简而言之，前者认为要把作品作为独立的存在，通过分析其内在构造来准确把握作品的主题以及作家的意图；
后者恰恰相反，认为作品和作家自身息息相关，认为分析一部作品，也要分析作家本身，在传记研究成果的基础上来剖析作家的思想。
这两种研究方式没有好坏之分，说白了就是两个不同方法，各有优劣。
不过在这个日本文坛，两大研究流派互相不服气对方，文学研究课也会安排分属于两个流派的教授分开授课。
你更认同哪个流派，你就选择它的课程上。
譬如斋藤玲奈，她总会担心北川秀的作品映射到他自身情况，就是因为她属于作家论派系。
同理，蛇喰丽和我妻梦子亦是如此。
因为她们都是竹内治的学生，竹内治是作家论的创立人嘛。
“我认为两种方法都是很不错的但也都有各自的缺点。所以我想了一种新的文学研究方式，可以用来进行这方面的补充。”
北川秀在白板上写下了“文本论”这三个字。
这是后世慢慢完善起来的一种全新研究方法，日语叫做「テクスト論」，其特点是不拘泥于解读作家的创作意图，重视的是文本本身。
这下，台下原本还在苦笑的竹内治神情顿时严肃了起来。
他把北川秀请来讲课，没想到自己先被立成一个靶子打了，不过这也没关系。
竹内治一向很认同长江后浪推前浪这事。
但现在，北川秀竟然公开说他对日本近现代文学研究有一套全新的研究方法！
这可不是优化或者评判原有研究方法这种小事，是一个说对了，凭这一点就能进东大当文学部教授，说错了，会成为人人喊打的小丑的大事！
北川秀没有理会台下的惊讶之声，既然他已经选择了来这讲课，而且确认好了日本文坛的一些情况，并且刚发生了被文坛大佬们针对的事情。