大明：让你修路，你全国通了高速 第134节

　　“那你们认为，这格物派，是否存在动摇儒家地位的可能？”

　　这才是朱元璋最关心的。

　　朱元璋心里很清楚，儒学的地位，不可动摇！

　　别说是老七了，就连他也不能动！

　　这关乎到大明的根基，是治国的根本！

　　天地君亲师这一套，还是非常管用的，早已经深入人心。

　　如果这一套理论被打破，那么，大明将会爆发难以想象的动乱。

　　朱元璋是开国皇帝，从一个农民出身的人，一步步爬上帝位，这中间所引起的争议，其实是非常大的。

　　在后世看来，朱元璋从农民当他皇帝，自然是为人所津津乐道，甚至有人认为这属于农民起义。

　　但实际上，朱元璋虽然是农民出身，当上皇帝以后，也努力维护农民的利益，但他登上帝位的过程，实际上是国与国之间的抗争，是恢复汉室的一场浩大战争。

　　而他身边所聚集的，同样是地主阶层的精英，所代表的，并非农民利益，依旧是地主阶层，而朱元璋最终也成为最大的地主。

　　当然，这并不是最重要的，因为代表地主阶层，是历朝历代帝王都需要做的事情。

　　如果当上皇帝，下面的文武百官得不到切实的好处，朱元璋大手一挥，说我们均田地，不分贵贱之类，那是不可能有人拥护他一步步登上帝位的。

　　而老百姓则不管谁当皇帝，只要能吃饱饭就是好皇帝。

　　最麻烦的事情，其实是在古代，没有农民起义这个词。

　　只有民变与造反。

　　而民变，几乎等同于造反。

　　朱元璋现在也是皇帝，他也不允许农民起义！

　　如果有哪一支队伍，受不了大明王朝的统治，发动农民起义，打到应天府，那在他的眼中，就是造反。

　　大明开国之后，平定的叛乱还少吗？朱元璋岂会允许他们成功，不论打着什么旗号，这在朝廷眼中，那都是不正义的！

　　这是很多开国皇帝，都绕不过去，好在，历史是由胜利者书写，只要开国皇帝稳了，那大明自然是站在各种道义的制高点，不存在造反不造反的问题。

　　第2代传承的是嫡长子，就更不存在得位不正的问题。

　　因为皇位，完全是按照儒家那一套，传承下来的。

　　这个时候的朱元璋对于儒家这一套嫡长子的说法，还是非常重视的，所以，他早早就立了朱标为太子。

　　而朱元璋还有一个心病，就是绕不过小明王的事情。

　　他创业之初，打的是韩林儿的龙凤年号，而韩林儿的队伍最终衰落，他也没有把韩林儿接到应天府，以韩林儿为尊，让韩林儿称帝，而是把韩林儿幽禁起来。

　　最终，不声不响的将韩林儿抹除，自己登上帝位。

　　但这些事情，停在开国皇帝这一代就可以了。

　　他依旧需要儒家的这一套理论，以便让传承皇位的皇子，顺顺利利的继承大明江山。

　　至今为止，大明还时不时的冒出一些小叛乱，所以，朱元璋对于儒家理论体系的稳定，是不可能不管的。

　　如果格物派真的冲击到儒家的地位，即便是自己的儿子创立的学院，他也会毫不犹豫的摧毁。

　　另一位大学士，坐正了说道：“陛下，臣认为，格物学院应该不存在冲击儒家地位的问题。

　　首先，格物学院的学生，也学习儒家学说。虽然不做重点，主要以识字、明理为基础，但是格物派总体是在儒家学说体系之下，不存在本质上的冲突。

　　而从格物派的理论体系来看，臣也并没有找到任何不承认天地君亲师的理论。”

　　旁边的大学士说道：“是的，陛下，格物学院，主要在探究万物真理，推崇通过实践，去研发各种各样的小东西，包括北征军现在正在使用的洪武步枪、一窝蜂、轰天火箭炮。

　　包括刚刚改进的口粮，包括沥青公路的修建，城墙的修建，以及现在农田里开始出现的新的农耕器具，以及现在在朝贡贸易名单中，占有很大分量的一些新奇的奢侈品、工艺品和各种各样的商品。

　　其实，还是匠人的那一套路子。”

　　朱元璋听着大学士们各抒己见，他自己翻来覆去，也没找到任何威胁儒学的证据。

　　而且，锦衣卫还给出一条别人所不掌握的信息，那就是很多大儒，来到应天府之后，都与太子朱标和太师李善长接触过。

　　朝堂上之所以出现这么大的争议，也是因为太子朱标和太师李善长，在朝堂上的影响力。

　　而这一点，反倒是引起了朱元璋的兴趣。

　　他感觉自己应该是隐约明白了什么。

　　通过锦衣卫，他早就知道，现在，在老百姓口中，老七的口碑，是非常好的，甚至在应天府这个地方，他的声望都超过了太子朱标。

　　这是非常不寻常的一个信号啊。

　　要知道，当时燕王朱棣还在应天府的时候，他的口碑也是不错的，但并没有胜过太子朱标。

　　太子朱标，以仁义著称，而且处理国政的能力，也非常不错，完全当得起合格的接班人，最主要的是他是嫡长子，非常符合儒家的继承人体系，不存在任何争议。

　　而七皇子的名声这么大，肯定是让太子朱标开始感觉到不舒服了。

　　而对于这一点，朱元璋可谓是感同身受，就像民间，刘伯温的名声很大一样，也让朱元璋感到不舒服。

　　刘伯温至今还赖在京城，不回老家。朱元璋每次想起来，都感到很头疼。

　　刘伯温在民间，已经被传成了神一样的人物。

　　要不是这些年，大明王朝国力强盛，百姓富足，又搞起浩浩荡荡的开荒行动，打到倭寇老巢，一雪前耻。如今，更是拿下辽东一带，堪称丰功伟绩，甚至，现在在应天府之外，还囚禁着高丽国王，让朱元璋的文治武功达到巅峰。

　　朱元璋搞不好，还会像对待其他的功勋一样，想方设法的除掉刘伯温。

　　而梳理清脉络之后，朱元璋就让大学士们出主意，看看如何消除这次危机。

　　很快，大学士们就想出了解决的办法。

　　“陛下，臣等认为，此事也简单。直接让齐王殿下写一封奏章，表明自己为何要在曲阜成立格物学院。

　　其次，让孔家的衍圣公，也写一封奏章，陈述孔家对格物派的看法。

　　如此，谣言，当不攻自破！”

　　朱元璋眼前一亮。

　　不是都说格物派会冲击到儒学吗？

　　那就让儒学创始人的直系子孙，儒学的最大受益者，来发表他们的看法！

　　如果他们都不认为格物派会对儒学产生冲击，那么，一切谣言，自然也就不攻自破！

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第162章 孔家要到格物学院教书？！

　　朱元璋认为，大学士们给出的意见，还是非常靠谱的，于是，让朱榑和衍圣公各写一封奏章，送到朝堂上来进行陈述。

　　而朱榑的说法，跟给衍圣公的那封书信完全一致，起因，就是齐王世子被封为鲁王，所以，对于鲁地，齐王府将像对待齐地一样，展开一系列的大肆扩建，而中心就在曲阜。

　　什么水利啊、沥青公路啊，纺织作坊等等，都会以曲阜为中心，拔地而起。

　　而曲阜的规模，也将比原有的规模，扩大10倍，而扩建之后的曲阜，将以孔庙为中心，并通过各种作坊，以及格物学院的成立，吸引大量的人口涌入，将此处，打造为儒家~圣地，文化中心。

　　而曲阜，也将成为鲁地最富庶之地-。

　　而衍圣公的奏章，就更加简单明了，衍圣公表示，自己去青州城的格物学院转了一圈儿，对格物派也有所研究，认为格物派，完全是在儒家学派的体系之下发展而来，格物派，相当于儒家学派的一个细化分支，并不存在冲击儒-家地位的说法。

　　格物派的理论体系，与儒家学派的理论体系，并无本质上的冲突。

　　衍圣公认为格物学院建在曲阜，并无不妥。

　　随着两份奏章，在朝堂上公布开来。文武百官一阵哗然。

　　好嘛，人家孔家人都觉得没问题，自己在朝堂上较什么劲啊？！

　　人家齐王殿下，压根就没有对儒学动手的心思，甚至要把曲阜，扩建10倍，打造成儒家圣地，文化中心。

　　而扩建曲阜的中坚力量，就将是格物学院出来的学生和工匠。

　　而毫无疑问，曲阜一座小小的城池，要达到10倍规模的扩建，所耗费的时日，定然不短。

　　而所需要的工匠数量和质量，自然也是非常高的，而当下，所有匠人当中，工艺最精湛的，毫无疑问就是格物学院出来的人，除了他们，谁能研发出那么精密的武器装备，谁能让朝贡贸易名单上出现那么多稀奇古怪的商品，让大明王朝赚钱如同流水一般。

　　而孔子的直系子孙都已经说了，格物派没问题，其他人自然也就可以闭嘴了。

　　谣言，不攻自破。

　　所谓格物派会对儒学造成冲击的说法，根本立不住脚。

　　此事再次不了了之。

　　太子朱标和太师李善长，也是无可奈何。

　　至于格物学院的学生，在樱木岛屿上的所作所为，这次压根就没提，因为这个事情上次就提过，并没有起到什么作用，皇帝压根就不感兴趣，只要损害的不是大明百姓，皇帝不认为这是什么大问题。

　　最关键的是，格物学院的这些学生，在樱木岛屿的所作所为，在民间是一片叫好的！

　　东南沿海一带，不算明朝之前的百姓，单单明朝之后，就有数十万百姓惨死在倭寇手中，大明王朝立国，这才多久啊！

　　而且，倭寇的手段极为凶残、残暴，令人发指，所以，对于开启开荒行动的齐王殿下，对于推动开荒行动的格物学院学生，老百姓是站在他们这一边的。

　　指望老百姓同情樱木倭寇？

　　嗬！呸！

　　不可能的？！

　　这件事情，再拿到朝堂上来提，就显得不合时宜。

　　而格物学院培养的学生，主要以工匠为主，这些工匠，也在朝廷的名册之中，是为朝廷所用。

　　而少数参与科举考试的学生，就更不用说了，他们真能入朝为官，自然也是为朝廷所用。

　　再加上格物学院成立时间不长，但贡献非常大。

　　即便是太子朱标势力再大，没有站得住脚的理由，也根本无法动摇格物学院。

　　而朱元璋也把太子朱标搞出这么大的动静，理解为叛逆之心作祟。

　　自从安庆公主的驸马爷，被朱元璋下令处死之后，太子朱标就一直对他有非常大的意见，动不动就搞对立。

　　太子朱标认为朱元璋的杀伐之心，实在是太重了，如果再收不住手，会有更多的皇亲国戚遭殃。

　　这已经不是太子朱标第1次与朱元璋唱反调了，朱元璋决定找太子朱标谈谈。

　　所以，下朝之后，直接就把太子朱标叫到了偏殿之中。