吾弟大秦第一纨绔 第84节

　　“哈哈哈，武安君痛失酒鬼之名。”

　　“是极是极，哈哈哈哈哈哈哈……”

　　众人又是一阵哄堂大笑。

　　这次，嬴成蟜却没有跟着发笑。

　　等下还有，先更后改。刚刚那章章节序列写错了，回头明天找编辑修改！

第91章 法家术之争（上）

　　身为后世人，在即时计谋，临危决策上或许不如古人。

　　但要是论马后炮，深受时代局限性的古人与后世人那根本不是一个层次。

　　如果法家是个游戏，那么韩非就是等级排名第一的爆肝大佬。

　　而嬴成蟜则是达到氪金上限的战士，我等级没你高，但战斗力就……

　　“术派的术是什么？说简单点,就是阴谋诡计。法家的法是什么？是法律条令。申不害用‘术’以为‘法’，即用阴谋诡计达到改善法律条令。最后在韩昭侯死后，法律条令没了，这就是你说的不用申不害之法。”

　　“但雁过留毛，人过留痕。申不害在韩国实行术治，他人死了,痕迹还在。韩国依旧在进行术治，这就是我说的申不害之术。说的够明白吗？有没有问题？”

　　咦？君上所说,好像有点意思。

　　众门客笑声渐稀,大多眼睛一亮，明白了嬴成蟜到底是什么意思。

　　阴影中，声音有些激烈的老者道:“君上此论倒是颇有韵味，‘术’是行事手段，‘法’是最终目的。法令可以删减，但是行事手段却没有那么容易删减。”

　　阴影中又一人言道:“武安君在雁门时，命赵边军闻匈奴马蹄即回，有敢捕虏者斩。如此数年,只一战,便令匈奴十年不敢南下。在这期间,赵边军士卒坚韧之心被培养极佳。”

　　“就是在武安君被赵王所斩的传言流传后，赵边军亦坚定齐心,作战骁勇，未有乱象,这便是‘术’在。赵将一换,其指挥决策差武安君远甚，这便是‘法’不存。君上,吾所言可对？”

　　“是这个理。”

　　嬴成蟜点头道,扭头看向被夸赞的李牧。

　　李牧明明是被夸，脸上却一点喜色都没有。

　　他丢掉手中喝空的酒坛，又开了一坛酒，闷头便喝。

　　“吾失言也。”

　　李牧平掌抹去嘴角酒渍，冲着阴影中道歉那门客摆了摆手。

　　话已经说到这里，就是一直只顾着吃的莽夫都听明白了，韩非自然也是早就明白了。

　　这位法家珠穆朗玛峰皱着眉头，提笔在纸上写道:君上是说，申子之术治使韩国亡国？

　　嬴成蟜点点头。

　　韩非提笔再写，在写字途中，他于怀中又取出一张纸，写了整整两大张。

　　由此可见，韩非对嬴成蟜的话是有多不认可

　　【申子提倡韩昭先侯使用“术”作为官吏各方面考核的指标，朝廷中冗官得以被肃清。经济上，申子鼓励群众多加开垦荒地，在荒地上进行种植。鼓励百姓积极养蚕，动手参与纺纱。军事上,申子将贵族阶层的兵力统一融合起来，将他们纳入韩国兵力。】

　　【申子对他们进行集训，增强军队战斗力和军事作战能力。这一切举措都是为了强韩，在申子执政期间，韩国达到前所未有的强大。申子以术治而让韩称雄于天下，敢问君上，术治何错之有？】

　　看着韩非倔强的样子，嬴成蟜本来那个要与韩非争个一二三四的念想忽然消逝。

　　桌案上的两张纸对于韩非而言不是辩论，而是他对韩国的爱，对韩国灭亡的迷惘。

　　如果有可能，这个结结巴巴难说一言，却能写出《韩非子》这本洋洋洒洒十万言大作的韩国公子韩非，真的很希望这个天下姓韩，而不姓秦。

　　嬴成蟜轻轻拍拍韩非的肩膀，让这位倔强的韩国公子放松一些，轻声道:“你曾在《韩非子·王蠹》中写:法之所非，君之所取。吏之所诛，上之所养也。即法令所反对的人，君主却加以任用。官吏要处罚的人，君主却供养了起来，你把这归为韩亡原因。”

　　“你认为毁誉，赏罚完全颠倒，就会导致法禁坏而民愈乱，即法律禁令遭到破坏，国家民众愈加混乱。那你有没有想过，‘义’顶头上的韩国，为什么会变成你所说的那副样子？”

　　这个问题韩非自然是想过的，韩非又从怀中取出一张纸，很快便在纸上写道:贵族势力强大，韩昭先候后，历代韩君皆无魄力，差秦甚远。

　　申不害变法，只有韩昭侯一代，后世韩君皆不从申不害之法。

　　而秦国，商鞅之法从秦孝公，一直延续到始皇帝。

　　“那么，为什么会这样呢？真是我秦国运气好，得了上天之助吗？”

　　嬴成蟜自韩非手中拿过毛笔，在纸上写了一个大大的“术”字。

　　“申不害变法，是以‘术’治‘术’，要君王用阴谋去操控群臣。为君者要一言九鼎，行堂皇阳谋，不可偏行诡道。”

　　“当一个君王习惯用臣子所擅长的阴谋去对抗臣子的阴谋，那这个君王和臣子又有什么分别？这个君王又如何管理臣子呢？历代韩国公子在这样的环境下成长起来，从小被韩君耳濡目染相教‘术’。阴谋诡计用多了，他们哪里还会有魄力呢？”

　　“自申不害变法后，韩国‘术’起‘义’落，上行下效，君臣民皆只思阴谋诡计，再也没有了铮铮义字的强国精神。民风淳朴的韩国，彻底沦落为最为滑稽荒诞的术治之邦。”

　　“韩国庙堂君臣的全副身心，始终都在避祸谋人的算计之中。这，就是术治的危害啊。”

　　韩非是个顶聪明的人，不聪明，也不会成为历史上的法家第一人。

　　正因如此，所以在嬴成蟜讲完之后，他便懂了。

　　哪怕嬴成蟜所说的话，是将他《韩非子》中的术治完全捶死，是对他法家学说的巨大冲击。

　　他呆呆地看着嬴成蟜，脸上开始有汗珠滴落。

　　他的脸色有些发白，右手颤抖着在嬴成蟜手上拿回毛笔，想在纸上写些什么。

　　那颤抖的毛笔在纸上留下一个个墨点，一道道划痕，很快纸张上便纷杂不堪，就像是韩非的心。

　　他一直以来尊称为申子的申不害，是摧毁他祖国的罪魁祸首。

　　他以为韩国称霸天下契机的申不害变法，真相却是韩国走向深渊的阶梯。

　　这位法家第一人，口吃不善言而善写的韩非，在这一刻真的想写出反驳嬴成蟜的话，想要证明嬴成蟜说的是不对的，是错误的。

　　但那点点和线线越来越多，他一个字也写不出来。

　　他倔强得不肯放下笔，就像是那年他倔强得在秦国朝堂上，不肯为秦国出谋划策一样。

　　嬴成蟜轻叹，站起身道:“我们不妨回想一下，坐拥天下最大铁山的韩国，这些年做了什么呢？大争之世，强则强，弱则亡。想要夺天下，谋人可以，却必在强己之后。”

　　“而韩国很有意思，迷恋术治，不思强己，只思谋人。秦占韩地，韩割让上党予赵，号为资赵移祸。再割八城联周室，又号肥周退秦。遣水工郑国入秦大兴水利，分明强秦，号为疲秦。”

　　“亘古以来，何曾有过如此荒谬之谋？为谋人而损己身，且不思强己。韩国术治之风盛行，怪癖尤烈。如此韩国，虽上天不能救也。韩国不亡，天下正道何在？术，不应存于法。”

　　《申子》有言：申不害教昭侯以驭臣下之术。

　　《史记·韩世家》有言：申不害相韩，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。

　　韩国兴于术，亡于术。

　　每个身在韩国的人，都会不可避免，不知不觉得沾染术这个字，连韩非这位被嬴政视为偶像的法家大师也不能幸免，在编撰《韩非子》时堂而皇之得将术治写入。

　　韩术这阵恶风极尽者，当属汉初三杰之一，被誉为运筹帷幄之中，决胜千里之外，被汉高祖刘邦封为留侯的张良。

　　其历经战国七雄，秦末乱战，楚汉争霸几代乱世。

　　以术道亡秦，以术道兴汉，让术之一道达到顶峰。

　　但以张良之能，也未能光复韩国。最终亦是认清术道终乃小道，不能用以治国，更不能用以复国，只能黯然退隐。

　　汉高祖刘邦亦是看明这点——谋人之道不可谋国。张良辞行，刘邦轻易便放张良离去。

　　而与之相对的就是汉初三杰之首的萧何，其数次辞官而刘邦不放，逼得萧何只能自污保身。其原因就在于萧何善于强己，此是治国大道。

　　刘邦怕他前脚放萧何离去，有诸侯王后脚就请走萧何治理内政。

　　三五年后，那诸侯王兵精将足，再来和他这个汉帝争天下。

　　是以刘邦宁可杀了萧何，也不会放萧何离去。

　　但这些都是后世以上帝眼光才能看到的，身在当世之人有时代局限性，是看不到的。

　　秦朝是历史上第一个大一统王朝，没有人知道这么大的王朝应该怎么治理，怎么运行，所有人都是摸着石头过河。

　　就算是嬴成蟜这个开着上帝视角的现代人，也不能将这个新生王朝治理的尽善尽美——后世所学不能生搬硬套，适合现代的制度不一定适合古代。

　　虽然嬴成蟜不确定哪些可行，但他至少知道，哪些是不行的。

　　他最后说出这些话，并不是想要打击这位故国已亡的可怜公子。

　　他只是想要长安君府里的结巴知道，治理天下的法家，到底应该是个什么样——这是这个天下最厉害的结巴，唯一一件还在追求的事物。

　　韩非还年轻，有大才。

　　嬴成蟜知道，长安君府关不住结巴韩非，就像关不住剑客盖聂一样。

　　这个时代，洒落着百家争鸣的余晖。

　　有朝一日，当这位结巴再登上朝堂，代表法家与百家争锋而胜，引导秦国这个庞大帝国向前行进时。

　　嬴成蟜不奢望结巴选的道路是最正确的那条，但至少，距离最正确的那条能近一些。

　　啪嗒～

　　毛笔笔杆断成两截，在桌案上摔出脆响，也摔碎了韩非心中集法，术，势三位一体的法家大成理念。

　　脸上满是汗水的韩非，低着头，颤颤巍巍地站起。

　　李牧伸手想要扶稳韩非，被韩非避了过去。

　　韩非抬起头，脸上不知何时，竟已满是泪水。

　　他对着嬴成蟜，要行一个大礼，嬴成蟜抬手相阻。

　　“你知道的，我最不喜欢繁文缛节。”

　　韩非不言。

　　嬴成蟜松手。

　　韩非再行大礼。

　　嬴成蟜再拦。

　　如此数次，李牧一撴酒坛，醉意朦胧地道:“君上，由他去。”

　　嬴成蟜叹了口气，不再拦阻。

　　法家第一人韩非，终是汗水泪水混在脸上，冲着嬴成蟜完完整整地施了一个拜师礼。

　　“学，学生，韩，韩非，谢，谢，谢，谢先生，解，解惑！”

　　阴影中四位门客，一个个标准正坐，神情庄重肃穆。

　　“君上所言醍醐灌顶，今日才知术之危害。”