逆水行周 第2254节

唱名顺序，先唱第三甲的八十名，再唱第二甲的十七名，最后是一甲的三名。

天子于太极殿朝见百官，试卷于殿上当众开启，众考生在太极门前列队等候，待得唱到自己名字，便由礼官引领，进入太极门列队。

每甲唱名完毕，按引领至太极殿前阶下。

三甲进士八十名，于阶下候命；二甲进士十七名，升阶至太极殿门前列队候命，一甲进士三名，状元、榜眼、探花，入太极殿，至玉阶前候命。

礼官大致说了一下流程和注意事项，然后给了三十分钟时间，让诸位考生“更衣”，以免一会出丑。

待到上午十点整，试卷于太极殿启封，稍后，唱名开始。

列队等在太极门外的考生，透过太极门看去，只见有三名吏员出了太极殿，下了台阶，骑上马，向这边过来，当先一人，高举着手中一卷黄纸。

距离渐渐接近，大家的心也渐渐提起。

许多人期盼自己的名字就在那张纸上，但这是第三甲，不是一甲名次，所以又有些担心，担心自己的名字在纸上。

但如果三甲都进不了，二甲的难度就会变大，更别说一甲三名了。

毕竟进了三甲，总是能当官不是？

那卷黄纸，终于交到太极门前礼部官员手中，那官员仔细看了看，随后转身面向诸位考生，展开黄纸高声念道：

“三甲第八十名，黄州总管府考生，黄州西阳郡，张敬！”

。。。。。。

太极殿，文武百官分列左右两班，静静看着玉阶前书案，礼部尚书刘焯，正在启封试卷，此时，已经进入一甲进士的唱名阶段。

一甲进士，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。

之所以有如此名称，当然有说法：

状元，其“状”便是表列取士次第之状，也就是“榜”，状元之意不言而喻，比榜首要好听得多。

榜眼，实际本该是一甲第二名、第三名的称呼，因为张榜公布中选进士名单时，状元在上（榜首），二、三名要分列左右，仿佛双眼，故而得名。

如今第二名定为榜眼，第三名定为探花，探花又是何意？

按照拟定的流程，殿试结束后，天子会在御苑设宴，宴请上榜进士，然后从进士之中安排数人在苑中折花，是为“探花使”，以花迎接状元入席。

所以既然一甲不设两个榜眼，那么第三名索性就定为“探花”。

而参加完筵席的上榜进士，还要到国子监立好的碑前，刻上自己的名字，以激励学子努力读书。

科举的相关制度十分详细，许多流程都无据可考却又安排得头头是道，所以百官好奇之余，不禁在想这是何方高人指点？

当年太祖（宇文泰）行六官制，靠的是苏绰（封美阳伯）、卢辩（封范阳公）等饱学之士依照《周礼》定策，虽然科举制的复杂性比不上六官制，但能想出这么多名堂的人，到底是考据了何种典籍？

官员们都知道，科举制的拟定，礼部尚书刘焯出力不少，但据其闲谈所说，很多细节并不是他提出来的。

所以这都是天子一个人想出来的？

许多官员都看向御座上的天子，其中也包括杨济。

明德年举办的科举，其制度基本照抄大明的科举制，这一点杨济很清楚，因为就是他为宇文温出谋划策。

但在那一世，他未曾有资格进入殿试，对于殿试以及之后的流程只是道听途说，所以，殿试之后的具体流程，都是他提出建议，由天子拿主意。

让杨济意外的是，天子居然真就全程给试卷“糊名”，即便亲自御览也不拆封，所以接下来的状元，有可能点中世家子弟。

天子行科举，就有以此取代九品中正制的用意，按说第一次殿试，应该选个寒门出身的状元，以此向天下读书人传递一个信息：

上品无寒士，下品无士族的时代就要结束了。

但天子为了彰显科举的“公平、公正”，阅卷时试卷就是要糊名，那么一会点出的状元若是世家子弟....

杨济不认为天子会觉得不快，因为对方既然要“公平”，自然就会接受任何一种结果。

正思索间，耳边传来喊声：

“一甲第一名，状元.....”

“京兆考生....”

“范阳...卢楚！”

话声刚落，许多官员不由惊叹一声，以至于殿内顿起波澜，杨济瞥了一眼左右，发现许多官员面带喜色。

“一甲第一名，状元，京兆考生，范阳卢楚！”

呼喊声依次向殿外传去，向太极门传去，平添一分气势，杨济再次看向御座，见天子面色如常，随后收回视线，作若无其事状。

朝廷行科举，考试选拔人才，许多官员对此大加抨击，觉得仅以考试选拔人才太过偏颇，体现不了人才的“品行”、“风度”，甚至说以分数定前程太过武断。

说来说去，潜台词还是说九品中正制好。

不过这些非议，阻碍不了科举的推行，于是又有人议论，说即便是考试，家学渊源流长的士族子弟也一定考出好成绩，金榜题名，拿下状元。

如今....

京兆考生，范阳卢楚，郡望范阳，卢氏...

状元郎果然是五姓七望之一的子弟啊！

想到这里，杨济心中一叹，不过没怎么失落，因为他和天子都明白，要单单靠科举来断世家门阀的根，那是痴心妄想，因为世家子弟可不怕考试。

脚步声起，杨济定睛一看，却见殿门处，三名考生脱下鞋子，入了太极殿，小步趋进，在礼官的引领下，向玉阶而去。