吾弟大秦第一纨绔 第301节

　　因为张家的存在，新郑粮价一直没有太大涨幅，维持在民众可以接受的水准。

　　这里的铁匠铺依旧很多，挖矿的民众几乎占了新郑全部。

　　这里畸形，却不生乱。

　　脸如金纸的张良坐在屋舍中，“接待”着自咸阳而来，要求韩地各地上计的始皇帝使者。

　　被五花大绑的使者怒容满面。

　　“你是何人，安敢绑我！”

　　“我是何人不重要，重要的是。”

　　咳咳～

　　张良轻咳数声，以手帕捂嘴，取下时，其上鲜血淋漓。

　　“我有一个能让你升官升爵的消息。”

　　使者才不听这些，他现在着急回去报告始皇帝韩地没了。

　　消息要是比他先一步传到咸阳，那他就是犯错，就是渎职。

　　“速速……”

　　“吕不韦还活着，是长安君嬴成蟜的门客。”

　　使者刚说两字，张良眼见使者性急，语速极快地说道。

　　烦躁不安的使者一听到“吕不韦”三个字，一下子打了个激灵。

　　“此言当真！”

　　一个时辰后，一匹八百里加急的快马自新郑奔驰而出，赶赴咸阳。

　　送走使者的张良摸出一颗黑子，落在其身前的围棋棋盘上。

　　此棋盘与如今流行的十三道围棋棋盘不同，纵十九条线，横十九条线。

　　“棋手身死，这局棋，是良赢了。”

　　一日后。

　　嬴成蟜安插到新郑的郡守带着新郑兵马，踏入张家大门，想要恭迎智者。

　　能在长安君府有代号的门客，都值得一舔。

　　大门打开，一人未见。

　　新郑郡守看着空空如也的房屋，脸色一沉，“搜！”

　　距离新郑百里之外的一处树林。

　　化整为零，出逃新郑的张家重新聚拢，张良遥望了眼新郑方向。

　　“王侯将相，宁有种乎？良会将这八字传于天下。”

　　扭头，又轻咳了两声，以手帕捂嘴，又见血渍。

　　你能以这八字乱我韩国，良便能以这八字乱天下。

　　等到反声四起，嬴成蟜，良看你如何收场！

　　“去找田横。”

　　张良吩咐道。

第229章 就非得拉我上班是吧？（求月票）

　　“唯。”

　　“唯。”

　　“唯。”

　　“……”

　　紧跟在张良身边的心腹们纷纷应着声，负责管理车队的心腹带着张良命令隐入车队。

　　没多久，数十辆马车，数百人随行的车队缓缓启程，向东而去。

　　这一日是九月三十日，明日便是新年，张良将要在旅途中跨年。

　　和张良同样命运的还有赵高，其正驾驭着驷马王车在飞驰咸阳，纵马赶路。

　　同样是马车，吕不韦，鲁勾践的就比较悠闲了。

　　但以目前马车行进距离，和行进速度看，他们依然会比赵高先入咸阳。

　　西北的匈奴来也匆匆，去也匆匆。

　　在九原，雁门屁股还没坐热，就被蒙恬一脚踹了下去。

　　这两座不过半月，连续两次易手的城郡将带着散不尽的血气，跨入新年。

　　西北壁垒上郡则是喜气洋洋，在太子嬴扶苏的领导下，大家欢欢喜喜过大年。

　　太子嬴扶苏很期待新年之后，叔父会给他带来怎样的惊喜。

　　结巴韩非也在等，等着新年过后，在上郡全面实施变法。

　　酒鬼李牧好久没喝醉了。

　　他总会站在上郡城头，遥望着西北方向，那里是胡人的地盘，也曾是他奋斗的地方。

　　李牧眼中依然有着渴望，向往，那是一代兵家门生领头名将开疆扩土的本能。

　　但他不会望太久，因为相比于那里，上郡似乎更适合他大展身手。

　　拓地千里，比不过名垂青史。

　　兵家亚圣吴起最为著名，计入史书的不是训练出魏武卒，而是实行变法。

　　极东齐地，大秦军神王翦逗弄着孙儿王离，看着舞枪弄棒的王离，既是欣慰又是担忧。

　　大秦前国尉尉缭过的悠闲自在，三日一小宴五日一大宴。

　　与会稽郡不管是本地豪强，还是外派秦官都相处融洽，全然没有在咸阳时自成孤臣的样子。

　　除了仍然喜欢将“刻薄寡恩”这四个字挂在嘴边，其可谓是完全变了一个人。

　　大秦现国尉嬴成蟜阴沉着脸，被盖聂，章邯“请”到咸阳宫。

　　明日蜡祭，嬴成蟜要和始皇帝一并出席。

　　始皇帝怕到时候找不到嬴成蟜人，索性提前一夜把嬴成蟜安置在咸阳宫。

　　咚咚咚～

　　鼓声震退了夜间咸阳的阴森，一声声震颤人心的鼓声带给了咸阳无限的活力。

　　今夜咸阳不宵禁。

　　民众们有条件的敲着兽皮所做的大鼓，一下又一下，用出了杀人的力气。

　　秦朝习俗，新年前一天，用击鼓的方法来驱逐疫疠之鬼，这也是“除夕”节令的由来。

　　没条件的，则会敲几下大门门板，这便算是驱逐完了。

　　那沉闷的声响虽然没有鼓声那么空灵宏大，但却更接地气。

　　大户人家的门前，会用桃梗刻制神荼、郁垒像，悬挂在两扇门前，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。

　　神荼，郁垒和后世家家户户门上挂着秦琼，尉迟恭一样，都是门神。

　　传闻中，这两位神善于捉鬼，所以便被秦人雕刻神像，挂在了门上。

　　这两位门神始祖，比后世两位门神猛将早了千年。

　　神荼像挂在左边门板，其身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执森寒战戟，一看就是一副凶神恶煞的模样。

　　郁垒像则挂在右边门板，他和神荼相比，就显得和蔼多了。一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器。

　　秦人认为，神荼和郁垒会保护他们家宅，驱逐鬼怪。

　　这种思想的本质，是常年战乱导致的心有惶然，不知明日何在。

　　人力又不能自主，只有将消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望寄托在神灵——门神神荼，郁垒身上。

　　闻战则喜的秦国，本质上并不是喜欢打仗，而是打仗会让他们的生活变好，让他们能吃得饱，活得好。

　　秦人喜欢打仗，但对和平，安稳，平淡的生活，反而比其他国家的人更加向往。

　　这很矛盾，但是事实，没有哪户人家听到儿子，夫君战死沙场不会痛哭失声。

　　不是每个人都有庄子的境界，死了恩爱有加的细君不但不悲伤，还欢欣雀跃，敲锣打鼓——在这个年代，道家庄子并不受欢迎，诸子百家皆视其为狂人。

　　这种生离即死别的现象，在穷苦人家，普通百姓中尤为突出。

　　所以他们要比那些有钱有势的大户人家，更加看重门神的保佑。

　　但雕刻神荼，郁垒，一般人家没那个闲钱，聪明的劳动人民想出了廉价的替代方法。

　　桃梗弄不到，桃木总弄得到。

　　他们会直接在桃木上画两个神像——像不像另说，反正是画上了。

　　然后左提神荼名字，右提郁垒名字——有好些不画，直接写名字。

　　这段时间，哪家哪户要有个识字能写的，忙坏了也欢喜坏了。

　　左邻右舍会拿着桃木，和一些廉价食物——粟米，小米等物，来请求帮忙提上神荼，郁垒两个名字。

　　这两根桃木会在除夕下午挂在门两旁，以压邪驱鬼，这就是最初的桃符。

　　后世桃木多出了辟邪，驱鬼，破煞属性，便是自此而来。

　　桃木辟邪的起源很早，春秋战国便有。

　　《战国策.齐策三》说孟尝君打算入秦时，苏秦对他讲了土偶和桃梗的寓言，劝止他，其中有土偶人语桃梗：“今子东国之桃梗也，刻削子以为人。”

　　此可证战国时代已有削桃木为人的做法。

　　《庄子》也有载：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”

　　既插桃枝在门外面，小孩子随便走不害怕，鬼不敢过来。