从谎言之神到诸世之主 第180节

　　“乔治，我是安格斯，主需要你！”

　　“时刻等待着主的召唤，随时随地，无时无刻！”乔治的声音中气十足，“请问，需要我到哪里去传播主的荣光？”

　　“北缅，克钦！”

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　　“不错不错，不枉我们对他们的高额投资！”看着教廷的快速反应，白杨满意的点了点头。

　　不得不说，见过大风大浪的人就是不一样，安格斯与马里奥的应对水准和政治敏锐度，堪称优秀。

　　这也是白杨的一次测试，即不再通过自己的显圣达到目的，而是通过教廷本身的机制，来进行操作。

　　如果这一次教廷的行为模式比较成功，或许在未来，他可以把这种模式继续推行下去。

　　毕竟，各种事情也不能真的一直等他显圣来出来，这些教派需要进行自己的维护机制。

　　如果两人应对的不好，白杨可能就会换人，而现在，他开始期待起乔治这个拿着圣乔治之剑的男人，会在那片罪恶之地上，有什么特殊的表现。

　　与此同时，阿尔文也给他带来了关于佛门的新消息：

　　“冕下，这个国家的佛教徒，有点神奇啊！”

　　“怎么说？”白杨好奇的问道。

　　“这个国家的佛教传承，无比的虔诚，他们有着超过89%的佛教徒，有着强大的信仰甚至于是军队，是这个国度的贵族阶级……”

　　“贵族阶级？真是有些让人震惊啊……不知道释迦牟尼、或者悉达多听到这句话，是什么样的表情？”

　　“这是一个被伪装的佛国啊……佛不是信仰，而是统治工具！”

　　白杨下了判断！

　　PS：写完了，我得去睡觉了，明天见兄弟们！

第257章 苦行者，慈悲者

　　一个教徒国家是什么样的？

　　梵蒂冈不能是范例，因为它太小了，小到可能一些富裕信徒的捐献，就能填平这个国家的一切财政赤字。

　　况且，它还是全世界的天主教之宗，在新任教皇的上任下，铁腕的手段和超凡的权力，让梵蒂冈完成了从宗教国到教宗治世的彻底改变。

　　这个国家本身就不像是一个教徒国家，而更像是教权国家！

　　但在白杨面前的这个国家，更加符合“教徒”国家的定义，而这种定义，反而充斥着那种特殊的“宗教诡秘”特性。

　　因为肉眼可见的，除了贫穷之外，再无其他东西。

　　一个很有意思的数据就是，印度的贫困率他们自称是5.3%，世界银行给他们定的贫困率则是28%，而缅甸，是32%！

　　是的，在一个“人人平等”的佛教徒国家里，有着比种姓分明的国家更高的贫困率，怎么看都觉得很讽刺就是了。

　　而随着白杨的亲身下场，他也大概明白了这个国度的运行模式，和它本身的属性相斥，到底是怎么来的。

　　这是一个纯粹的佛教国家，唯一不同的地方在于沿海的若开邦，那里还保留着现代的符号和其他的宗教气息。

　　所以那里经济较为繁荣富裕，也有着比较活跃的商业，至于其他的地方，战争和死亡就是一切！

　　当然了，这都不是关键，关键在于这个国度本身的那种麻木和荒凉，在经济崩溃、军阀混战、政治倾轧以及气候灾害频频发生的情况下，这个国度一点活力都没有。

　　只剩下的严重的贫困和饥饿，还有在所谓的“佛法”普照下，麻木的国民。

　　因为佛教他们忍耐，所以只要不是快死了，他们都在忍耐。

　　“这里的佛教，不像是一个引导人向善的宗教，更像是一种已经完全深入了他们国度内部的统治工具，他们深信佛教，不是因为信仰，而是因为不敢有情绪啊！”

　　白杨看到这一幕的时候，都只感觉到情绪的复杂莫名，因为他能够感觉到每一个人的情绪，也就知道这些人的“信仰”，与其说是信仰，不如说是“害怕”，这个佛教覆盖的最深的国度里，那种深切的虔诚信徒，反而少的可怜！

　　就好像，上座部佛教最初建立的原因，就是不想收金银等贵重物品，与试图收钱的“大众部”发生的矛盾，他们选择了出走，也就有了上座部佛教的雏形。

　　结果在这个国度里，最有钱的除了军阀之外，就是僧人了，那些金箔遍布的佛塔和干瘦的人群，形成了一种可怕的反差。

　　有的僧人甚至于能够公开选举，成为政府人员，开始煽动群体性热点和民族情绪，主打的就是一个反差！

　　说穿了，其实也很简单，这个国家就是草台班子一样的，被很多人拖着运行，因为谁都没有想它好，所以才能够继续维持下去。

　　这是一个很反东方哲学思维的事情，但是主导这种方式的是西方人，也就不难理解了。

　　毕竟西方大国的逻辑里，只有混乱才能攫取好处，只有混乱他们才更方便插手，故而他们主动引导着这份混乱。

　　当然这都不在白杨的关注范围里，事实上，他更加关注的东西，反而是这个国度的信仰深度问题。

　　在经历了印度的“信仰之毒”之后，白杨就已经明白了，并不是所有的“愿力”都是可以抽取的，那些古老的信仰中愿力，很可能就藏着毒。

　　印度教的毒，是种姓制度、是那种传递了千年的卑躬屈膝，而缅甸佛教的毒，则是异化的社会体系、麻木不仁的人群和世界本身！

　　这么一想，阿美莉卡的愿力能够使用，还真就是因为自己披了一层名为“主”的壳子，把那些“毒”给吸收掉了而已。

　　中毒的是耶和华，跟他有什么关系？

　　白杨微笑着，把眼前的事情，全部都厘清了。

　　“冕下，最为混乱的秩序，也比最为秩序的混乱，要来的好得多！我本来以为阿美莉卡就已经是极限了，结果我来到了印度和缅甸……”

　　阿尔文都显得神情复杂莫名，和这两个国家比起来，阿美莉卡都堪称世界标杆了！

　　“那是你还不知道非洲和中美洲……”白杨忍不住吐槽道，战争向来是摧毁人性的地方，当秩序彻底失衡，一切的秩序都变成混乱的时候，居于最底层的人们，甚至连耗材都不如。

　　完成了对于这个国家的彻底性剖析，白杨才开始和阿尔文继续讨论工作的问题，“中枢留在地府，观察着真罗的一切，也会把剩余的灵魂收集起来，那么这个国度的一切布置，就需要依靠我们来完成了！”

　　“冕下，您需要这个国度，做到什么程度呢？”阿尔文问道，“是像阿美莉卡一样，有一支属于我们的力量，还是像印度一样，彻底推翻一部分的统治？”

　　“都不是！”白杨摆手道，“我希望的是，终结这里的混乱，无论用哪种方式，都无所谓！毕竟，每一个人都是我们潜在的信徒，少一点战争，就意味着我们能够多收获一些愿力！”

　　“我明白了，那么这位僧人，应该符合您的要求！”阿尔文抬手，通过高亮显示的方式，把一个僧伽从人群中点了出来。

　　僧伽就是缅甸的僧侣，在这个每一个人都要出家成为和尚的国度里，其实并不算很突出，但是苦行者依然是每一个人都尊敬的对象。

　　毕竟这个国度中，还遵循着古老的“过午不食”的戒律，很多人当短期和尚没有什么，但是如果成为长期的和尚，常年的忍饥挨饿将会成为他们的本能。

　　而苦行者，甚至于还需要进行长途的跋涉、艰苦的修行和辛勤的劳作，因此这个被阿尔文点出来的男人，看起来非常的干瘦。

　　但相比于身体的瘦弱而言，他的眼睛，却显得无比的明亮。

　　眼睛是心灵的窗户，通过这双眼睛，白杨能够看到对方的精神世界，无比的坚实。

　　他穿着粗布僧衣，赤足踏在斑驳嶙峋的土地上，端着自己的僧钵，走过眼前的街道。

　　脚上的老茧，是他苦行的证明。

　　他没有像其他僧人一样，去进行化斋，而只是走在路上，一步一步地往前走，直到他看到了那些正在进行布施的豪族，才走上前去，合十祈祷，以获取食物。

　　在他获取了食物之后，有人好奇的问他，“敏昂大师，您为什么对街边人们的布施视而不见，只选择这些人的食物呢？难道您觉得他们不配您的祝福吗？”

　　听到这句话，名为敏昂的僧人摇头，低声说道，“不是的，我会平等的祝福每一个我所遇到的人，但是这里的人们，每天都吃不饱，却依然在布施僧人，这是不对的！”

　　“我少拿一点，可能就会有人家里的孩子吃饱一点……吃饱了，或许就会少生一点病！”

　　听到这里，周围人眼里显出很不理解的目光，他们家家户户都是这样的，怎么在这位僧伽的眼里，反而显得不正常了呢？

　　这是一个特立独行的僧人，他的想法，和大部分人所认为的想法，都不一样。

　　因此，很多人都对他投去了异样的目光，因为他从怀里，取出了一个很大的白布，白布上面是他写下的话语。

　　“取消僧侣优待，取消军事管制，让民众吃饱！”

　　上面的话语出现，让他周围为之一清，也让很多人对他的行为，发出了声讨！

　　在这个佛教的国度里，他的行为甚至不能用“特立独行”来形容，而是“叛逆”！

　　他在掘这个国家的根！

　　这对于整个国度来说，还是太超前了一点，于是他很快就被拿着枪的军警们驱赶，那些人粗暴地抢走了他的白布，并且对着他来上了两下，打得他踉踉跄跄，打得他畏畏缩缩。

　　但是，他也只是吐了两口血，就神态如常的离开了这里，去往城市的远方。

　　有人好奇的问旁人，“敏昂大师每天都在这么做，但他这样做，好像没有什么效果啊！”

　　“敏昂大师说了，只要他的行为能让哪怕是一个人因此而受益，他就该做下去！”一个老人轻声说道，引导着身边的年轻人，“我们不敢多说，但我们不能嘲笑敢于开口的人，他们是我们普通人，唯一的助力了！”

　　PS：缅甸的信息真的是少得可怜，我们很少关注这个国家，所以也不知道这里的夸张和触目惊心。

　　PS2：今天断断续续睡了大概七个小时，还行，我继续码字，还是先发三章，

　　PS3：感谢终焉之蟒噬神之蛇的500起点币打赏，感谢大佬！

第258章 修行者，大正觉

　　在所有人的目光中，敏昂消失在了人群里。

　　这个和尚踉踉跄跄的，行动显得有些狼狈，却依然不会让人觉得有损形象，他的眼睛透亮，他的身体干净整洁，他就好像一个独立于世间的人，正在进行着他的修行。

　　敏昂擦拭着嘴角的鲜血，从怀里取出一沓纸币，在街头换了一些食物和物品，然后走到这条街最贫穷的地方，将这些东西，递给一些孩子。

　　这是一群父母死亡，住在窝棚里，勉强求生的孩子。

　　而后，他端坐在原地，跟这些孩子们讲述着道理。

　　他没有讲经，也没有劝导这些孩子们信佛，而是在告诉他们，未来该去哪里找吃的，该去哪里找一些安全的工作来做！

　　“敏昂爷爷，您要走了吗？”有孩子敏锐的感觉到了他和之前的不同，抬头问道。

　　“是的，我要走了！”敏昂微笑着说道，“接下来，得靠你们自己了，孩子们！”

　　“我佛教导我们向善，所以我也教导你们向善，不要去做那些恶事，这有损你们的功德！”

　　“但是，如果为了活着的话……就先活着吧！我只能教你们这么多了……”

　　孩子们似懂非懂的点着头，然后看着他有些艰难的起身，步履蹒跚的离开。

　　孩子们不太懂离别，却也知道，这可能是最后的一面了。

　　于是，他们啃着食物，望着离开的僧人，呆呆愣愣的。

　　不过，敏昂的离去也没有持续太久，很快他就在一处小巷子里，缓缓地端坐了下来。

　　他走不动了，很难走得动，身体的哀嚎在告诉他，自己已经来到极限了。

　　敏昂能够感觉到，在长期的不健康状态和可怕的殴打下，他的身体正在以一种很恐怖的速度被摧残。

　　他吃的很少，每天却都在利用很少的时间去工作、祈福，换取钱财，来接济他人，来去跟政府呼吁那些不可能实现的东西。

　　他知道这不可能，他知道自己做的事情，没有多少人关注。