北颂 第1608节

　　因为赵润总给狄咏带好吃的，还喜欢跟狄咏讲话。

　　虽然狄咏听不懂赵润在讲什么，但对于这个身上香香的，愿意叽叽喳喳哄自己的大哥哥很有好感。

　　赵润身上香香的，倒不是说他涂脂抹粉。

　　而是皇室子弟的衣装，拿熏香熏过以后才会穿戴出门。

　　汴京城的大户人家子弟也是如此。

　　只不过，用的熏香远远比不上赵润。

　　狄咏的鼻子很有灵性，就喜欢贵的。

　　狄咏一声高喝，瞬间大破了书房里一人演讲，两人走神的场面。

　　书房里的三人见到了寇季抱着狄咏出现，纷纷起身施礼。

　　寇季抱着狄咏入了书房，坐定以后，笑问道：“课业如何？”

　　赵润听到此话，怂怂的缩了缩脖子。

　　王安石表现的不卑不亢。

　　曾巩眼中满是疑惑。

　　曾巩率先开口，“先生，您为何要让我们学习大食文？”

　　寇季没有回答他的问题，摆摆手让他们坐下以后，笑问道：“多学一门语言不好吗？”

　　曾巩坦言道：“我汉家文化，博大精深，光是汉家文化我们都学不完，哪有经历多学一门学问。”

　　寇季哈哈笑道：“他山之石可攻玉。大食的学问，有很多可取之处，而且里面有很多意想不到的东西。

　　现在让你们学习大食文，只是为方便你们以后阅读大食的学问。”

　　王安石忍不住开口问道：“听先生的意思，大食学问有可取之处？”

　　寇季淡然笑道：“无数人，成千上百年的积累，自然有可取之处。你们总不会以为，学问只有我中原有，其他地方什么都没有吧。”

　　赵润毫不客气的道：“其他地方纵然有学问，也比不过我中原学问。”

　　寇季没有批评赵润，也没有赞扬赵润，他只是将目光落在了王安石和曾巩身上，笑着问道：“你们是不是也这么认为的？”

　　曾巩迟疑了一下，点了点头。

　　王安石却毫不犹豫的摇头。

　　寇季看向王安石，道：“说说你的看法。”

　　王安石坦言道：“我中原学问，远胜番邦异族学问的地方，数不胜数。但番邦异族的学问，也有可取之处。”

　　寇季哈哈大笑，“你们啊，就是不愿意承认别人比你们强。”

　　王安石、曾巩、赵润三个人抿着嘴没说话。

　　大宋上下，都将大宋之外的人当成蛮夷。

　　你指望一帮子文明人承认蛮夷强，那不是笑话吗？

　　寇季笑问道：“你们怎么看法医馆？”

　　王安石和曾巩愣了一下。

　　没有急着开口。

　　法医馆他们只是听说过，并没有仔细去研究过，所以不敢冒然开口。

　　赵润去过法医馆，所以立马开口道：“法医馆里的人都是恶鬼。他们把人切开了看，已经违背了人伦大道。”

　　王安石缓缓开口，“我并没有去过法医馆，但我也听说过法医馆的人将人切开了看。”

　　寇季笑眯眯的道：“你也觉得他们是恶鬼？”

　　王安石摇头，“没亲眼看过，我不做任何评价。”

　　寇季赞叹道：“你倒是严谨。”

　　王安石拱了拱手，算是谢过了寇季的夸奖。

　　曾巩犹豫再三，沉声道：“辱人身者，天人共弃。”

　　寇季放下了在自己怀里一窜一窜的狄咏，任由他跑向了赵润。

　　待到赵润顺势抱起了狄咏以后，寇季笑眯眯的开口道：“那你们知不知道，就是世人眼中的恶鬼，研究出的医术，让我大宋外出征战的将士损伤减少了近四成。

　　也是他们，研究出了解剖术，让我大宋许多背负冤案的人沉冤得雪。”

　　王安石和赵润皱起了眉头，陷入到了沉思。

　　曾巩几乎毫不犹豫的开口，“功是功，过是过……”

　　寇季点点头，道：“你很适合做先生，教育学生，也很适合研究学问。”

　　赵润沉吟着开口道：“剖一人，活无数人，可剖。”

　　寇季笑着道：“从利弊的角度出发，你的想法并没有错。但人要常怀仁心，有仁心，那才是人，无仁心，那是牲畜。”

　　“那剖死人呢？”

　　赵润忍不住弥补刚才的话。

　　寇季点头道：“知道有问题，懂得弥补是好事。但关系到人命，不仅仅是弥补那么简单。

　　你一直流连于市井，应该多看看百姓疾苦。”

　　王安石在寇季话音落地了以后，低声道：“先生，仅有仁心的话，恐怕无法治国。”

　　寇季笑眯眯的盯着王安石，“年纪不大，心却不小。现在还没有出仕，就想到治国上了。甚至也将赵润的身份算进去了。

　　但你应该清楚两件事，仁心是仁心，手段是手段。

　　仁心得守，手段得用。

　　要知道自己底线在哪儿。

　　要知道伤天害理的事情不能做。

　　要时时刻刻明白自己在做什么。”

　　赵润听着寇季的话有些糊涂。

　　寇季说的云里雾里的，他一时半会儿理解不了。

　　王安石和曾巩却已经理解了寇季的说法。

　　心怀仁心，该仁慈的时候仁慈，该行雷霆手段的时候也不能含糊。

　　具体就看你在做什么，你心里的坚持是什么，心中是否有悔。

　　寇季见三个小家伙都陷入到了沉默中，就哈哈一笑，“扯远了……说回法医馆，法医馆里的人，研究的就是大食的学问，以及一些我领悟出的学问，还有我们祖辈传承下来的学问。

　　法医馆出现以前，面对断臂、刀枪剑戟伤痕。

　　我大宋的医师大多用的是火烧、敷药、包扎的方式。

　　法医馆出现以后，多了清创、缝合、刮骨疗伤等多个方式。

　　除此之外，还有许多林林总总的医术。

　　注入续断臂、开腹取婴等多种医术。

　　其中刮骨疗伤等医术，是我们祖宗传下来的。

　　缝合等医术，就是大食的医术。”

　　顿了一下，寇季补充道：“也不能说是大食的医术，因为据我所知，大食的许多学问也是抢来的。

　　其中就包括一些医术。

　　所以将之成为西方的医术，应该更稳妥一些。

　　其中的缝合术，对我大宋将士们受的刀枪剑戟伤害有奇效。

　　若是以往，我大宋将士在战场上受了多处刀伤，绝大多数都是必死无疑。

　　因为他们光是流血，就能流死。

　　军中医师用火烧、敷药等方式，他们根本扛不过去。

　　但是现在，大宋将士受了多处刀伤，可以清创、缝合，再敷药、包扎。

　　经过缝合，大宋将士伤口的出血将会大大降低，活下来的机率也就大大提高。

　　所以，像是缝合术一类的医术，对我们而言，就是可取的地方。”

　　寇季的话，让人忍不住联想。

　　三个小家伙脑海里不自觉的就出现了浑身血淋淋的人，一个在被中医医治，一个初创阶段的西医医治。

　　华夏人对人的身体有着莫名的敬畏，所以有身体发肤受之父母不可轻辱之说。

　　也正是因为如此，华夏人很少在人的尸骸动刀子。

　　拿人研究医术，被所有杏林大夫们所不齿。

　　西方人就不同，他们没有那么多道德方面的约束，所以他们敢在人身上做任何事。

　　所以在外科上，西方人确实要领先一些。

　　当然了，此说法仅存在于医师之间。

　　因为在医师之外，有仵作，以及帮帝王将相做殉葬品的匠人，不在此列。

　　仵作剖尸不必多说。

　　帮帝王将相做殉葬品的匠人，在人身上什么都干过。

　　而杏林中的人，最不屑的就是跟这些人交流。

　　在杏林中人眼里，无论是仵作，还是为帝王将相做殉葬品的匠人，都是刽子手、屠夫、惨无人道、灭绝人性的东西。

　　对，就是东西，连人都不算。

　　这些东西，寇季自然不会告诉他们三人。

　　三个小家伙脑补了中医和西医治疗外伤的结果以后，选择了相信寇季的话。

　　大食学问却有可取之处。