吾弟大秦第一纨绔 第436节

　　“举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不兼爱而产生的。

　　“若诸侯看待别人国家就像看待自己的国家，就不会发生野战。家主看待别人的家族就像看待自己的家族，就不会发生掠夺。看待别人就像看待自己，就不会生残害。

　　“君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。

　　“人人兼爱，那么强大的人帮助弱小的人，富有的人接济贫穷的人，尊贵的人教育卑贱的人，聪明的人教育愚笨的人。

　　“如此人人平等，天下大治，无有祸患。天下兼相爱，自当交相利！”

　　这话若不是墨家巨子所说，但凡换个人，哪怕是出自鬼谷子，荀子，韩非子，吕不韦这些名家之口，嬴成蟜都觉得是扯犊子。

　　当场就回一句己所不欲，勿施于人，你自己都不愿意做的事凭什么强加给他人，等伱自己能做到的时候再说。

　　但面对说了太多话而面红耳赤，固执地坐在椅子上不肯起身的科学家，嬴成蟜说不出这句话。

　　因为科学家真的是在身体力行，亲身实践自己所说的话。吃粗茶淡饭，穿麻衣短打，明明能够过得比天下九成九的人都要舒适，却偏要过仅能维持生命的生活。

　　不饮酒，不入楼台，不食山珍海味，科学家数十年过得就是这样的生活。

　　而大部分墨家门生都和其一般，过得如同后世苦行僧似的。

　　而和苦行僧不同的是，吃苦，就是苦行僧的目的。大多苦行僧认为世间的苦是有限的，他们多受一点苦，他人就少受一点苦，他们在这种苦修中可以获得精神上的富足。

　　墨家不是这样，墨家没有吃苦就是行善的说法。节用是为了省下多余钱财济世救民，而不是单单自己节用就万事大吉。墨家从没有独善其身的理论，墨家只有兼济天下。

　　出世，隐居，不问世事，那是道家的理论。墨家所有学问都是入世学问，离了民间，墨家便不复存在。

　　听科学家论述这么多，嬴成蟜已经过了忍不住笑的时间，沉着脸道

　　“单从理论来说，此可行也，然此论仅仅是出自理论。我说你太过高尚，不脚踏实地，便是因为你脱离实际只会空想。不是人人都像你一般大公无私，一心为公。庄子评墨子天下之好，评墨家天下之反，便在此理。

　　“马列出身隶臣，方一得势立刻对同为奴隶的隶妾下辣手，其手段之狠辣，比出身高贵的贵族更甚。身受，感同，都不能对同样出身之人心存怜悯，你要如何让天下人人兼爱？兼爱这两个字，根本就办不到！”

　　强见嬴成蟜很是生气，做了郡守知道抵制诱惑有多么艰难，身为暗卫务实厌虚的他听了这么久，本心认为嬴成蟜所言有理的他遂破天荒出声道

　　“自墨子创立墨家至今，从未有任何一国以墨治也。”

　　鬼谷子微微颔首。

　　[君上所言，大差不离。墨家巨子是好人，墨家是一个好的学说。但只要墨家想要改变的是人，就永远实现不了。能完全贯彻墨家理念者，不为人，而为圣。马列的死，如今看来倒是死的其所，让君上看清了许多事。

　　碍于科学家的颜面，鬼谷子没有出声表示赞同，但科学家从鬼谷子的表现也能看出其的思想。

　　一直认为鬼谷子是为祸之源的科学家，并不在乎鬼谷子怎么想，但他在乎君上如何想。

　　在场一共四个人，强已经明确赞同君上。科学家担心鬼谷子的表现，让君上更加肯定心中判断，给墨家判死刑，语气急促道

　　“此言差矣，天下之前之所以不兼爱，是因为没有天子，诸侯知道兼爱的利处。上者不施行，下者不跟也，君上于韩地施为先，跟着必景从也，人性可更，好恶可改。

　　“例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难以做到的事。但若是诸侯喜欢，那么士众就能做到。

　　“秦国取得天下，秦王从诸侯而成天子，不正是因为秦王喜欢打仗，喜欢攻城掠地，所以民众才舍生忘死乎？

　　“从前晋文公喜欢士人穿时人厌恶的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子。

　　“这身不合礼数，不被认可的打扮进可以见君上，出可以往来朝廷，这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。

　　“从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。

　　“等到一年，朝廷之臣都饥瘦得面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。

　　“从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，然后放火烧船，考验他的将士说：‘越国的财宝全在这船里。’

　　“越王亲自擂鼓让将士前进，将士听到鼓声争先恐后，打乱了队伍，蹈火而死的士兵，近臣达一百人有余，越王才鸣金让他们退下。

　　“所以，像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难以做到的事。可君主喜欢它，那么士民就能做到。

　　“而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的，是百姓愿意做到的事，是好事。因为凡是爱别人的人，别人也随即爱他。有利于别人的人，别人也随即有利于他。憎恶别人的人，别人也随即憎恶他。损害别人的人，别人随即损害他。

　　“实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的君王不用兼爱行之于政，士人不用兼爱实之于行，民不用兼爱落之于实。”

　　嬴成蟜沉吟。

　　[墨家思想和原来的大侄子思想有些像，都是救世。但和大侄子不同的是，墨家思想不圣母。杀人者死，伤人者刑，墨家是百家中最能提的起刀的。

　　[而且这一套逻辑并无差错，放在后世这也是相当炸裂的。想要让科学家和我一样醒悟，说是不行的。我若不是经历老兵请命，马列剧变这两件事，也是固执己见。

　　“你说服了我，我无法反驳你。我给你一个机会，也给过去的自己一个机会。宜阳，敢不敢去？”

　　韩地目前除了新郑都很不太平。

　　韩地老旧贵族，本地升任的统治者因为贪心不足，被第一场农民起义这把大火烧了个一干二净。

　　在这种境遇下，原本主事的吕不韦功成圆满回转咸阳，而始皇帝拒绝派发官员，韩地各城池群龙无首。

　　虽有商会精英在此，但他们在民众生存都成问题的时候还好说。拉拢当地德行威望者，平稳粮价，创办学堂。

　　在脱离生死危机后，各大城池有野心的人暗地里以“王侯将相，宁有种乎”八个字开始搞事，想要在韩地权力真空期夺得权势，成为新的贵族。

　　这就是人性。

　　凡是以人为组成部分的群体中，总会有人想要出头，奋起，不甘现状。为了吃最好的食物，喝最烈的酒，睡最美的女人而争抢。

　　宜阳，就是最混乱的地方。

　　两个原因。

　　一，在原本暴家的治理下，宜阳不及新郑，但也算富庶，在韩地能排进前三。饱暖思淫欲，有诞生野心的土壤。

　　二，这里是农民起义打响第一枪的所在地，第一句“王侯将相，宁有种乎”就是在这里喊出来的，有人以此宣扬这就是天命。

　　“敢！”

　　科学家霍然起身，一口应下，浑无惧色，满是欣喜。

　　墨家从来没有被用以治国，也没有被用以治理地方。

　　在墨家最辉煌时期，首代巨子墨翟带领一众墨者没有做到的事，在他科学家这一代做到了，这是墨家前进的一大步。

　　“你能以墨治宜阳，我许你以墨治韩地。你能以墨治韩地，我要皇兄封你为相邦，满朝文武听你号令，许你以墨治国！”

第320章 信则有！不信则无！（五千字！）

　　能用的手枪一共有三把，科学家能占用其中一把，嬴成蟜对其的信任可见一般。

　　作为嬴成蟜最信任的人之一，科学家对嬴成蟜能力，势力都很是了解，知道嬴成蟜这承诺不是吹嘘，而是事实。

　　科学家激动的血气上脸，双手在胸前重重一抱拳。

　　“墨家必不让君上失望！”

　　“但愿如此，去忙罢。”

　　经费要到了，还拿到了治理宜阳的权限。科学家没废话，转身就走，他太忙了。

　　研究杂交水稻，钢铁炼制，各种器械都是墨家的事。科学家身为墨家巨子，长安君府众多门客，最忙的就是他。

　　鬼谷子见科学家走远。

　　“宜阳予了科学家，韩地君上打算如何做？”

　　“王公有何可以教我？”

　　“人若是没有人性，那便不能称之为人，人性是抹除不掉的。贪婪，好色，傲慢，这些都是人性。为官者掌民众生杀予夺，双方力量不对等。除了墨家这朵奇葩能管束自身外，其余众者必高看己身而轻贱百姓。

　　“完全根除人性，就如同要草木无根，唯死而已，墨家之法无法普及。要说治国，荀子之道乃上佳之选。重法，以严法限制百姓。立德，以德行引导百姓。双管齐下，如此即可成大业，孔子不如荀子也。”

　　嬴成蟜扭头看着恭敬站立的强。

　　“王公的意思，是要我对强这些人再来一场训练，然后立下严刑峻法，以让为官者不敢做出格的事？”

　　鬼谷子笑笑没说话，显然是默认了。

　　“愿听君上安排。”

　　新郑郡守半拜其身，沉声道。

　　“为什么我们要遏制人性呢？为什么不能放纵人性呢？”

　　鬼谷子笑容一停，手指有些僵硬。

　　“……君上是认同孟子之言，还是荀子之言？”

　　孟子是性善论，荀子是性恶论。

　　若是嬴成蟜认同孟子之言，就是认同性善论，那这话就没有什么问题，放纵人性就是为善。

　　但若是认同荀子之言，认同性恶论，这话就很成问题了。

　　鬼谷子在长安君府待了这么久，和嬴成蟜，荀子言谈不知多少次。他记得嬴成蟜说过一句话:人性难以直视。

　　这句话，怎么听也不像是认同人性为善。

　　“人性难以直视。”嬴成蟜轻声道:“人性本恶。”

　　“那君上……”

　　活了数百年的鬼谷子都不知道如何往下接了，觉得嬴成蟜是从一个极端到另一个极端。

　　在马列没有生变之前，想着开民智，减酷刑利民强民。马列出了事，发现难以做到自己先前所想，竟然想着放纵人性。

　　放纵人性是什么后果，鬼谷子再清楚不过了，马列就是活生生的例子，如此作为必将生乱。

　　“我没有犯病，我是说真的。”嬴成蟜思索道:“堵不如疏，再严苛的法令也会被找到漏洞，再高尚的道德也终将会被腐蚀。既然如此，我们不如利用人性。”

　　“君上听说过田单复国的事乎？”

　　“自然听过。”

　　“那君上可知，乐毅五年内连下齐国七十余城，为何即墨，莒能够在乐毅攻势下坚挺半年之久，直到田单以即墨复国？”

　　郡守强打开了话匣之后，已经没有多少自卑的感觉。鬼谷子所问的问题又正好是其知晓的，遂笑着道

　　“听闻乐毅认为单靠武力，破其城而不能服其心。民心不服，就是全部占领了齐国，也无法巩固。所以对莒城、即墨采取了围而不攻的方针，对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收服人心的政策，欲从根本上瓦解齐国。”

　　嬴成蟜摇摇头。

　　“说辞罢了，乐毅那个时代，哪里有民心的说法。前面七十余城的时候他怎么不想着收服民心，就剩最后两座城想起来了。”

　　强挠了挠头，笑道

　　“那就是乐毅想要为齐王？可这就说不通了。要真是如此，燕昭王封其为齐王的命令都到了乐毅手上，乐毅从了不就了事，为何要誓死不从呢？”

　　嬴成蟜笑看向鬼谷子。

　　“这个问题，身为乐毅之师，想必王公能给我们一个答案。”