文豪1983 第73节
观众们远远没有问够，他们还渴望和中国的作家再多接触，还想要知道更多消息。
这其中有许多社会名流，但他们此刻表现得像是余切多年没见的老朋友。
这可能是七八十年代才具备的现象，就像是来中国访问的指挥家小泽征尔一样，这个日本人从沪市北上，受到了领导层的热烈欢迎，放在以后简直难以想象。
我们是朋友！
访谈节目进入尾声，国谷裕子提及了一开始她想要问余切的问题：
“余桑，你为什么在这种论战中不紧张？”
因为我的十万万同胞在支持我？因为我的三千万海外同胞看着我？
余切说了实话：“我在学校经常开会搞演讲，这对我来说不算什么大场面。”
“如果你登上了NHK的晚间新闻呢？”
“也不是什么大场面。”余切皱了皱眉头，没觉得有什么不一样。
和人辩经这条路子，余切从来没有输过，再不济他还有开枪这个底牌。
节目非常成功。
电视直播的效应，是传统纸媒的传播度远远不能及的。
中国作家团在东京刮起了“旋风”。
《读卖新闻》形容“中国作家”：“正在尝试更为自信的接触，他们敢于表达自己，敢于持不同观点，敢于说不！”
其中，尤其再次提到了青年作家“余切”，记者松永形容道：“‘余切’在中国，是一种数学符号的意思，代表三角形两条直边中，邻边和对边的比率……但我确实会想到很小的时候，当我遭受到同年级生的欺侮的时候，我会把三角尺取出来，用它上面的锐角对着外面……”
“……我说，你敢来试试？我会戳瞎你的眼睛！”
“这大概就是他勒令所有人道歉那样吧，要么事情就按照他那么来，要么就别录制下去。”
《朝日新闻》是日本发行量第二的报纸，这家报社更加具有“左”的性质。该报社在六十年代，热情洋溢报道了日本学生团体，又对其中的领袖重信房子进行了全方位的深度采访。
在今年，这家报社成为全日本第一个放出“日本在二战中确切进行了图图”资料的报社，多年以后，倒过来被亚洲其他过来拿来状告日本政府。
《朝日新闻》从侧面描述新闻：“住在神户的华裔作家陈舜臣一直以‘为人和善温厚，认真自制，从不妄自尊大’出名……他几乎从来不对人发脾气，但为了这一次文学会谈，他匆匆赶到东京，然后得知巴老并不能参加会谈……一度非常失望。”
“然而，参加完会谈之后，他立刻说‘从创作《鸦片战争》等中国历史传记开始，我一直认为今天的人和汉唐时期的人差别过大’……”
“但是我错了，这一颗心脏只是在等待契机重新复苏。”
《每日新闻》是偏向“右”的媒体，他们肯定不报道中国作家们受到的欢迎，而是转而提到日本作家们，去到美国之后的毕恭毕敬：
“日本人可以说不！我们不需要三岛由纪夫那种战争狂人，也不需要软弱女子，而是有策略的表达自己，日本人啊！难道已经不能再有骄傲了吗？”
这场访谈，付余切62万日元，当场扣除税金12万，余切实际收到50万，按当时汇率约合人民币4万元。
竟然比他写了一年半小说，攒下的钱还要多。
做一个发达国家的文学家，竟然恐怖如斯啊！
针对中国作家的采访邀请，如同雪花纷纷而来，但主要是针对余切和巴老进行的。他们俩都会多国外语，其中巴老会俄语、日语、德语、西班牙语、葡萄牙语等，余切只会日、英、西三语。
得知巴老身体抱恙之后，邀请则渐渐只针对余切一人。
第121章 余旋风来了（五）
访日期间，任何采访或者活动中的趣事，都被发到媒体上，中国作家们成为了“工具人”，有时候一天能有四五篇不同的事情出来：
中国作家们出现在川端康成的故居，然后余切同文学新人奖获得者村上春树进行交谈。
村上春树问他：“罗曼·罗兰在阅读《阿Q正传》法文译本时曾流下眼泪，鲁迅的文学是不是具有世界的普适性呢？”
余切说：“我们常常以为鲁迅批判了当时中国人的劣根性，但实际他批判了所有的小市民……阿q这种欺善怕恶，自我欺骗的国民性，不仅仅是当时的中国人有，显然罗曼罗兰认为法国人也有。”
村上春树问：“那日本人是不是有阿q精神？”
“我的文学水准还不能回答这个问题，请你来答。”
村上春树笑道：“我也不敢回答这个问题，我只能代表我自己，我有阿q精神。”
余切说：“不如说这是一种鸵鸟精神，就是我们把脑袋埋在沙漠当中，什么也不看，假装身边没有危险。”
村上春树站起来了：“你说的太好了！我就是个鸵鸟！”
“啪！”于是新出炉的《朝日新闻》，把这一幕写在报纸上：“中国作家余切批评我国人民善于‘自我欺骗’！”
读者来信：余切是一个知道了日本人的中国人，他是个日本通！
——————
中国作家们出现在吴清源的住所内，余切和这位华裔“日本棋圣”下棋。
结果是他被一顿惨虐，根本下不过，然后瞎几把下一通。
五十目之内就分了胜负。
吴清源夸赞他：“围棋的核心是争夺主动权，虽然他（余切）下的十分激进（瞎几把下），但他却理解对了围棋应该怎么去下。”
“可以说，他不会下，但其实，他会下。”
记者采访余切：“那么，你为什么要下的那么激进呢？”
余切肯定不能说实话：“我的棋艺不如棋圣，但我要是循规蹈矩，我就败局已定，如果找一些其他的机会，说不能还能有一些发挥。”
记者：“即便是万分之一的机会，你也要去尝试吗？”
余切说：“虽万分之一吾往矣。”
“啪！”共同通讯社发了一条短讯：中国作家批评我国国民劣根性，过于死板。
读者来信：这是一位伟大的作家，他一针见血。
——————
文京区立根津小学正在搞“小学生夏令营”活动，该所小学的孩子们，大多出自中产阶级以上家庭，很多人把时间用于学习功课和艺术，因此体能较差。
一些作家被请去给小学生上中文课，他们看到了日本小学生们步履蹒跚，背着小书包，在操场上集合、训练。
因当天天气较热，晕倒了两个女孩子。
记者问余切：“中国有夏令营吗？”
“中国有夏令营，但我们不是这种形式……我来自一个江边的小地方，我们那个地方没有柏油马路，孩子们都要背着书包，在湍急的河流中用绳索滑过去，然后走接近十里的山路。”
“中国孩子的夏令营，强度这么高吗？”
“我想可能是的。”
“啪！”本地的《东京新闻》报上，刊登了这一消息：《夏令营中的较量》，日本孩子远不如十年前的中国孩子。
读者这一次的来信痛心疾首：我们可以享受，但为了国家的未来，务必要先苦一苦孩子！
——————
并不是采访越多越好，每一次的活动都要注意影响，整过头了容易被国内指责。
这可是八十年代。
余切找巴老来取经，巴老立刻给他出了个主意：去扫墓。
于是，余切推了大部分采访，最后出现在世田谷区豪德寺，作为中国青年作家，为中岛健藏扫墓。
中岛健藏是两国友好交流协会的创始人，协会现任老大白土吾夫和佐藤纯子，以及坐着轮椅的巴老全在这。
大批记者在豪德寺门外聚集，想要得到采访的机会。有的人通过叠人的方式，爬到了墙上趴着，用相机拍摄这可能具有历史性的一幕。
中国の文豪の传承！
豪德寺入口有几座木结构的建筑，后面是一大片墓地，巴老沿着砂石小路，由余切来推着他的轮椅，默默向前，直到一个墓碑前，巴老就站起来了。
余切搀扶着他。
墓碑上刻着中岛健藏和夫人的名字，但夫人的名字是红色的。代表中岛健藏这人死了，但他老婆还没有。
白土吾夫指着墓碑说：“这是我们的习惯。”巴老点点头，说：“我们过去也这样，这又是两国文化相通的地方。”
然后他向余切介绍这个中岛健藏：
一直以来，有一批日本的活动家为两国关系而努力。当时是五十年代，两国友好的氛围还没有产生，中岛健藏曾多次接到恐吓信和恐吓电话，有时还会收到子弹。
中岛健藏的朋友为促进两国友好被激进分子刺杀，他本人六十年代来中国访问，因为英国控制下的港地不允许他过境，不得不远绕金边才能来到中国。
所以，这确实是一个真朋友。
这一次的访谈之后，已经有一批出版商接触余切，想要趁着东风试着出版余切的作品。
尤其是那个核时代文学，大核民族很感兴趣。
余切来扫他的墓，既方便进一步在日本这边卖书，表达他的善意，又不会影响到他在国内的立场。
这些举动是有效果的，日本媒体渐渐把余切塑造为一个有锋芒，敢于说实话，但是怀有善意的邻国年轻作家。
在这种舆论引导下，余切要求日本人道歉的那一面被弱化，而他为了日本人说“公道话”，反核的那一面被广泛宣传。
在当夜的NHK的晚间新闻里，女主持人热情赞扬了这位“中国旋风”，电视台在铺设有巴老书籍的书店门口，对路人进行采访。
路人当然是被选出来的。
先是一个戴着眼镜的学生：“你知道什么中国作家吗？”
“鲁迅，巴老……”
“你知道余切吗？”
“不知道。”
节目于是介绍了这一次的东京笔会，以及余切在先前访谈节目上的观点。
这个日本学生说：“他的想法有意思。”
“那你会看中国作家的书吗？”
“可能……好吧，我愿意看。”
又是一个买了鲁迅杂文集的中年男人，简单询问之后，得知这个人是汽车公司丰田的工程师，常年派驻美国。
丰田车在美国很受欢迎，但是也引起美国人的厌恶，前几年在美国汽车城底特律，愤怒的美国工人砸烂了日本车。
记者问这个路人：“你知道余切吗？”
“我知道，但没看过他的书，只是这几天有他的新闻。”