战国野心家 第362节
费君苦笑道：“费小。寡人如羊。”
“墨家似虎，齐魏如狼，寡人为羊。为驱虎而邀狼，非智。我若为蛟豹，或可驱虎吞狼。费小如羊，此事断不可行。”
费国能够在泗上立国，靠的就是在大国夹缝之间生存。越国强大，便明亲越而近齐，使得越国不敢吞并，齐国又不能够深入。
这种智慧费国的国君还有。
然而柘阳子却道：“师出有名，我有名，可使齐魏只能对抗墨家而不能够侵占我们的土地。”
费君皱眉问道：“什么名？”
柘阳子沉声而庄重地说道：“护礼！求仁。这件事不能够说让齐魏来帮助匡扶费国的社稷，而是要说请求诸国维护礼制尊卑，并且说墨家将要让天下大乱，不能够让天下有行仁政的机会，于是请齐魏出兵以求天下可仁。”
费君听到这个仁字，头便有些疼，苦笑道：“你莫不是病了，说什么昏话？墨家讲仁又善辩，而且墨家的这些提议，怎么说也是仁政，我怎么能够用这样的理由呢？恐怕用了这样的理由，会被人耻笑吧？”
柘阳子摆头道：“墨家之仁，非是天下上流之仁。仁自礼出，无礼，又怎么会有仁呢？”
他见费君还不太懂，便又解释道：“君上，若市上有人欠钱，规划债主，这个人的行为，可以称之为仁吗？”
费君摇头道：“这是正常的事。”
柘阳子又问：“倘若您征收了税，却在民众饥荒的时候，给予民众一些救济。那么，可以称之为仁吗？”
费君道：“这是可以称之为仁的。”
柘阳子便笑道：“所以，若是墨家的道义行于天下，那么天下便要没有了仁和德。”
“人人平等，以才论等，那么贵族致礼于低贱而有才能的人，可以被传颂吗？并不能，平等之下，以才而论，没有才的人向有才的人行礼，这是理所当然的，就像是欠债还钱一样，这难道是可以被传颂的吗？”
“墨家关于家国的理论，那么为君者就应该利民，这就像是欠了民众的钱一样，还钱并不是仁政，而只是理所当然，那么又怎么能够称之为仁呢？”
“礼为仁之始，贵贱有别，方可行仁政。若贵贱无别，人人平等，又言制法取利、君为国民之利而存在，做什么都是应该的，又怎么会有仁呢？”
“民众愚昧，做国君要抢走民众的财富，再施舍一些给民众，民众才会称之为仁政。”
“民众混沌，要有贵贱之别，才能够让贤才觉得自己受到了上位者的重视，这才能被传颂德行。”
“所以说，仁的基础，就是贵贱有别的规矩。规矩即为礼，无礼则无仁。墨家不守礼，怎么能说他们有仁呢？”
“昔年晋人铸刑鼎，仲尼曰，贵贱无序，何以为国？”
“没有贵贱，何来仁政？没有贵贱，何来贤德？”
柘阳子看着国君，靠近一步又问道：“假如现在街上有一杀鸡屠狗者，略有贤才。一人身份低贱，提百金之礼去见，亦虚左；一人血贵位尊，无需百金，虚左以待。那么，哪一种那个贤才才认为是尊重自己呢？”
费君道：“是血贵位尊之人更尊重。”
柘阳子问道：“可若是人人平等，那么这尊重又怎么能够区分呢？又怎么能够彰显贵族的德行呢？墨家求利，便要以利论德，那么谁给的利多，贤才便要为谁做事，这就是道德崩坏呀。所以说，墨家的道义，会让天下无德、无礼、无仁政。”
费君略微有些明白过来这其中的意思，若是按照墨家的那一套学说，君主所做的事利于民的，就该是理所当然，那么理所当然的事，可以称之为仁吗？就像是欠债还钱一样，还钱可以称之为仁吗？
可费君还会问道：“可墨家依旧谈仁啊。”
柘阳子看过不少墨家的书，听闻此言点头道：“墨家的仁，是爱己。天下主流的仁，是爱。这就是区别。”
“墨家选贤人为天子、集众义而同义、召集万民选代表而制利民之法。那些代表所制的法，是利谁呢？”
费君道：“人皆求利。多是利于自己。”
柘阳子笑道：“那么，人们选出代表来制法执政，制定的都是有利于自己的法令政策，这不就是爱己吗？所以说，墨家的仁是爱己，他们的制度也在践行爱己，而一旦要践行他们的‘仁’，就必然会出现……选贤人为代表制法的事。”
“这样一来，君主哪里还有资格行天下主流的仁政呢？天下主流的仁，是爱。要在上位，如养马，可以爱马；如牧羊，可以爱羊。若人人爱己，又因爱己而制政，怎么会有仁呢？所有的政，都是人人爱己而推出的，怎么牧羊？怎么放马？”
“所以，以墨家的仁为爱己而推，天下的君主必然惶恐，这是墨家还隐瞒于天下诸侯的，我们可以写出来，以传告天下。”
费君依旧没转过来这个弯，轻笑道：“这不是要与墨家辩论，说这些难道有什么用吗？”
柘阳子睁大眼睛道：“怎么会没用呢？”
“要把费国的事，变为天下事。要把泗上的事，变为礼法规矩之争。”
“费国，应该率先反对墨家的道义、揭露墨家的野心，将费国社稷的事变为天下诸侯为维护规矩的大事。”
“这样，必能让齐魏出兵，天下震荡，让泗上成为天下的火药桶，拉动天下大乱，方可保您的社稷啊！”
“这件事闹得越大，对您越有利；杀的人越多，您的地位越稳固。若是您先在费国举刀屠戮墨者，驱逐墨家，那么将来天下会盟便有您的一席之地啊。”
“跳出泗上，搅动天下，社稷可救。若不然，便是死结。行此策，可解结。”
第六十四章 所谓义
费君从未想过这么大的事，费国小国，哪里感想什么天下大势？
柘阳子的意思，竟是要让费君决断，用费国为饵，将天下诸侯拖入其中，高举反对墨家的旗帜，以恢复礼法、仁德为名，引动天下大乱，从而保全自己的君位。
如果诸侯出兵，那么大义之名就是反对墨家，因此不能够趁机侵占费国的土地。
这正是师出有名、事成顺名。
再不济，也会将费国当做对抗墨家的桥头堡，各国诸侯借此借口，开始对墨家进行压制，这种情况下会为了维护诸侯的利益会出奇地团结，从而维持费国的独立。
墨家一直在试图将费国的事减少影响，可费国国君想要存续就必须把事扩大。
让这里的事，不再是一国之事，而是天下大事。
让费国的政，不再是一国之政，而是天下大政。
柘阳子劝说之后，一直看着费君，费君叹息道：“如此一来，费国近泗上，这墨家陈兵四周，竟可能会先攻打我们啊。”
“费国的封君，恐怕都要面临战火，毁掉他们的封地，这是他们所不能接受的啊。”
“而且，此事行险，万一齐魏不至、天下诸侯不曾响应，以墨家之势……你可能守城三月不破？”
“再者，纵然保全了社稷，费境竟成天下角逐之战场，我的赋税从何而收？亲贵害怕墨家报复，必要反对，万一将我驱逐，又该如何？”
费君质问道：“你的想法或许是对的，可是并不能够做啊。齐魏出兵，此事尚未可知，五五之数。若先驱逐墨者，墨家直接出兵或不出兵，这又是五五之数。而义师出征，齐魏不至而墨家攻城，能否守三月以待援兵，又为五五之数……”
“不可行啊……”
柘阳子急道：“此尚且或为五五之数，可若是放任不管，便是五五之数都没有啊。”
“况且，若真的墨家攻费，我们不能守，您可以逃亡出国啊。只要您首举反墨之旗，将来尚可复国。”
费君摇头道：“即便复国，也不过傀儡！”
柘阳子厉声道：“若行此策，尚可做傀儡为君。若墨家得势，欲做傀儡而不得啊！”
说完之后，柘阳子也觉得自己有些失态，急忙退后，费君却不怪罪，叹息一声道：“此事休再提。费小，不足以动天下。墨者近，义师雄，若大国反墨，我尚可跟随，让我先反墨逐墨，这是害我。”
柘阳子知道费君的脾气，此事恐怕已经不能够劝下去了，便问道：“那么君上准备如何做呢？”
费君道：“不反对墨家，只反对变革。”
“我准备告诉墨家与民众，法古无过，循礼无邪。古制如此，不可变；礼法之尊，不可废。这就是理由。”
“况且，这是祖宗留下的规矩，我若变革，那便是不孝。难道墨家要逼我做不孝之人吗？”
“这些理由，总是可以搪塞过去的。至于国人，便可免除他们今年的赋税，以让他们得利，这样就不会反对了，便是仁政。”
柘阳子默默无语，心道有墨家的仁为爱己之前，您说的这样的仁政，哪里能够说服众人呢？
又想，如今民众要的是制度与变革征税，这是大利。你只是免除今年的赋税，说是仁政，这是小利。若是以往，你或许能够说服民众，可现在墨家善辩，他们在背后煽动，难道你还准备像以前一样愚弄民众吗？
时代变了……您却还守着过去的经验，民众不再是以往的民众了啊，理所当然的一切都被击毁，不能够再用以往理所当然的道理说服他们了啊！
可他不是国君，自己所能劝诫的也只能到这里。
他只是国君的男宠，旧制度的受益者，而且这种受益和国君息息相关。
可现在，在饱读了许多墨家学说的柘阳子看来，这就是自求死路。
“事败矣！”
柘阳子暗中感叹一句，不再多说，只站在费君的身旁。
两日后，柘阳子从宫室离开，得以休沐。
宫室之外，民众仍在等待。
柘阳子心想，这关乎民众之利、又合墨家之义，只怕这件事可不是那么容易解决的。
他在劝说费君的时候，已经做好了最坏的打算，将费国的事拖入天下，自己跟随费君逃亡，这样将来复国还能做傀儡，自己的利益也能得以保全。
终有一日，自己可能“年老色衰”，但若有跟随君主逃亡之功，将来在诸侯的帮助下复国，总还有自己的一席之地。
可现在费君已经拒绝了自己的建议，而且还在用以往的想法来忖度这一次的事态，事败已经是不可避免的。
愤怒的国人会怎么办？
怒火之下，没有提前准备，会不会被愤怒的民众杀死？
天下各国，杀死国君的事太多了，弑君不仅是贵族的专利，有时候为了个好名声也会让愤怒的国人动手。
一旦费君被杀，自己又将立于何地？自己的富贵、财产以及地位，又将如何？
离开了君主的宠爱，自己一无所有。
君主若是败亡，自己又能剩下什么？
逃亡吗？
自己不过是个小小的贵族，逃亡到国外，那当年晋国六卿之中的三氏逃亡，如今还剩下多少势力？自己这个小小贵族，逃亡还能剩下什么？
宫室之外的民众们安静的可怕，柘阳子心想，这就像是施刑的时候砍下别人的脚趾，砍下的瞬间，那个人并不会大声嘶喊，反而会忽然安静一下，等到片刻之后才会发出震耳欲聋的叫喊之声。
这是一样的道理……
柘阳子这样想着，绕开了安静的有些可怕的、仿佛夏日骤雨之前的安静沉闷的民众，回到了自己的宅院。
一个清秀的男子过来迎接，社会地位决定了很多事，包括床笫之上，这个清秀的男子是柘阳子的人，而他柘阳子又是费君的人。
看着这个曾经趴在自己胯下的男子脸上露出的微笑，柘阳子心想，自己趴在费君的胯下，难道是爱？若不是，这个人又难道是爱自己？
不过还是地位，以及自己想要有人也能趴在自己胯下，而不是自己每日都只能趴在费君的胯下。
清秀的男子用仿佛柘阳子对待费君的态度温柔着柘阳子，事后徐徐问道：“君子何故抑郁？”
柘阳子却不回答，伸出手摸了一下男子的臀瓣儿，指了指远处堆积的几本书道：“你去将那本《墨经》拿来。”
男子起身去拿，柘阳子扯开锦被，享受着男子的服侍，看着墨经中的一些文字，许久眉头一皱长呼一口气，将书扔到了一边。
骑乘之间，便问道：“你可爱我？”
那人却也是有情调的，若不然如何能入得柘阳子之眼，便在呻吟间以歌和之曰：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”