北颂 第1713节
你能看重他，我很欣慰，说明你选人的眼光不错。
但是我不会答应。
我留着他还有用。”
“司马君实呢？”
寇季拒绝了王安石，王安石倒是没有失望，他知道苏轼年幼，寇季必然回护一二。
只是寇季只提苏轼，却不提司马光，他有些意外。
在王安石眼里，司马光人品上虽然有缺陷，但是才能和手段还是有的。
用好了也是一柄杀人利器。
寇季见王安石似乎很想用司马光，就直直的盯着王安石，认真的道：“你和曾巩都清楚，我不喜欢此人。
按理说，我一个总理大臣，跟一个平民小子计较，有失身份。
但此人缺陷极大，又刻意的交好你和曾巩，图谋必然不小。
我不反对年轻人有野心，但有野心没坚持的人，我不喜欢。
你若是要用此人，他应该会全心全意帮你，甚至还会获得你的信任。
但一旦他取代了你成为了新学领袖，很有可能会推翻新学，让你所有的辛劳都付之东流。”
王安石狐疑的看着寇季，他觉得寇季明显有些多虑了。
但是他却不知道，寇季并没有多虑，因为史书上司马光就是这么干的。
“先生，学生敢用此人，就有驾驭此人的手段。”
寇季见王安石信誓旦旦的保证，便点了点头道：“你有信心驾驭他，那便随你。我唯一能提醒你的就是，此人可用，但千万别将自己的高位让给他。”
王安石不明白寇季为何再三提醒自己司马光会背叛，但寇季素有识人之能，寇季既然断言司马光会是一个反复之人，那他确实得多注意一些。
“学生明白……”
寇季点着头道：“你既然答应了此事，那么有些事情我可以直白的告诉你。十五日后，大食的书籍会运送到汴京城，到时候一定会引起万人瞩目。
书籍运回了汴京城以后，会暂时存放在天圣馆内。
我准备了一些精通大食文的读书人，你带着他们去分拣大食书籍。
切忌，有关教派的书籍，一律焚毁。
以人身上的血肉为引的妖术书籍，也一并焚毁。
一页纸都不能留下。”
“妖术？”
王安石有些惊愕。
寇季点着头，郑重的道：“我大宋民间有一些妖人，蛊惑民间豪族以小儿心腹炼丹为药，以图长生。
西方的妖人也炮制出了类似的妖术。
为了避免有人将其宣扬出去，为祸人间，必须全部焚毁。”
王安石神色凝重的点头道：“如此妖术，确实该焚毁。”
王安石在研习了西方的天地至理，以及寇季传授的天地至理以后，也变成了一个无神论者。
他坚信世上没有神佛，自然也不会相信什么长生法。
以人身躯为引的妖术，在他眼里自然是异端，他心里容不下。
“宁可多焚一本，也绝不能流露出去一页……”
“学生知道轻重。”
得到了王安石的承诺以后，寇季点着头道：“等你将所有的书籍全部分拣以后，我会派遣一批匠人过去，将那些书籍铭刻翻印。
翻印完了以后，翻印的书籍会留在天圣馆。
原籍我会送到韩地去。”
王安石一愣，皱着眉头道：“先生为何不将原籍留下？”
寇季笑问道：“若是官家，亦或者官家的继任者下令焚毁它们，你们能拦得住？我将它们送到韩地，并且定下规矩，只要我的子孙还掌控着韩地，就不会让它们有任何危险。
我以后会在韩地设立一个庞大的藏书楼。
不仅会收录大食书籍，还会收录大宋书籍。
我会尽量将天底下所有的学问都收录在其中。
为我宋人留下一支文脉。”
王安石眉头皱的更紧，“先生是要效仿圣人藏书？先生不看好如今的大宋？”
寇季摇头笑道：“如今的大宋是我一手缔造的，我怎么可能不看好它？它如今是春秋鼎盛，可是传承数百年以后呢？
有道是狡兔三窟，我们不能将文脉留在一个地方。
更不能让其断了传承。”
王安石若有所思的点点头。
寇季不再多言，打发王安石先去寻找曾巩和司马光。
一晃便到了十五日后。
一群大食的教徒和黑汗人，以及一些同行的镇西军，押送着巴格达智慧馆里剩下的三分之二的藏书，浩浩荡荡的抵达了汴京城。
人还没有进汴京城地界，就被汴京城和开封府的百姓、读书人，给围了一个严严实实。
大食的教徒和黑汗人长途跋涉，顶风冒雪的，所以卖相不怎么好看。
百姓和读书人看着他们那寒酸的劲，心里好奇之余，更多的是一丝鄙夷。
他们不加掩饰的对着那些大食教徒和黑汗人指指点点。
若非同行的镇西军将士约束，他们说不定会冲上去掰开人家的嘴，好好研究一番。
当然了，也不是所有大食教徒和黑汗人都不受待见。
他们队伍中的一些女修，还有黑汗国的一些胡姬，还是很招读书人喜欢的。
读书人们很想一探女修面纱下的真容，也很想跟那身段苗条的胡姬纠缠一番。
女修们虽然蒙着面纱，可是一双纯净的目光很勾人，许多读书人瞧了都挪不开步子。
读书人和百姓们簇拥着送书的队伍一路赶到汴京城的时候。
读书人们已经商量好了购买大食女子和胡姬的价钱。
那犹抱琵琶半遮面的女修，远比那些身段撩人的胡姬更值钱。
身价足足是那些胡姬的两倍。
运送书籍的队伍，到了汴京城城门口，被太一学宫和国子书院的一众博士和大儒给拦下。
大儒和博士们仗着身份要验看那些大食书籍。
镇西军的将士却以职责在身的缘故，拒绝了大儒和博士们的要求。
大儒和博士们梗着脖子上前，指着镇西军将士们的鼻子，让镇西军砍了他们。
镇西军不敢。
大儒和博士们就得寸进尺。
要强取大食书籍。
更有甚者，召集着读书人，要当场焚了大食书籍。
最终还是王安石去天圣馆，请了一个年岁颇高的大儒，将一群人骂走。
但是那些大儒和博士离开了押送书籍的车队以后，堵在了汴京城城门口。
誓死不让大食书籍入汴京城。
王安石不得不带着镇西军和大食人、黑汗人，将书籍运送到了天圣馆。
天圣馆如今是一个存粹的学问研究基地。
里面的大儒和博士们，对至理的追求，远超过学说争斗。
他们根本不在乎大食书籍的出处。
他们只在乎大食有没有跟华夏先贤一般的圣贤，有没有留下如同《论语》一般的圣典。
其中有没有可取之处，能不能拿出来完善自己的学问。
事实证明，真正的大学问家，做学问的时候都是纯粹的。
他们之在乎学问，不在乎门户，更不在乎新的学问诞生以后会有什么影响。
但真正的纯粹的大学问家只是少数。
大部分做学问的人，还是会被世俗所牵绊，把世俗看的比学问重。
一些人为了发扬自己的学说，不仅容不下其他学说，还会用尽手段将其他学说给掐死。
大食的书籍入了天圣馆以后，有一众年龄大、资历高、名声大的大儒们护着，各大国学，以及民间的读书人也不好造次。
天圣馆里的那些大儒，一个个都是祖师爷级的人物，再加上他们先后编撰出了《天圣字典》、《天圣词典》、《天圣韵脚新说》等等足以名扬千古的圣典。
他们的名声早就达到了一个新高度。
各大国学、以及民间的读书人去找他们麻烦，就是自取其辱。
有他们守着，没人敢去找麻烦。
所以汴京城的读书人只能三五成群的凑在一起讨论此事。
渐渐的，大食书籍成了读书人必议的话题。
许多读书人都想一观其真容，研究西方学问之余，对其加以批判。
但是天圣馆并没有开放那些大食书籍的意思，所以他们只能过一过嘴瘾，顺便惦记一下那些女修和胡姬。
王安石在汴京城的读书人惦记着大食书籍的时候，带着两个大食人，拿着一些大食的书籍，匆匆到了寇季居注的竹院。
寇季的目光瞬间就被王安石呈上来的大食书籍吸引住了，他根本没有看跪在脚下的那两个大食人。