吾弟大秦第一纨绔 第412节

　　来袭的胡人能留下自然最好，留不下的，那也没办法。致力于一统天下的秦国，彼时正在剑指六国。

　　和土地肥沃，适合耕种的六国相比，长满野草的胡人地区显然不太可口。

　　秦律规定，一地居民不得擅自移居，剥夺了西北村郭中的民众连搬到城郡之中的权利。

　　他们就这么水深火热的艰难求存，这种现象在秦攻破赵国的时候恶化到巅峰，因为秦接手了赵国的边郡。

　　李牧能震住匈奴主力十年，前任左丞相隗状能让秦国边郡抽调走主力而匈奴不敢攻，但他们都不能阻止小股匈奴掠夺。

　　阎王好见，小鬼难缠。

　　冒顿单于都无法管束所有的匈奴部落，更别说李牧，隗状了。

　　本来应该赵国人防守的边境也归了秦国，匈奴能进入的入口从一个变成了两个。

　　西北村郭民众受到的生死压力更大了，小儿闻马蹄声而止啼。

　　上郡秦简有载

　　乃丙午日出一干时，虏可廿余骑萃出块沙中略得迹卒赵盖众。

　　蚤食时到第五隧北里所，见马迹入河，马可二十余骑。

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　　类似这种匈奴骑兵劫掠数不胜数，生活在西北村郭的秦人绝望得活着，以为秦国遗忘了自己。

　　直到太子嬴扶苏亲临上郡，自扶苏到得之日起，匈奴劫掠大幅度减少，几乎可说是杜绝了。

　　有了蒙恬战车逞凶威，连复雁门，九原两郡之地，匈奴最近很老实。

　　蒙恬是嬴扶苏死忠，宣传上便说其是随太子而来。

　　蒙恬本意是想让嬴扶苏得西北边军军心，没想到却让西北村郭中的民众，对大秦太子恨不得跪下叩头表示感谢。

　　谁能让他们活着。

　　他们便效忠于谁。

　　军心没得，先得民心的嬴扶苏开始了大刀阔斧的改革。

　　他本想废除秦律中不得私自移居的律令，要西北村郭的秦人都搬到有高大城墙的城郡之中，为韩非所阻。

　　理由很简单，不合适。

　　其他地区暂且不论，只说西北，这条秦律的作用并不是送秦人给匈奴杀，其真正意义是种田。

　　城郡范围的田地早就种完了，而这些土地根本不足以养活西北边军。西北边军需要更多的粮食，而这些便只能从民众征收。

　　若是把所有民众都集中在城郡，那么只会造成一个结果，西北粮不够吃，人地两失。

　　每一条政策的实行都是有内在逻辑，百害而无一利，实行者皆不得利政策确实有，但只是凤毛麟角罢了。

　　嬴扶苏很受打击。

　　真正掌管一地生死，他才明白他的父皇，叔父到达了何等境地。

　　上位者每一条政策的实行牵连甚广，稍有不察对底下就是灭顶之灾，脑袋一热做出的决定更多是害人害己。

　　韩非指出了嬴扶苏政令弊端后，没有对嬴扶苏横加指责。对于这位常在长安君府玩耍的大秦太子，韩非有着极大耐心。

　　这不仅是因为其主君所托。

　　更是因为见识了始皇帝乾纲独断的一面，韩非觉得大秦太子实在是好改变许多，起码听话啊。

　　韩非在嬴扶苏提出的律令基础上做了改进，提出军民置换。

　　简单来讲，就是西北一半入城，换同等数量的军兵去村郭，半年一换。这样既提高了村郭的安全系数，也让村郭民众更安全，还可以提高军队和民众的沟通。

　　嬴扶苏大喜，立刻发行，这条政策又让嬴扶苏的声望拔高最少三个量级。

　　嬴扶苏在实施新政后，大骂西北官员尸位素餐，想要裁撤一番。

　　在嬴扶苏看来，韩非的政策如果能早实施，西北绝不是现在这个样子。

　　韩非计策虽然很好，但嬴扶苏还真就不信整个西北没有一个官员想的出来，怎么就没人上奏呢？这就是西北官员不作为。

　　又是韩非，苦劝拦住嬴扶苏，告诉嬴扶苏这事情并不是那么简单。

　　首先西北官员自称派系，这里常年是帝国的忽视区，牵一发而动全身。

　　裁撤了绝大部分官员，那么太子你打算用何人来填补呢？跟你来的那群儒家弟子嘛？

　　其次这个计策也只有此时能实施，因为之前边郡缺兵。

　　上郡的边军一直处于极度缺少状态，若是早就执行这个政策，匈奴先前一番突袭可能连上郡都一起打下来了。

　　陛下因为九原，雁门告破增加了驻军兵力，这才能得以实施此策。

　　嬴扶苏恍然大悟，内心甚至生出若是当初父皇给我找的老师是韩非子就好了的想法。

　　法家巨擘韩非子一番深入浅出的讲解，让大秦太子茅塞顿开。而在韩非的辅佐下，大秦太子正在飞速成长。

　　跟着嬴扶苏来到西北的那些儒家弟子，韩非也没让他们闲着。大手一挥，让他们在边郡中教学去。

　　淳于越这个致力于恢复儒家显学地位的大儒对此其实不太满意，他更想在西北当一个高官，这样才能更好的推行儒家。

　　但无奈嬴扶苏不再是当初的那个被其洗脑的嬴扶苏。

　　见识过儒家真正面孔，经历了始皇帝，嬴成蟜两位帝国权柄悉心调教的大秦太子或许稚嫩，或许天真，但绝对不再迂腐。

　　其坚决反对儒家为官，只愿让儒家为师。

　　甚至其还私下忧心忡忡地咨询过韩非，儒家为师是否可行，不会把边军忽悠瘸罢？

　　韩非摇头。

　　常年处于战备状态的秦军，常年挣扎在生死线上的西北民众，儒家能让这些人认识在边塞最是无用的文字就不错了。

　　韩非大显身手，每天忙的脚打后脑勺，新政一条又一条发布，时不时给太子鞭辟入里地讲道理，告诉太子为何这么做。

　　和韩非一起来到上郡的李牧，却与韩非呈现截然相反的状态。

　　这位不再喝酒的前赵武安君清闲的要死，每日工作时间加起来不足两个时辰，用一些稀奇古怪的方法调教秦军，布置完任务就撒手不管。

　　其时不时就喜欢站在城墙上望西北轻叹，嘴里常常嘀咕蒙恬怎么就答应去打匈奴了呢？公子不是说蒙恬属意嬴扶苏嘛，唉。

　　打的匈奴望风而逃的前赵武安君不想在后方练兵，做后勤保障，辅佐大秦太子。

　　他想骑乘着骏马，带着他的飞兵，在匈奴地上再浪一回，让那帮十年前被打的屁滚尿流的匈奴们知道他们的李牧大父回来了。

　　“真要是再来一次，可不是十年的事了。”

　　李牧如是道。

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第301章 车同轨，行同伦，大名姚贾失上卿

　　咸阳殿的呼声渐闻渐稀，始皇帝被周围的安静惊醒。

　　通天冠挂着的珍珠轻撞轻响，清脆又响亮。

　　在分封群臣之后，往日朝会至少能剩下小半数场地，稍显空旷的咸阳殿，今日险些被填满。

　　这些面孔始皇帝都能叫得上名字，但好些都已经陌生了，好像经年未见。

　　[当初这些人都是那竖子的班底，现在想致那竖子于死地的也是这些人，呵。

　　[朕不过是想以郡县取代分封，要这些人自此再无封地，要天下只有秦国。

　　[要这些人再不能自立为王与嬴氏一族比肩，夺我大秦基业。

　　[朕本以为朕做的已是狂勷，那竖子竟想要将这些人绝种，享荣华富贵于当代。

　　[父皇当初言这竖子心有猛虎，其心之狂天下无人能及，朕还不信，诚不假也。

　　“伏生。”

　　始皇帝沉唤。

　　“臣在。”

　　刚顺着大势道了声“陛下圣明”的儒家领袖，博士伏生应声起身。

　　“上次你言，朕应统一整合秦国车轨，朕陈利弊。未知今日，汝可还坚持汝念。”

　　实现儒家思想报复，是伏生毕生心愿，为此不惜背负千秋骂名。

　　而书同轨这三字，最早乃是出现在儒家经典里。

　　《礼记·中庸》:今天下车同轨，书同文。

　　伏生大喜过望，上手在身前交叉兜圈，弯腰下拜到一半，惊醒始皇帝不喜周礼，慌忙直起腰拱手低头。

　　“陛下若要一统天下，不仅要整合车轨，更要统一装束。车同轨，书同文，行同伦，方是盛世也。

　　“太康之中，天下书同文，车同轨，行同伦。牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲。

　　“其匮乏者取资於道路，故于时有‘天下无穷人’之语。望陛下以今作古，再创辉煌大世。”

　　伏生话音方落，席间一无官有爵的小世家主起身指着伏生破口大骂。

　　“无知腐儒，太子救尔等性命，陛下放尔等性命不思感恩，仍旧妖言惑众矣。左相早言，周礼不适秦，周制不适秦，汝不听左相之言乎！”

　　[呵，以斯做盾，你也配？

　　李斯大腿发力，正要二次起身。

　　听闻伏生言语骤响，腿部放松。

　　“吾听闻有人得封地时纵声大笑，言千年分封制好。藏于左相身后，假借左相之名言说周秦异也。虞夏商周秦，朝代更五，而天下可有更？子曰:‘巧言令色，鲜矣仁。’

　　“尔面目可憎，伪心向秦，仁较巧言令色者甚少也！《论语》有言:《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。汝不读《诗》乎？不唱《无衣》乎？劝君每日三百遍，以正思也！”

　　从分封，郡县制的争论中，单纯的伏生总结了一个道理。

　　将事物说透彻直达根源，不去思考淳于越教其的审时度势，便是取胜之道。

　　小世家主这场辩论还没开始就结束了，论讲道理，他怎么讲的过二十数年低首穷经的伏生？

　　不讲道理讲势力，其万没想到伏生如此不合规矩。一点都不遵循规则，直接把他拿李斯做枪这件事摆在了台面。

　　本来想挑起法，儒两家对立，坐山观虎斗的小世家主恼羞成怒。

　　“就该将你们尽数坑杀活埋才是！”