大明，盛世从太子监国开始 第164节

“一百万两银子？吾儿又搞到银子了，这孩子真牛！”

对缺银子的崇祯来说，能搞到银子的都是牛人，反正他是无能为力，不然国库和內帑岂能空空如也！

又是一个让人难忘的夜晚，崇祯放下手中奏书起身前往坤宁宫。

他现在已经形成一个习惯，只要朱慈烺做出让他开心的事，崇祯必然去感谢周皇后！

以前经常大半年都会独守空房的周皇后，在太子监国之后，时常能得到意外惊喜。

那就是崇祯皇帝会突然临幸……

很久没有还好睡一觉了，朱慈烺回到钟粹宫在两个漂亮的小宫女侍候下美美睡一觉。

当他睁开眼睛时，已经日上三竿。

看到小爷睁开眼睛，早就等在朱慈烺床前等着服侍他的春香秋月脸上露出甜甜笑容：

“小爷，还很早在睡会！”

朱慈烺摇摇头：

“给小爷洗漱更衣准备早膳，小爷还有事情不能睡懒觉！”

“好的。”

春月急忙服侍朱慈烺更易洗漱，秋月则去给朱慈烺准备早餐。

他给将士们放假三天，朱慈烺自己并不打算休息。

他今天要去朝堂看看，给崇祯的银子今天岳洋会送去。

用过早膳，朱慈烺换上一身龙袍前往皇极殿。

对朱慈烺来说是早朝，而崇祯皇帝和文武百官已经在他之前三个时辰上朝了。

“陛下，臣不反对建忠魂祠，但普通士兵绝对不能进入忠魂祠！

臣认为只有为国家做出极大贡献的官员才能进入忠魂祠。

比如为国死谏的御史唐世济和兵科给事中光时亨等……”

“陛下圣明，臣等附议……”

朱慈烺刚从后门进入皇极殿，马上听到有大臣在谈论忠魂祠的事。

朱慈烺立即停下脚步，他想看看发生什么事。

却看到有文官在反对把战死的普通士兵灵牌进入忠魂祠。

而他们认为被朱慈烺打死的光时亨和唐世济二人应该进入忠魂祠。

原因乃是这两位文官御史不畏强权勇敢死谏，算是为国尽忠，他们才是大明忠魂。

而皇帝老子则脸色铁青的坐在龙椅上，一句话不说！

朱慈烺可以看出皇帝老子在强忍内心的忿怒，有可能会随时爆发，也有可能一直忍下去。

朱慈烺此时已经猜到事情大概，肯应该是皇帝老子今天在朝堂上提出祭奠忠魂祠的事情。

结果文惹毛了那些文官，御史和八科给事中纷纷跳出来反对。

看着那些文官御史丑恶嘴脸，朱慈烺心中杀机再现。

他监国以来杀的言官不算少，本来已经稍微安静几天。

可是在他率兵征战这段时间，言官又开始在崇祯面前表现起来，看来言官不除大明永无宁日。

历史往往会出现很多矛盾冲突，且“矛”与“盾”又特别令人难以理解地并存的情形。

司法监督的原则是“以事实为依据，以法律为准绳”。

其实这条原则同样可以推演到舆论监督的领域，即“以事实为依据，以道德为准绳”。

可见不论何种监督，都必须将真实性放在第一位。

重事实、重证据，司法者以“莫须有”“腹诽”治人之罪，舆论以造谣中伤攻讦他人，势必鸡飞狗跳、乌烟瘴气。

然而，在北宋乃至整个封建时代里被认为最为仁德的皇帝宋仁宗，却开启了“风闻奏事”的先河。

所谓的“风闻奏事”，就是允许言官可以在没有任何事实依据、证据的情形下，捕风捉影甚至无事生非、虚构情节展开各种奏报和弹劾。

即便最终查证并无此事，皇帝也不会追究弹劾者造谣诬陷的罪责。

甚至还会勉励被弹劾者“有则改之，无则加勉”。

在今天的法治社会，“风闻奏事”是一个不可思议的事。

但在封建帝王看来，想方设法让执政大臣与言官之间斗得一塌糊涂、不可开交。

让朝臣四分五裂而不是抱团对付皇帝，似乎更有利于皇帝权威的维护。

朱元璋抄袭宋仁宗“风闻奏事”的创举，强化权力监督的考虑多半是次要的。

运用帝王术统御下臣估计才是其原始意义。

皇帝与诤臣的典范当然是唐太宗李世民与魏征。

但问题在于，谏言者与被谏者之间形成了良好的配对关系：

一个仗义执言、有错必究，一个虚怀若谷、纳善如流。

尽管中间也发生过几次魏征犯颜直谏、李世民盛怒欲杀的小波折，但最终还是春风化雨、“和平”解决了。

有惊无险，总基调是和谐稳固，所以是谏臣与君主关系的典范。

但正因为总基调是和谐的，所以不会惊心动魄，不会有跌宕丛生、悬念重重的戏剧性效果。

而明朝的言官，几乎是在一个被刻意设置的环境中存在的。

又或者是被一个特别擅长制造“泪点”“痛点”“看点”的编剧编排过一般，动辄就充斥着血腥、杀戮等悲壮情愫。

类似唐太宗与魏征的和谐只能树立典范，但产生不了戏剧化效果。

明朝言官所面临的情形经常是一个不爱听、不愿听，一个偏爱讲且必须讲；一个固执不化，一个偏偏更为顽固难缠。

猛兽相逢，势必生死搏斗。

中国历史上冒死进言、持续觐见、集体跪谏、抬棺死谏等有关言官的且偏重与悲情色彩的案例。

我们几乎都可以在不足300年的明朝历史上找到。

言官们的重点工作对象是手握大权的朝廷重臣。

明朝历史上几乎所有的首辅（胡惟庸之后宰相制被废，代之以内阁首辅）都是在言官的声讨声中黯然退场的。

例如严嵩父子专权，言官们20年如一日，冒着被排挤、打压、罢免、暗杀的危险。

前赴后继，持续进谏，一副不达目的誓不罢休的劲头。

万历首辅张居正执政期间，言官以“夺情起复”等为事由，集体跪谏，哪怕被廷杖打伤、打残也毫无惧色。

明朝的那些名臣、权臣例如高拱、徐阶等，几乎没有人不被言官“骂”过。

动辄一手遮天、为所欲为的宦官势力，也因为言官的存在而被打压、约束。

当然，这期间言官也是付出了沉重代价的。

言官当然也没有忽视对皇帝的监督。

但凡皇帝有不理朝政、沉迷酒色、懒政怠政、奢靡无度、大兴土木等有失君德、有损国力、有害国政的言行，各路言官势必纠弹不已……

从言官没有辜负朱元璋当初的期待，言官中的很多人因为进谏而获得的“诤臣”“忠臣”的称号也是当之无愧的。

但任何事物都不能演化为极致，物极则必反。

言官所掌握的舆论监督权归根结底也是一种权力。

被过度保护而失去了制约的权力，最终也会成为脱缰野马、下山猛兽。

朱元璋当初的制度设计，起初的确是发挥了积极作用。

但也因为言官制度设计中的反向制约的缺失，使得制度缺陷最后逐渐演化成明朝重大的政治灾难。

甚至成为明朝逐渐衰弱乃至最终败亡的祸根。

第228章 祸国殃民

但凡历史评论者，总是喜欢将那些言官树立为正义使者和道德化身。

暗自揣度，或许是因为评论历史的人也多半是文人，而那些言官们也基本是文人。

兔死狐悲，同类相怜，所以很容易笔下留情，进而有意拔高，进而着力粉饰。

但明朝的言官，却不得不让我们换个视角去看待这个历史色采太过浓厚的群体。

明朝言官的阴暗面或者说罪过，可用“滥”“贪”“凶”“狠”四个字来高度概括。

而深受这“四宗罪”之害最深的，莫过于万历皇帝。

明朝虽然表明上亡于崇祯当朝，但实质上在万历皇帝的时候，明朝已经是病入膏肓。

而明朝死亡气息的加重，言官们“功不可没”。

在有明一朝，言官们可以纠弹、批判、攻击的对象，上至天子、中至群臣、下至百姓。

言官们可以发表言论的话题更是宽泛至极，上至军国大事的优劣得失，下至衣食住行中的鸡毛蒜皮。

明面上的言谈举止，暗处里的闺阁秘事，都可以堂而皇之成为言官的把柄。

即便是没有发生过的事，也可以按照“风闻奏事”的逻辑进行推理演绎。

总而言之，只要言官有想法、有创意，什么都可以说，什么都可以骂，弹劾、批评泛滥成灾。

大理寺左评事雒于仁，仅听官职名称“评事”就可以得知他是正儿八经的言官。

他曾经给万历皇帝写过一道《酒色财气四箴疏》，措辞极为激烈严厉。

几乎就是指着皇帝的鼻子破口大骂，在雒于仁的奏疏里。

万历皇帝就是一个好色无度、贪婪无比、残暴不仁、昏聩无能到了极点的，五毒俱全、毫无善处的人间败类、衣冠禽兽。

如果今天的人们面对这样的攻击谩骂甚至人格侮辱。

脾气暴躁的很可能当场爆发，大打出手。

冷静、理性的也会拿起法律武器保护自己。