吾弟大秦第一纨绔 第360节

　　蔡泽将这个问题放在最开端，意味着这个问题时接下来谈话的基础，后续的一切言语都是以这个问题引申出来。

　　他的回答，将会导致今日这场谈话走向两个方向。

　　老人看着不答话的嬴成蟜，屁股下面压着的两条老腿有些抖，平放在双膝上的手都开始打哆嗦了。

　　这问题还用想？

　　这肯定是臣啊！

　　你在认真考虑甚啊！

　　嬴成蟜在老人略有惊慌的眼神中一声轻叹，道:“就当是臣罢。”

　　嬴成蟜做的许多事都是君王才能做的事，但自始至终嬴成蟜也没想过当君。

　　思前想后，嬴成蟜给出了答案。

　　臣，不喜欢上班的他确实没想过当皇帝，而且他坐上那个位子也没信心能比始皇帝做得好。

　　始皇帝能以一人之威势横压天下，嬴成蟜自认是做不来的。

　　什么叫就当是臣？

　　老人嘴唇颤抖道:“长安君要是如此言说，泽就不叨扰了。”

　　老人嗅到了极度危险的气息，想逃之夭夭。

　　“戏言耳戏言耳，与纲成君开个玩笑，纲成君别放在心上。”

　　蔡泽很想就此一走了之，但他觉得如果如此言说，自己八成会和鲍白令之一样被溺死在咸阳狱。

　　你可一点也不像戏言的样子，我赶紧与你说完好就此离去。

　　“若为臣，无论长安君所思所想能否实现，终难逃一死。”

　　嬴成蟜挑了挑眉，伸手示意蔡泽继续。

　　蔡泽见嬴成蟜眼神清明略有好奇，其中没有一丝怒意。

　　结合先前对嬴成蟜的试探，和这些年嬴成蟜所做事迹的了解，判断嬴成蟜不会因为言谈对其不利。

　　将心放下肚中，继续道:“君主圣明，人臣贤能，这是天下大福。国君明智，人臣正直，这是一国福气。阿父慈爱，儿子孝顺，丈夫诚实，妻子忠贞，这是一家福分。

　　“然而子胥忠诚多谋，却不能保全吴国。申生孝顺，可是晋国大乱。他们是忠诚人臣、孝顺儿子。然他们所在的国家反而灭亡大乱。请问长安君，这是为什么呢？”

　　嬴成蟜不假思索，道:“因为伍子胥侍奉的吴王是昏庸的，申生的父王也不贤能。伍子胥和申生给出的谏言没有被听从，发出的声音没有入其君，其父的耳中。”

　　眨了眨眼，嬴成蟜若有所思道:“先生如此言语，是以我类比伍子胥，申生，以吴王，晋献公类比陛下？”

　　蔡泽虽然是老臣，但实际上没有和嬴成蟜打过什么交道。

　　因为他太“苟”了，他觉得知道越多越危险，躲着秘密走。

　　但诸如“因一子，立二王”这样的公开大事件蔡泽还是很清楚的。

　　是以对身上打有不学无术标签的嬴成蟜，能回答的如此迅速，准确，且猜到其接下来要说什么没有意外。

　　给秦昭襄王当过相邦的蔡泽，深知能在亲生阿母芈八子手中夺过权力的秦昭襄王是一位眼光毒辣的治世明君。

　　这样一位明君所看好的未来王，不可能是一个不看书的人。

　　“就是如此。”蔡泽肯定道:“天下人都认为这样的国君，父亲是可耻的，而怜惜同情他们的臣子和儿子。长安君所图为集权，所求为陛下，但陛下是否会如长安君所愿呢？”

　　嬴成蟜拍拍身下垫的极厚的兽皮，指了指蔡泽。

　　“我能在此逍遥自在，你能坐在我的面前与我说这些，你觉得陛下是怎么看待我的？”

　　蔡泽摇头，道:“水无常形，人无定性。吴王夫差打败越国，要越王勾践为奴。为其拉车尝其粪便，一雪其父耻辱。重用，信任伍子胥。那个时候，你能说夫差不是一位好的君王乎？谁能看出其会若干年会逼着伍子胥自杀，还挖去伍子胥眼睛呢？

　　“晋献公诡诸即位后用士蒍之计，尽灭曲沃桓叔、曲沃庄伯子孙，巩固君位。奉行尊王政策，提高声望。攻灭骊戎、耿国、霍国、魏国，击败狄戎。复采纳荀息假道伐虢之计，消灭强敌虞国、虢国，其并国十七，服国三十八。

　　“其功其绩如此突出，那个时候，谁能说晋献公不是一个开疆辟土的霸主呢？谁能想到这样的君王会在老迈之际宠幸骊姬，为一个女人言语就后逼死贤德的太子申生呢？人在壮年的时候，和年老的时候，其实就不是一个人了，陛下也会老。”

　　嬴成蟜沉默不语。

　　按照原本历史，始皇帝在一统六国，北逐匈奴，南征百越后。

　　暮年追求长生不死，不再自称朕，而是改称真人。

　　派徐福出东海访仙，炼丹的方士成为其座上宾，其行为与壮年之时相差极大。

　　蔡泽所说不能说是一模一样，但确实八九不离十。

　　嬴成蟜打量着坐在其面前的蔡泽，整个人都认真起来。

　　他不认为有他在，始皇帝还会走老路。但如果没有他，蔡泽说的就是对的。

　　他有远见性是靠着历史书，而蔡泽的远见性全凭自身推断。

　　“他人言先生善于在乱世之中保全自身，成蟜领受世语，对先生误解颇深。若早与先生有过言论，二十年前定不让祖父放先生挂印辞官。”

　　蔡泽心中不以为意，二十年前你才五六岁，还是个稚童，泽与你说你能听的懂？

　　嘴上却道:“长安君缪赞了，泽不过是胆小罢了。长安君既如此言语，当是知晓该如何行事……”

　　“不。”嬴成蟜断然道:“皇兄不会如先生所言，先生不知。皇兄曾在咸阳殿上宣说‘功臣若不能全身而退，嬴政何颜立于天下’。”

　　嬴成蟜不能说他会把控始皇帝，不让始皇帝走歪路，那样蔡泽肯定会认为他在吹牛逼。

　　他只能用始皇帝曾经说过的话来反驳蔡泽，这还有些可信度。

　　嬴成蟜不希望蔡泽对始皇帝有误解，他要让这个有极高远见性，善于乱世中保全自身的纲成君入世。

　　要达成他的理想世界，人才越多就越容易功成，他也越清闲。

　　遍天下找门客的嬴成蟜没想到自己竟然犯了灯下黑的错误，拉拢六国名臣名将，把大本营秦国忘了。

　　蔡泽内心幽幽一叹。

　　这话我怎不知？但陛下说过的话听过就算，不可认真，天下何人不食言？

　　此子敢直呼陛下名姓，还很是自然。看来其与陛下关系确是匪浅。

　　但，这就是你取死之道啊。

　　罢了，就看在此子是昭襄先王所立之王的份上，多与你说几句罢。

　　“陛下说过此话？泽倒是第一次听闻，那长安君三次死劫算是过去一劫。”

　　“哈？三次死劫？”嬴成蟜失笑，道:“请先生与我言说剩余两劫。”

　　“敢问长安君，是否有功成身死的觉悟。”

　　“没有。”嬴成蟜想都不想立刻摇头，道:“功成不成我不知道，但我肯定不能死。”

　　此子也怕死？

　　蔡泽眼睛一亮，微微偏头再次确认道:“长安君当真没有？”

　　嬴成蟜在蜡祭上，狂言什么“我在一日，秦国无天”，“绝天下贵族”，“与这个天下谈谈”。

　　这些言语，让蔡泽内心中将嬴成蟜当做一个为了完成心中理想而悍不畏死的狂人。

　　嬴成蟜做的那些事，在大多数人眼中就是在作死，蔡泽没想到嬴成蟜竟然能说出怕死的这种言论。

　　“真没有，我做的一切事情前提基准都是我活着，如果要以我死来功成那大可不必！”

　　那就好办了！

　　蔡泽身子往前凑了凑，觉得说服今日必能嬴成蟜，因为他找到了和嬴成蟜的共通点。

　　“我与长安君所思一致，功业当居性命之后。然商鞅，吴起作为臣子，他们所作所为是正确的。孝先公，楚悼王作为他们的君王也都是贤明的，听从了他们的谏言。

　　“但这二人建立了功绩却不得好报，在信任他们的君主去世后随之而去，这个结局泽很不认可。

　　“如果只有用死才可以树立忠诚的美名，那么微子就不能称为仁人，孔子不能称为圣人，管仲也不能称为伟大人物了。人们要建功立业，难道不期望功成人在吗？

　　“自身性命与功业名声都能保全的是上等，名声被人诟辱而自身性命得以保全的是中等，功名可让后世效法而自身性命不能保全的是下等。”

　　啪啪啪～

　　嬴成蟜连连点头，鼓掌称是。

　　在这个社会普遍认知中，名声比性命更重要的时代听到蔡泽这一番言论，很是不易。

　　“纲成君所言大善，深得我心也！”

　　蔡泽也很有同感，他一直认为自己善于在乱世之中保全自身是好事，但一直被人诟病。

　　今日得到了嬴成蟜的认同，虽然他看不出嬴成蟜是真心以为还是嘴上附和，但这都不耽误他的心中有了三分欣喜。

　　当下抓住了嬴成蟜“称善”的这个缝隙，趁势说：“商鞅，吴起，他们作为臣子竭尽忠诚建立功绩那是令人仰慕的。闳夭奉事周文王，周公辅佐周成王，难道不也是竭尽忠诚极富智慧吗？按君臣的关系而论，商鞅，吴起他们比起闳夭、周公来怎么样呢？”

　　闳夭是西周开国功臣，是周文王姬昌的四位挚友之一。

　　《史记.殷本纪》：西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。

　　姬昌能够回返西岐都是闳夭的功劳，姬昌一直感激闳夭的救命之恩，对其有求必应。

　　周公是周公旦，是周武王姬发的弟弟，周成王的叔父。

　　周武王死后周成王继位，当时周成王才十二岁，周公受周武王委托代为执政。

　　在此期间周公平定武庚叛乱，制定儒家一直想恢复的周礼，在周朝有偌大声望，就是废了侄子周成王的天子位也轻而易举。

　　曹操《短歌行》有言:周公吐哺，天下归心。

　　便是言周公治理天下是众望所归，世人都爱戴他愿意服从他的管辖。

　　在这种情况下，周成王满二十岁到了还政的时间。周公对权势没有丝毫留恋还政给侄子周成王。

　　是以虽然秦孝公很信任商鞅，楚悼王也很信任吴起。

　　但和周文王和闳夭，周成王和周公这两对君臣比起来还是差了不少。

　　嬴成蟜看遍了当朝书籍，对一些大事都是知悉的，立刻道:“商君，吴起比不上闳夭、周公。”

　　蔡泽说：“既然这样，那么陛下慈爱仁义信用忠臣，厚道诚实不忘旧情，情义深厚不背弃功臣，在这些方面比起孝先公，楚悼王来怎么样呢？”

　　有句话叫活人永远比不过死人。

　　秦孝公，楚悼王直到死的时候，都没有对商鞅，吴起不利。

　　现在始皇帝还活着，虽然说出了“功臣若不能全身而退，嬴政何颜立于天下”的话。但只要始皇帝没死，就有杀害人臣的可能性。

　　那在信任人臣这点上，就不能说始皇帝比秦孝公，楚悼王强。

　　蔡泽正是抓住了这一点，让嬴成蟜翻着白眼不好言语。