我在日本当文豪 第94节
他是该拿出一些学术性的成果来打脸一些老登了！
“区别于作品论，我的文本论认为作品一旦被完成，就与作家完全脱离开来了。作家想表达的内容不再重要，作品是允许读者们从各种各样的角度来对其进行解读的，而且解读的观点中许多是作家自身也没有意识到的。”
北川秀继续说道。
他的这一番话其实深得台下许多人的心声。
他们看《人间失格》时，就有这种感觉。
北川老师写完之后，其实究竟如何去解读大庭叶藏，如何去看待严井拓也和邪教，都与他自身无关了。
每一个读者有自己的人生经历和感悟，对这本书的看法和感受也是不一样的。
非要像以前那样，对任何纯文学都是一种研究态度——要么得出对作品的统一理解，宛如试卷答案般精准，要么对作者分析透彻，以作者写作意图为核心去理解作品。
这样的研究方式，必然是有极大局限性和不完善性的。
这种奇特的研究角度文学部的教授们也是第一次听说，听起来简单，儿戏，可仔细一想，好像真的解决了他们长期争论不休的“作品论”还是“作家论”的问题！
北川秀笑了笑，没有给他们继续思考的时间，而是接二连三的甩出杀手锏：“这一观点最早来源于法国文学评论家罗兰·巴特在20世纪60年代提出的‘作者之死’，他强调应当重视读者的存在，具有意义的主体并非作者，而是读者。
我也不过是拾人牙慧，并非完全的原创。
但我认为文本论确实拓宽了文学研究的可能性。”
北川秀的研究生课题准备的就是这个，那可是花费了他一年多心血与时间的东西，要不是为了完善它，估计自己也不会累到穿越过来。
他说的越来越快，也越来越深，渐渐很多外行者听的有些云里雾里，而文学部的学生们和教授们却是宛如被瞬间打通了任督二脉。
整个文学世界似乎都焕然一新了。
等他把文本论简单叙述了一遍后，台下师生早已目瞪口呆。
“啪啪啪啪啪——”
“真是精彩绝伦的讲课啊。”村山富市对文学研究不太懂，但他能看出吉川弘之等人的震撼表情，在北川秀说完正题后，他这位首相来了一句称赞，等于是给这次的讲课盖棺定论了。
没有昏厥的蛇喰丽再度大脑宕机，看着台上神采飞扬，自信无比，侃侃而谈的北川秀，原本绝对无法重合的两道身影，终于缓缓相融合在了一起。
“这就是真正的天才吗？难道是黄泉之国的馈赠？”
蛇喰丽喃喃自语道。
在日本神话中，黄泉之国就是地府，相传不该死之人被误送往黄泉之国时，在途径黄泉比良坂（日本神话里的奈何桥），会被夺衣婆送回现世，并赠予神明的馈赠以作为赔礼。
夺衣婆，ダツエバ（Datsueba），日本神话中的孟婆。
相传人死后来到黄泉比良坂，衣服会被夺衣婆脱掉，由悬衣翁将衣服挂在衣领树上，如果树枝被衣物压的很弯说明这人生前罪大恶极。
而那些得到神明馈赠的归来者，往往会开窍般变得与众不同。
不然蛇喰丽完全无法解释被梦子酱救下前后的北川秀，怎么和变了个人似的。
“正题讲完了，不知道各位听的是否满意。来这之前，我听竹内治教授说各位都看过我写的《人间失格》，并且挺喜欢它。”
北川秀顿了顿，接过一名女学生递来的茶水，一饮而尽，继续说道，
“我很荣幸，又很惶恐。这一个月来，不少人问我写《人间失格》的初衷。有人觉得我是无病呻吟，有人觉得我是为了金钱，有人觉得我是为了芥川奖。
其实，我写这本书，只是为了向我死去的好友说一句。”
“生而为人，你无需抱歉。该抱歉的是那些害死你的奥姆真理教的家伙们。”
北川秀说这话时，神情陡然严肃，正视着记者们的相机，所有的闪光灯亮起，他坦然接受。
不知道此时已经到了黄泉之国的严井桑一家能看到吗？
只是简单的一句话，却让现场的气氛无比凝滞。
北川秀相当于公然向邪教宣战了。
他直言不讳，认为严井拓也一家本不该悲惨死去。
他们的死是奥姆真理教造成的。
这也是他继写完《人间失格》后，第一次公开说出“奥姆真理教”，言下之意无比明确！
村山富市坐在台下，其他政客的脸色都不太好，他却是笑得很开心，这次的讲课，来的值了！
“课题全部说完了，现在是自由提问时间，大家有什么疑惑，都可以提出来，我们共同探讨，相互促进。”
北川秀对着台下再度九十度鞠躬。
一阵又一阵热烈的掌声后，各方代表与学生们都陆陆续续提问了。
这个环节其实是有托的。
毕竟那么大一个活动，要是出现什么不可预期的状况，丢脸的还有东大这边。
因此这些问题，北川秀提前预知了，回答的也很轻松。
眼看要到尾声，忽然站起一名自称为东大法学部大四学生的男生。
他的起立让人始料不及，北川秀看到吉川弘之他们的反应，就知道这不是托儿。
看来有突发状况了！
“北川老师，我有一个问题，希望您能解答，如果您不愿意回答也可以。”
男生拿着麦克风，上来就把话堵死了。
北川秀笑道：“请问。”
“您怎么看待9月2日您没拿到芥川奖这件事？”
全场哗然。
这小子真是哪壶不开提哪壶啊！
大家其实都想知道北川秀对此的看法，可谁敢问啊！
吉川弘之、竹内治这堆东大教授的脸都绿了。
他们四处打听，想知道这名学生是谁的弟子，怎么脑子这么不开窍，这种问题也是可以当面问的吗？
“芥川奖啊.”北川秀挑眉，眼神一寒。
不管对方是不是故意搞事，既然问题来了，他接招就是！
第96章 流芳百世的从来都是作品，而不是奖项（欠）
第96章 流芳百世的从来都是作品，而不是奖项（欠8）
2024-07-16
第96章 流芳百世的从来都是作品，而不是奖项（欠8）
“芥川奖啊.”北川秀稍微停顿了下，然后脸上很快就扬起了自信的笑容，“我曾在一本杂志的卷末专栏里看到过一篇有关芥川奖的文章，那时候我还没有开始写书，然后就觉得它的说法很有趣。
它说，芥川奖这东西大概是具有魔力的。因为有落选后会大吵大闹的作家，所以其名声愈发响彻云霄；又因为有落选后不惜下跪磕头的作家，所以其权威性愈发明显。”
北川秀的这番话可有点杀人诛心了，因为“落选后大吵大闹”和“落选后不惜下跪磕头”是讽刺了前几年两名没能拿到芥川奖的知名作家。
而他们都是如北川秀那般，在众望所归中陡然落选，只是当初他们的话题性和争议性不如北川秀这么强烈。
竹内治也因此怒喷了芥川奖。
这两人的事一直是芥川奖和日本文学界不能触碰的话题，业内人士包括什么都敢喷的文学评论家们都知道这是芥川奖评审委员会以及《文学界》编辑部的逆鳞。
谁碰谁死。
北川秀现在公开说这个，自然就带出了另一个绝不能谈论的话题——芥川奖是否真的公平，是否是某些人操纵于股掌之间的商业产品？
“我觉得呢，芥川奖无非是文艺春秋这家出版社评选的一个奖项，文艺春秋把它当作一项商业活动在运营。
新人作家所写的东西中，能令人刮目相看的作品，大概五年才有那么一本。但芥川奖每年甄选两回，就免不了有点滥竽充数，其获奖作品质量并不高。”
北川秀没有停止他的“暴论”，这回说的更加简单直白了。
以往的落选者们，不是像个没拿到糖果的孩子般大吵大闹，就是低下了高昂的头颅，跪下磕头，祈求评委们把奖项颁发给他们。
现在。
问问题的男生，在场的上千人，并没有从北川秀身上看到任何类似的反应。
他就这么站在讲台上，轻描淡写般说出了“其获奖作品质量并不高”的话，还让人没法反驳！
因为和《青春三部曲》以及《人间失格》相比，那些作品就是质量不高的普通作品啊！
他甚至还公开说芥川奖就是一个商业产物！
“至于芥川奖究竟是否‘有魔力’，我就不太清楚了，是否‘有权威’，我也一无所知。
能不能获得这个奖，我对此毫无兴趣。
从前是这样的心态，现在也差不多一样，或者说越来越兴味索然。
但凡名字叫奖的，除了评价基准被限定为数值的特殊奖项外，价值的客观佐证根本就不存在，尤其是这种，被十几个人聚在一起评论，完全不接受外界信息和意见的奖项，就像是孩子手里的玩具般。
若想吹毛求疵，要多少瑕疵都能找得出来；若想珍重对待，怎样视若瑰宝都不为过。”
随着北川秀的声音一点点落地，安田讲堂内的空气愈发凝滞和安静。
从来没有过。
在日本文坛的历史上，从来没有过这样批评芥川奖的作家！
“对我来说，最重要的是能让喜欢我的书的读者们感到开心愉悦。不管是什么样的文学奖、勋章或者善意的书评，在我心里都比不上自掏腰包买我的书的读者。”
北川秀很霸气的瞥了眼那个提问的男生，然后对着镜头，一字一句说道，
“流芳百世的从来都是作品，而不是奖项。”
这一句话说出，掷地有声，全场鸦雀无闻。
“天！北川老师不改行做文学评论家实在是评论界的损失啊！”下面的森哲太郎已经对北川秀佩服得五体投地，他在文学评论界摸爬滚打了好几年，从未听过如此犀利的言辞。
“流芳百世的从来都是作品，而不是奖项。”
只一句话，就足以让芥川奖和所有评委显得有些小丑。
那天的评选会，评委们面对镜头数落着北川秀的作品，所有贬低的言论加在一起，分量都不如这一句话的一个音节！
掌声雷动。
坐在他身边的山口浩史愈发相信北川秀就是他要找的那种作家。