我成了大明勋戚 第17节

听到林震终于提及自己名字，这下沈忆宸精神来了，其实他也好奇李庭修想要做什么。

“说来惭愧，身为忆宸的蒙师，却在经义上才疏学浅。明年不单单有院试，还是乡试的大比之年，所以想请敦声兄担当忆宸的业师，为他点明本经。”

就如同现代有不同年级、科目的老师一样，古代同样有不同时期的老师。通俗点来讲，大概分为三个主要时期，分别是蒙师、业师、座师。

蒙师就是李庭修这种，教导学童们基础启蒙教育的老师，也可以称之为塾师。一般正常情况下，蒙师都是由童生或者秀才担任，教育偏远落后地方，甚至未进学长者也可以担当蒙师。

以举人功名担任蒙师的，可谓少之又少。也从侧面可以看出来，成国公府教育资源多么顶尖，沈忆宸之前多么拉垮。

业师也可以大致分为两种，一种是蒙师的进阶版，教授更高等学业的老师。另外一种就是因材施教，或者遇到良才心喜而收为弟子。

像林震这种，就属于造诣很高的大佬收弟子，传道授业者为业师。

最后的座师就比较特殊，它几乎不在学识上教导什么，但放在古代却是最重要的师生关系。

因为座师就是你科举的主考官，当他选中你那一刻起，就自动成为了你的座师。

相比较蒙师跟业师，座师兼具老师跟仕途领路人双重身份。人生未来仕途如何，很大程度上跟座师绑定在了一起，双方可谓是个利益共同体，关系就自然要亲密。

除此之外，还有一些什么“房师”、“殿试帝师”等等称号，重要性都不如这“三师”。

沈忆宸是万万没有想到，李庭修带自己过来，居然是想让林震成为自己的经义业师！

这可是大明状元啊，放在后世，就等同于清华北大博导，来当自己这个小学生老师，简直不敢想象！

别说沈忆宸了，当李庭修这话说出来，在场的林震跟孙提学两人，脸上表情都凝固了两秒。

好家伙，你这个老小子还真敢想……

“维初，我虽回乡办学教书，却未有过收学童为弟子的先例。对于忆宸，在听到《临江仙》那首词后，也万分欣赏，甚至打算邀请他参加今年的冬至诗会。”

“但想要成为我的弟子，单单靠一首《临江仙》可不行，忆宸还得拿出其他学识来打动我。”

说完之后，林震把目光放在了沈忆宸身上，眼神之中有些考验的意味。

见状沈忆宸站起身来，对着林震行礼道：“晚生斗胆，还请状元公考校。”

李庭修都把机会递到自己面前了，这要无动于衷不知把握的话，那真是辜负了先生一番苦心。

成为状元公的弟子，先不论能学到多少东西，就人脉跟仕途上的帮助，都不可估量！

第30章 天纵之才

“有志气，不愧是能写出《临江仙》这种词的后生！”

对于沈忆宸果断“应战”，林震出言称赞了一句，此子不谈学识如何，至少气度不凡。

“刚才维初让我帮你点明本经，那是否意味着，忆宸你四书已经烂熟于心了？”

“不敢妄言烂熟于心，但晚生进学数年，确实有所收获。”

沈忆宸话不敢说的太满，却也不能表现的太怂，只好尽可能的看起来有底气些。

“那好，我就来出题考考你。”

说完林震沉思了一会，又言道：“孟子曰，君子之所以教者五，是哪五种？”

林震取了《孟子·尽心上》中一段作为考题，这句话翻译过来的意思，就是孟子说过君子教育人的方式有五种，让沈忆宸回答是哪五种。

对于这种问题，沈忆宸差点没高兴出声，这不是送上门来吗？自己四书里面最擅长的就是《孟子》，状元公偏偏用《孟子》来出题。

当然，心里面乐开花，沈忆宸表面上还是不能表露出来，于是装作气定神闲道：“有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”

“那你认为孟子说君子教者五，是想告诉世人何种道理？”

如果说前面的提问，是死记硬背的话，那么现在林震所问，就是让沈忆宸探寻背后所表达的哲理。

“因材施教。”

没有丝毫犹豫，沈忆宸说出了标准答案。

旁边的孙提学听到了，忍不住点头道：“不错！”

李庭修脸上也浮现出淡淡笑容，一是为自己的学生高兴，另外一点，就是很清楚沈忆宸擅长《孟子》，这种题目考不倒他。

“那好，《中庸》有云，为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，此话何解？”

这个问题如果放在一个月之前，以沈忆宸对于《中庸》的熟悉度，就算能回答，也只能说勉勉强强。

但这段时间以来，秉烛夜读这四个字，早已不是当初的那句玩笑话，而是沈忆宸每天的生活经历。

四书的原文以及注释，他基本上已经做到牢记于心！

“回状元公，这是孔夫子回答鲁哀公问政的话语。孔夫子认为要行善政，必须得贤臣。要得到贤臣，必须的得先提升道德，而道德又以仁义为先。”

“回答的很好，但《中庸》同样有一句，其人存，则其政举。其人亡，则其政息。那如何保证善政能长久实施下去呢？”

当林震把这个问题提出来，李庭修跟孙提学两个人脸上表情，出现很明显的变化。

因为这种考题，完全超乎了对于童生的四书学识要求，甚至是超过了考秀才跟举人的阶段。更像是皇帝在殿试上，对会试录取的贡士亲自策问。

拿这种问题去考沈忆宸，知道的明白林震有心试试他学问上限如何，不知道的还以为是存心刁难。

说实话，面对林震的提问，沈忆宸都陷入了一种两难境地。

单从字面意义上来看，《中庸》这句话并不难，比许多生僻拗口的古文好多了。哪怕叫来后世一个高中生，都能大概理解这句话是人存政举，人亡政息的意思。

林震现在问如何能改变这种局面，让好政策长久的实施下去。

用现代的视角来回答，其实很简单，那就是把“人治”，改为“法治”。用律法的形式把政策给固定下来，这样就很好避免人存政举，人亡政息的局面。

问题是这种思维方式，放在现代是没错的，但是放在独尊儒术的古代，去强调“法”高于“人”高于“仁”。

那相当于你身为一名儒家学者，击穿了自己政治哲学底线，传播出去用流行词形容等于“社死”，未来仕途、学问通通无望。

除非能逆天改命，把整个社会意识形态都给改变了。

所以这个问题对于沈忆宸更难，他不单单要想出合理的回答，还要违背自己本心！

看着沈忆宸沉思，林震脸上带着微微笑容，并不着急催促。

从前面几个问题，他已经能得知沈忆宸的四书基本功很扎实，回答的迅速并且准确。甚至一度让林震都有点疑惑，这种学识水平，怎么可能在成国公府家塾，进学数年连个童生都考不上呢？

所以林震跳脱了四书五经八股的限制，问了更为实用的策论，想看看沈忆宸到底是个只会死读书的书呆子，还是真正的才华横溢。

“良法善治。”

思索再三，沈忆宸终于给出了自己答案。

沈忆宸开始在回答“人治”或者“法治”之间纠结过，不过很快就醒悟过来，“法治”并不是什么后世的新观念，诸子百家时期就已经讨论过。

以林震状元之才，出的考题怎么可能就是浮于表面二选一？

如果遵从自己本心，简单选择“法治”的话，那么这个答案必定有所缺陷，而这个缺陷又在哪里呢？

正是因为意识到问题所在，沈忆宸才会沉思良久，幸而最后让他想明白了。

那就是法典本身不会自发为弱者伸张正义，它只是给所有人提供保护自己的依据。而如何运用法典，靠的依然还是人，无人遵守的法律，不如一张废纸！

荀子就曾断论过“有治人，无治法”。所以单纯“法治”跟“人治”都不对，要以道德仁义滋养法治，用法治去强化道德仁义，两者相辅相成才是良法善治！

“答的好！”

几乎是沈忆宸刚给出答案的瞬间，林震就激动的拍案而起，大声叫好！

他从来没有想象过，这个被无数先贤大能辩论过的问题，会被一名未进学后生，用仅仅四个字就概括出来了。

如果再加上之前的“因材施教”，可以说沈忆宸切中要害之精准，解题之灵动，在林震教导过的学生弟子中，简直无出其右！

“果真是天纵之才！”

孙提学颤颤巍巍站起身来，语气激昂无比，看的沈忆宸都害怕他有什么闪失，万一背过气去了该如何是好？

相比较林震近几年辞官之后才办学教书，孙提学可谓督学半生，见识过无数文人士子。

精通诗词歌赋、风花雪月的有，把八股文章写的妙笔生花的也有，但以十六岁还未弱冠年纪，达到沈忆宸这种见解格局的，还真没有！

不愧是能作出《临江仙》的学子，这股少年老成之气让人叹服。

就连身为蒙师的李庭修都惊呆了，本来只是想拜托林震，帮助沈忆宸补齐经义上的短板，去备战明年的院试跟乡试。

结果考校范围完全出格了，更离谱的是沈忆宸居然能答上，而且还如此出彩……

第31章 拜师状元

“古人云一字千金，忆宸，今天你这八字回答，真可谓是字字珠玑。”

此刻林震已经完全没有把沈忆宸，给当作普通后生学童看待，此子这种学识跟见解，日后必成大才

“状元公过赞了，晚生不过是侥幸。”

沈忆宸表现的很谦虚，这里面有一部分是客套，另外一部分是真的愧不敢当。

因为良法善治这种答案，认真来说也不是沈忆宸独创出来的，而是后世社会不断发展进步得出来的经验。

“敦声兄，既然忆宸已经完成考校，那么你现在也就要兑现承若了。”

“不然的话，我可就要夺人之美，收沈忆宸为关门弟子了。”

孙提学带着惋惜语气说出这句话，相比较林震，他更早见识到沈忆宸的才华。

只不过当时在家宴上时机不妥，加上自己提学官的身份，双方并没有任何交流。

现在面对沈忆宸的表现，他愈发感到欣赏，如果不是李庭修跟林震两人有言在先，孙提学真打算横刀夺爱，收沈忆宸为自己关门弟子了。

“提学大人厚爱，晚生愧不敢当。”

“没什么不敢当的，状元公都要收你为弟子，老朽更是收的。”

听着孙提学这种明示话语，林震笑呵呵说道：“宜铉兄，你别忘了自己可是提学官，贸然收一名学童为弟子，不怕到时候院试，有人说你徇私？”

“老朽督学半生，行得正坐的直，不怕被人嚼舌根子。”

“大宗师鞠躬尽瘁，乃我辈之楷模。”

李庭修起身行礼，他自己就是一名蒙师，所以对于孙提学这种为教育事业奉献一生的人，很是尊重敬佩。

“却是如此。”

林震点头赞同，只有亲身经历过督学，才明白其中难处，也更佩服孙提学数十年如一日的坚守。

说完之后，林震把目光看向了沈忆宸说道：“忆宸，对于经义，你可有所偏爱？”

既然想要选一经为自己的本经，那么前提是对某经感兴趣，这样学习起来才能事半功倍。

“回状元公，晚生并无特别偏爱。”

“那治《尚书》如何？”