从殷商开始的千年世家 第101节

　　“重农抑商，奖励耕种，废除世卿世禄，奖励军功，禁止私斗，按照军功奖赏编订二十等爵位制度。”

　　“推行严刑峻法，若是犯罪，需要军功赎罪，逼迫百姓参军！”

　　“秦国百姓，除了耕种和参军，没有其他路可走！”

　　“同时，贵族犯法，与庶民同罪，王子犯法，与庶民同罪！”

　　“君上，只要能够彻底推行此法，只需要十余年，秦国国力就能超过燕韩赵魏齐，若是推行三十年，便可与淮国争锋。若推行五十年，便可超过淮国！”

　　秦侯听了公孙鞅的话，当即说道：“卿真乃是上天赐予我秦国的大才，愿拜卿为相国，主持变法！”

　　公孙鞅听到此言，当即大喜：“愿为君上效死。”

第215章 三百年变法岂是等闲

　　秦国在和魏国的战争中屡战屡败，已经被魏国打入尘埃，国力衰减，再没有当年秦穆公时期西方霸主的威风。

　　都已经到了这种地步，变法再坏又能坏到哪去？

　　因此秦侯对于公孙鞅的变法是全力支持的，即便是秦国的贵族反对，秦侯也是强行通过。

　　公孙鞅的变法在秦侯的支持下轰轰烈烈的展开。

　　公孙鞅在秦国所制定的变法策略很快就被暗卫送到了王璞手中，当看到居然真的有国君推行这一套极端霸道的变法，王璞也很是惊讶。

　　在翻看了秦国的变法之后，王璞当即找来大臣进行商议。

　　“诸卿，这是秦国的变法策略，行如此霸道之法，恐怕秦国要强盛起来了。”

　　吴起众人翻看了秦国变法，一个个面色凝重。

　　“这公孙鞅变法居然如此严苛，其强军之法比之魏武卒更甚。”

　　“连坐法只是让秦国百姓人人自危，说不定哪天莫名其妙就被牵连了，想要免罪，那就只能参军，以爵位来免罪！”

　　“这套变法的确是强国之术，只是过于刚硬了。”

　　众人纷纷评价道，淮国上下对于各种变法已经看过不少了，非常清楚变法之中的优劣。秦国的变法不能说一无是处，相反，这套秦法非常先进。

　　只不过这套变法的策略只注重了强国，只重视军功，加强国君的权利，却选择性的忽视了其他地方。

　　将百姓娱乐压制到最低，底层民众几乎没有享乐庆祝的余地。只有耕种或者参军作战两个选择。

　　这种制度是将秦国改造成了一个专门为战争而出现的国家。所有的一切都是为战争服务。

　　“这种制度的确很强，但是刚不可久，一旦遭遇重大失败，其国力损失就非常严重，底层民众的抗风险能力非常差，几乎可以说是耗尽民力，如果和淮国长期对峙，秦国恐怕撑不住。”

　　“还有一个弱点，这种变法策略太过极端，正所谓物极必反，现在这些人能够忍受，但是这忍耐若是达到极点，就是山崩，无可阻挡。”

　　众人纷纷开始分析秦国变法的优劣，众人对秦国的未来也做了一个简单的推演。

　　“诸位，秦国还有一个最大的弱点，那就是疆域！”王璞笑著说道。

　　“秦国推行霸道之术，但是疆域有限，必须要不断获得土地，若是得不到新的土地，这套耕战体系就会崩溃。”

　　实际上公孙鞅也知道这个耕战体系的弱点，那就是战争获胜后，会导致大量军功爵位提升。而军功爵位是有相对应的赏赐的，一旦胜利后的收获不足以抵消军功授爵的支出，国家就会越打越穷。

　　因此公孙鞅设定了大量可以削减爵位的办法，尽可能的拉长这个时间。甚至于刚刚升了爵位，然后又因为莫名其妙的原因，需要拿爵位抵罪。

　　这种制度造成了秦国不稳定的因素，只要连续大败几次，秦国估计就要崩盘。当然其他国家要是连续大败，情况也好不到哪去。

　　秦国现在的疆域，若是淮国和他交战，很快就能将它拖垮，毕竟淮国的疆域太大了。

　　“秦国变法，会快速提升实力，强大起来，但是这是压榨百姓获取的，而且这套变法，从百姓到贵族都不会感谢公孙鞅。”

　　“公孙鞅在秦国就如同是无根浮萍，看著能够铺满湖面，占据所有的地方，但只要秦侯不再支持他，或者支持的秦侯薨逝，公孙鞅就会遭到清算。”

　　“作法自毙！”

　　“嘿嘿，楚国当初的变法远没有秦国激烈都闹出那么大的风波，可想而知这一次秦国变法遭到的抵抗有多大。”

　　“景穆都死了，公孙鞅也不会得到善终，诸国变法，能够善终者寥寥无几，他们很清楚这么做的后果，或许这就是他们的追求吧。”

　　讨论到这里，王璞微微摇头，然后继续说道：

　　“将这套公孙鞅的变法收录到诸子大典之中，这套耕战之法的强大毋庸置疑，只可惜需要将百姓压榨到极致，极尽民力，岂能长久乎？”

　　“君上若是秦国推行变法，很快强盛起来，我淮国如何应对？不如趁其未崛起前，将其剿灭？”在将书简送走之后，旁边一位大臣说道。

　　王璞摇摇头道：“如今我淮国和秦国并无接壤，如何出兵伐秦？再者即便诸侯肯借道，万一我大军出动后，他们反悔断绝后路怎么办？”

　　“与其担心秦国变法图强，倒不如我淮国自强。”

　　“而且秦国变法强大后又如何？打就是了。”王璞一脸的自信。当然他也有这个底气。

　　淮国不同于楚国，大而不强，淮国之强，诸国莫能与之争也！三百载变法岂是等闲？

　　“不过秦国虽然变法图强，但是很有可能还要和西楚国打上一场。”吴起突然说道。

　　“西楚国之变法，同样是结合魏国霸道之策，更重要的是西楚变法几乎没有贵族，变法之顺利是其他国比不了的，同时其变法之后，国力之强，不容小觑。秦国想要崛起可不容易。”

　　西楚国的变法，淮国同样很关注，并且王璞早就已经下令组建山地部队。西楚国道路崎岖难行，想要进攻难度太大，因此王璞特意招募山越夷人组建军队。

　　这些山越夷民看上去个子矮小，身体干瘦，但是在山中却是如履平地，并且熟悉山中风貌，知道如何驱赶虫蚁鸟兽。

　　虽然淮国没有对中原诸国动兵，但是一直都有小股部队对南方百越进行交战，同时剿抚并用，剿灭那些桀骜不驯的夷人，招揽安抚愿意归附的夷人。

　　百越夷人名为百越，其中部落众多，相互之间多有仇杀。淮国在展示强横实力后，有不少被欺压的小部落归附。

　　这让淮国在和那些百越夷人战斗过程中通常占据上风。同时王璞给这些归附的山越夷民装备了藤甲和铁器，藤甲轻便，防御力也高，非常适合在山中使用。这些有了淮国装备的加成，实力强悍，百越夷人不是对手。

　　王璞准备训练一批百越夷人和淮国士兵，组建军队对西楚用兵。

第216章 诸子百家

　　虽然王璞不认同公孙鞅的‘强国弱民’‘重罚轻赏’制度，但是这套强国理论还是行得通的。

　　只是这套理论对于小民过于残暴，认为只有用法律压迫百姓，强行让百姓去参军，却又吝啬赏赐，基本上是将底层百姓与国家对立了。

　　认为国家的强势和人民的强势是对立的，只有人民顺从法力，朴实忠厚，人民才不会结合成强大的力量来对抗国家和君主，这样的国家才会容易治理，君主地位才会牢固。

　　这种思想从根本上与淮国的统治理念完全背道而驰，从子珏开始淮国都没有将百姓视为对立，而是认为，国家的基石是百姓，君主的基石是百姓。君主想要掌控国家大权，不被贵族们架空，就必须要保证百姓的生活不被贵族卿士、豪强压榨，可以通过税收兵役保证国家钱粮以及军队。

　　因此，淮国不会使用霸道之术，毕竟在淮国守藏室中，早就保存了霸道之术强国的策略。

　　秦律虽然脱胎于淮律，但是和淮律完全不同。秦律奉行重罚，其中更是将淮国早就已经废除的肉刑重新拿出来了。

　　其中斩足、宫刑、劓刑、黥刑等，这些刑罚过于残忍，因此改成了徒刑，严重的改为死刑。

　　经过编纂之后，王璞特意命人将秦国变法之术和淮国变法之术放在一起编纂，如此可以更准确的让人明白秦法之酷烈。

　　相比起诸子百家大典的编纂，淮国历法的编纂更加繁琐，在收集了大量资料后，又经过了数年由农家学士亲自耕种比较之后，终于测算出来相对准确的历法。

　　而在计算好了准确的历法后，第一代太史令王皋带著刚刚编写完成的历法向淮公进献。

　　王璞看到新编纂完成的历法很是高兴，当即诏令，淮国上下自今日起，全部使用新历法，并且以明年作为新历公元元年。

　　同时王璞还派出几个淮国正式使团，带著新历前往列国之中，告知他们新历。

　　即便是这些诸侯国再怎么不爽，看到淮国新历之后，也只能捏著鼻子认了。不认怎么办？不用新历？还是和淮国打一场？

　　关乎农耕之事，在邦周任何一个国家中都是大事，因此在确认了新历的准确后，这些国家也开始推行新历。

　　淮国攻城器械的发展让邦周其他国家也暗自心惊，纷纷开始研究各种器械，只是绝大多数的墨家子弟都在淮国，其他国家中很少。就在这个时候，公输氏出现了。

　　相比起墨家喜欢制造防御器械，公输氏更精通各种器械的制作。公输氏出鲁国，但是曾经可以和齐国争锋的鲁国已经衰弱不堪，无法实现公输氏的抱负，于是公输氏的子弟开始出现在各国。

　　同样，淮国在得知公输氏后，也将人请了过来。对于公输氏的到来，王璞也很欢迎，公输氏和墨家有些相似，同样精通制作各种器械，但是公输氏没有墨家那种兼爱非攻的理念。

　　他们更多的视自己为工匠，依靠自己技艺在各国获得高位。对于这种情况，王璞很是认同，公输氏精于各种器械，王璞将其任命为匠作监大匠作，同时将公输氏也收录到诸子百家之中。

　　墨家对于公输氏很不认同，墨家学派和儒家学派的关系很差，同时和杨朱学派势同水火。儒家在抄袭，不对，是吸收了其他学派的理念后，和墨家的关系已经渐渐改善，但是公输氏和杨朱学派却依旧如此。

　　公输氏并不在意墨家的学说，墨家认为公输家制作工程器械，是在鼓励各国相互征伐，但是公输氏并不在意，他们只是认为自己的在制作用具，而工具的使用和他们并没有关系。

　　至于说杨朱学派，这个学派脱胎于道家，但是就连道家之中很吐司子都不认同这个学派。

　　甚至就连王璞在看到这个学派的思想学说之后，都认为这是歪理邪说。

　　杨朱学派脱胎于道家，主张论生死、贵己、重生、全性保真。

　　按照杨朱所说，号召所有人都珍惜自己的生命，保护自己的利益，而不能损失自己的利益去帮助别人。这种做法对于小民来说就是灾难。

　　小民生活艰辛，很多人就连耕牛都没有，需要租借，若是人人贵己不去帮助别人，这些小民只怕是要饿死了。人类习惯于群君，是因为人类依靠自身的力量很难在荒野上生活下去。

　　至于其他的，在王璞看来就不那么重要了。就像其所说的论生死，杨朱学派觉得不论贵胄，贫贱，死亡之后都归为腐骨，尧舜和桀纣没有什么不同。

　　王璞看到这里就笑了，没什么不同那是因为你没有见过文王。淮国公室与其他人完全不同，公室死亡后可是回归洞天，与文王相见，岂会如同腐骨朽木？

　　至于说贵己甚至到了拔一毛而利天下，不与也。悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。

　　若是真按照他所说的，全天下人都贵己，那么整个天下也就乱套了，连国家都不存在了。

　　但是真的能够实现这种情况吗？王璞觉得只要人还有私心，还有欲望，基本上就不可能实现。

　　墨家的兼爱非攻等理念，王璞还能强行解说一番，让墨家为淮国效力，而杨朱学说在王璞看来完全没有改造的必要，对于淮国没有一点用处。但是杨朱的学说却也吸引了不少人，于是王璞就命人将杨朱学说向邦周其他诸侯国散布。

　　这种极端利己的学说对于国家没有一点用处，只会出现一群自私自利之徒，如果能够让邦周诸国的贵族卿士中出现一批这种人，相信击败吞并这个诸侯国的难度也会大幅度降低。

　　学宫之中，越来越多的学派出现，各种辩论让人大开眼界，各种学派学说之间的辩论让人惊叹。各种学派的辩论也持续不断的为淮国提供了大量气运，现在淮国学宫提供的气运，已经快要接近淮国提供气运的一半了。

第217章 王璞出手，卫鞅抉择

　　就在淮国宣布明年为公元元年的时候，魏国也发生了一件大事，执掌魏国十六年的魏侯魏击突然病逝了，谥号魏武侯。

　　魏武侯继承了魏文侯霸业，十余年来东征西讨，让魏国的疆域变得更大了，但是魏武侯却没有继承他父亲的眼光和心胸，结果魏国虽然在他手中达到了鼎盛，可是却也和韩赵闹翻，将周围其他的诸侯国也得罪了一遍。

　　更糟糕的是，因为其生前并没有立下太子，突然薨逝，导致诸子争位。

　　魏国国内，一时间分成了两股势力，一股支持魏婴，一股支持魏缓，双方直接在魏国之中开战。

　　魏婴因为占据了邺城和上党，获得大量魏武卒效忠，实力更强，而魏缓不敌，只得派遣心腹向赵国和韩国求援。

　　赵国和韩国一直以来都对魏国的强大很担忧，想要削弱魏国，这一次魏国公子争位，可以说是天赐良机，赵国和韩国当即决定出兵相助魏缓。

　　三晋自从创建以来的天赋技能再次爆发。

　　得到韩国和赵国支持的魏缓实力大涨，和韩赵联合之后，很快就击败魏婴。魏婴被围困在孤城之中，眼见著就要灭亡，而这个时候，韩赵之间的矛盾也爆发了。

　　韩国想要将魏国一分为二，彻底削弱魏国的实力，而赵国则是想要扶持亲近赵国的魏缓即位。

　　本来三晋之中，韩国的实力是最弱，这要是让赵国和魏国联盟，那他韩国怎么办？说不定两国一合计，直接就把韩国瓜分了。