千年世家：从商鞅变法开始崛起 第456节

　　十几年前，坐在这里的全都是想要复习汉室的一群人，他们的眼睛中燃烧着熊熊火焰，他们想要让这一切都变得更好，想要挽救天下、想要建立起一个全新的大汉，一个让苍生黎民都能够吃饱饭的大汉。

　　那个时候他们心意相通，没有人会做出什么所谓“背叛”的事情。

　　可今时今日呢？

　　刘备只得慨然一笑，坐在这丞相府中的人，除却一个诸葛亮之外，其余人恐怕都已经心中没有大汉、没有苍生了。

　　马超想要大汉一统之后，坐镇西北，或许叫做割据封王更好一些。

　　西北王？

　　其余人呢？

　　刘备不知道。

　　他只是坐在那里，闭上眼睛，心中悄然做出了一个决定，一个哪怕会跌的粉身碎骨的决定。

　　此时的他突然有些感慨。

　　“三十年功名与尘土，惧都落入烈火窟。”

　　“昔年同道之友，今日相背矣。”

　　一切都成了各大世家的争斗罢了。

　　还有谁会在意苍生呢？

　　正统元年，夏。

　　在琅琊天子下达诏书的第三天，魏王府的魏王便做出了应对，他上书委婉的表达了拒绝，表示自己并没有这个才能可以接受这个位置，并且表示自己一定会继承自己“父亲”的宏大愿望，为大汉的一统和兴复而努力奋斗。

　　在曹丕委婉的表示了拒绝之后，这一出戏便进行到了下一步。

　　在正统元年的夏天，在魏王表示拒绝的第二个月，天子再次发布了禅让诏书，这一次的禅让诏书更加恳切、更加令人落泪，其中甚至表示出自己没有子嗣可以继承这个位置，所以希望魏王不要拒绝自己的禅让，希望魏王能够看在天下苍生的面上，接受自己的请求。

　　这一次，天子刘协的禅让更加直接，他下达了“禅让宝册”

　　“册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。”

　　“于戏!天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终。君其祇顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”

　　宝册既已经下达，这件事情似乎已经没有了转回的余地，但魏王显然并不认同。

　　他上书了一道十分慷慨激昂的奏疏，这道奏疏被记录在史记·汉书、观汉纪、以及汉书三本史记当中。

　　此奏疏名为“上书再让禅”

　　全文如下

　　“奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈风不迷，九州攸平，询事考言，然后乃命，而犹执谦让于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏；敢守微节，归志箕山，不胜大原。谨拜表陈情，使并奉上玺绶。”

　　翻译一下也很简单，暗戳戳的告诉天子刘协，你的程序没有走全，我哪里敢接受这样的诏书呢？

　　在这道奏疏呈给天子的当天晚上，曹丕趁着夜色进入了未央宫中，而后自己写下了一道用于明日颁布的诏书。

　　次日。

　　天子诏令，赐予魏王曹丕宝玉、玄圭，再陈述了魏王以及魏武王，也就是“曹操”的功绩。

　　这一次，魏王接受了这一道诏书。

　　而后，程序便开始继续流转。

　　在第三次上书委婉拒绝了刘协的诏书之后，天子第四次下达了禅让诏书，而这一次，魏王终于接受了。

　　这一出盛大的、让天下都陪着演出的戏剧终于委婉的结束了。

　　魏王如天下人所愿、如大汉天子刘协所愿、如朝廷世家所愿、如自己所愿，终于坐上了这个至高无上的位置。

　　在繁琐的登基大典之后，魏王颁布了第一道诏书。

　　“皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝”

　　“丕只承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；”

　　“唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。

　　这是必要的程序和手续之一，在这一出戏剧的最后，魏王、哦，不，是新任的大魏天子曹丕下达了一道册封的诏书。

　　册封前大汉天子为“山阳王”。

　　改元“延康”

　　而后，新任的大魏天子加封了自己的父亲曹操为“太祖皇帝”，也就是“魏太祖”，谥号为“武”，即为“魏武帝”。

　　在史书中，这样简单的记载了一句这件事情。

　　“延康元年，献帝禅于文帝，文帝三辞不受，然则顾天下之忧，不得以而受之。”

　　“则赐献帝为山阳王，与大魏同受。”

　　“帝初登，则加太祖武皇帝。”

　　在献帝第二次进行禅让的时候，所有人都明白了这一次并非是和之前曹操那次一样的“演戏”与试探，而是一场真正的戏剧。

　　所有人都做好了准备迎接新的皇帝，迎接新的朝代。

　　历史也正式从这一刻开始，出现了一个明显的分割线，如果说此前名义上天下还是“大汉”与“大虞”的抗争，那么今日起，天下纷争便是“大汉”“大虞”“大魏”的三国鼎立了。

　　历史书中的记载也同样如此，在所有的历史书籍、以及后世历史学界的公认中，都将这一年之后的时代称之为“三国”。

　　而此前的时代则是称之为“黄巾伐天”，将之归属于汉末。

　　长安

　　在大魏建立了之后，丞相府内便一直来来往往的有人前来，有世家子弟，有跟随刘备许久的人，甚至张飞、关羽也在此列。

　　他们都劝诫刘备，既然大魏已经废除了天子，那么他们这边是不是也要有什么动作？

　　只是单纯的斥责可以么？

　　他们话里面的意思很清楚、很简单，他们想要让刘备称帝。

　　刘备如果不称帝，他们永远无法封侯拜相，如果刘备称帝了，未来乃至于一统了，他们也不再是如今的身份了。

　　在这些人的劝诫之下，刘备只是坐在丞相府内，一动不动。

　　夜晚

　　风徐徐的吹拂着，一切都像是最寻常时候的模样。

　　刘备坐在丞相署的后院中，看着满天的星辰。

　　身后响起一阵脚步声，随即一道声音响起：“丞相.”

　　刘备轻声开口道：“你也是来劝我的么？”

　　诸葛亮只是笑了笑，他坐在了刘备的身旁：“亮平生有匡扶汉室之志，如何会劝诫丞相称帝？”

　　他看着刘备，声音坚定。

　　“我愿随丞相而动，若事成，则大汉危而转安，若事败，则一切都不过是黄土一抔。”

　　“丞相不惧。”

　　“亮有何惧？”

第397章 政治是妥协的艺术（完）

　　正统二年的秋天。

　　这个秋天发生了许多事情，但在史书上基本上没有记载。

　　在曹魏天子登基之后，魏国对于世家的纵容便更加放肆了，朝堂中大部分的官员全都出身世家，而那些寒门子弟，哪怕是有些才学的寒门子弟，也被挤到了一些不重用、或者说重要但却没有什么权势的位置上。

　　但不得不说，在某些时候、某些地方、某些程度上说，世家对于朝廷进展的推进还是很强大的。

　　曹魏天子在九品中正制度施行之后，得到了世家的帮助，从而完成了对境内大多数地方的掌控，并且还攻下了幽州边境的一些蛮夷之地。

　　他们攻打这些蛮夷之地的原因并非是因为想要占领这些地方，他们只是想要得到更多的“劳动力”罢了。

　　蛮夷之人，不用白不用，用了也白用。

　　用自家的百姓当做徭役的话，死的多了还是要心疼的，毕竟这些人意味着稳定的税收来源以及稳定的田地、粮食来源。

　　可用蛮夷之辈就没有这种反应了，毕竟他们不过是耗材而已。

　　曹魏进入到了一种飞速发展的时期。

　　几乎超越了大汉的发展。

　　正统二年，秋，九月十八。

　　秋风萧瑟起，长安城陷入了一种寂静的状态当中。

　　九月十八日晚上，长安城境内发生了一场“政变”，这是在陈氏的史书中唯一对这一次事件有所记载的“描述”，史书中将其记录为“政变”。

　　这场政变因为发生在“正统二年”，所以又叫做“正统事变”。

　　史书中没有记载这个残酷的政变之夜，但却记录了这一次政变之后的结果。

　　“正统二年九月十八，夜”

　　“长安惊变之事。”

　　“天子禅让于贤王刘备。”

　　“腊月十九，帝崩，无子。”

　　是的。

　　翻遍所有的史书，正史也好，野史也好，都只能找到这简单的三行字。

　　没有起因，没有经过。

　　只有简简单单而又看着令人心惊胆战的“事变”“帝崩”“禅让贤王”几个大字。

　　后世中对于这件事情有许多不同的看法和讨论，但在“诸葛遗书”出土之前，史学界一般认为正统事变是由刘备发动的一场政变，目的便是为了登基，坐上皇帝的宝座。

　　也正是因为这个认知，所以刘备刘玄德在后世的名声并不算很好，甚至可以说是比较差的了，甚至比曹操还要差一点。

　　曹氏的族人一直说，曹操本人并没有称帝，但是刘备却称帝了，这说明什么呢？

　　说明一直说曹操有野心的刘备才是最有野心的。

　　并且感慨当年青梅园中的三个故交，最后竟然只有曹操没有叛逆。