朱元璋：国师，替咱大明算一卦 第117节

　　行舟的时候，还要比看谁快。

　　叫争渡，争渡。

　　那个时候，其实也没有那么多约束。

　　什么男女授受不亲啦，什么风俗啦。

　　没有这种说法。

　　而且大家还高兴，还写诗。

　　但是……在那之后，华夏的生命力，就开始萎缩起来了。

　　最直观的表现，就在女子缠足和衣服上。

　　盛唐女子的衣服，是很开化的。

　　大唐时期，女子的权利比后世还要洒脱。

　　我吃多少，多么健硕，男人管得着吗？

　　什么腰粗不粗的，你管得着吗？

　　我又不是活给你看的。

　　也只有大唐时期的风气，才能允许武则天这样的女皇帝存在。

　　可是到了宋代，贞洁牌坊开始出现了。

　　比如女子死了丈夫，我不想再嫁了，行不行？

　　当然可以！

　　你的自由嘛。

　　可是有的女子，因为没了丈夫，还要养孩子，她一个弱女子，为了活下去，还想再嫁。

　（!??!?去漢字是q;!?;!u'?";n）,群８:!!5.!;.76!;'',6,.:3,";?:44２　这行不行？

　　当然也行啊。

　　但是宋朝的时候，就不行！

　　沉重的枷锁，开始束缚女子的身心。

　　甚至衣服，从盛唐时期的开放状态，往上收了，到了明朝，还能有一个小口子。

　　到了清朝，就没啦。

　　包裹得严严实实。

　　这服装，也表现了一个民族，在从开放走向封闭，在走向僵化，走向保守。

　　所以在明朝中后期以后，搞了海禁。

　　清朝以后，搞文字狱。

　　而同时代的欧洲和华夏比，怎么样呢？

　　但丁写了一个《神曲》。

　　他在地狱里，给教皇留了个位置。

　　敢在地狱给教皇留位置，掀开了向神权进行清算的，西方文艺复兴的序幕。

　　达芬奇画了蒙娜丽莎，审美也很宽容。

　　蒙娜丽莎的微笑，不是她有多美，而是它在思想史和哲学史上的地位极高。

　　原来的画，只能画圣母，画天使。

　　而达芬奇，把一个家庭妇女，723当做绘画的主题。

　　这说明西方的思想史和画家的笔端，开始从遥远的天国，拉向了人间。

　　这是它的意义。

　　梵高的《向日葵》，挣扎、扭曲。

　　这向日葵怎么会这样？

　　告诉你，向日葵什么样都不重要。

　　这是梵高心里的向日葵。

　　梵高这么画，说明人开始觉醒了。

　　西方人开始挣脱神权的束缚，开始把人的尊严和自由，给呼喊出来。

　　这就是文艺复兴。

　　从那以后，西方人的思想缺口，打开了。

　　法国大革命，光荣革命，南北战争……

　　工业革命，科技创造，接连打开了。

　　亚当斯密的《国富论》，市场经济也打开了。

　　看看！

　　三千年来，一直不如我们的西方人，开始野蛮增长，资产阶级来到时间的一百年，创造的财富，比以往历史所有总和都多。

　　西方资本主义社会，来到人间，创造了那么多财富，可它也给人类，带来了太多的血腥。

　　华夏，就是其中最大的受害者啊。

　　事实上，华夏在17世纪的时候，也开始突破了。

　　黄宗羲反思了两三千年来的封建专制制度。

　　顾炎武也反思了。

　　王夫之、方以智等人，都在反思。

　　历史，其实都在那个突破口。

　　只可惜，在17世纪发生了一件事：清军入关！

　　李自成当皇帝。

　　李自成被灭以后，1644年，顺治皇帝登基。

　　这一次，华夏民族即将突破历史的时候，一个无论是文明程度还是治理程度，都比中原远远落后的游牧民族，占领华夏了。

　　清朝占领中原之后，没有接着黄宗羲、王夫之这些人往前走，没有对以前两千多年制度进行清算，更没有创造一个新的文明体系。

　　没有！

　　什么都没有。

　　反而……倒退回去了。

　　更加比旧制度还要封闭。

　　这一下子，中西方的差距，越拉越大。

　　我们被时代，远远地抛弃.

第122章 海外宝藏真多啊，大明要征服大海

　　面对陆涯的话，胡惟庸冷着脸。

　　事实上，所谓缠足什么的，对他们文官集团的利益打击很小，甚至是……可有可无。

　　但是，这朝堂上，也确实有人迷恋小脚。

　　胡惟庸就是其中之一。

　　当然，并不只是他，大部分文官都是如此。

　　没有太大的利益损害，所以胡惟庸之说陆涯是无理取闹，没事找事儿。

　　但陆涯可不搭理这群傻比，他只想打碎这种封闭僵化的审美风格。

　　重新恢复唐朝的思想气象。

　　这很重要，关系到思想的解放。

　　陆涯又道：

　　“不止要废除缠足，大明的服装，也要恢复唐制，开化人心。”

　　“我大明要创造远超盛唐的大世，首先第一步就是把女性从那该死的禁锢里解放出来。”

　　胡惟庸冷冷道：

　　“国师，难道你想让大明也出一个武则天？”

　　陆涯冷笑：

　　“怎么，胡大人作为堂堂七尺男儿，难道还没这个自信？沦落到去怕女人？”

　　“你这是偷换概念，强词夺理。”胡惟庸怒道：“女子只需处于深闺，没必要抛头露面。”

　　“这是哪个傻逼说的话？”陆涯笑看着胡惟庸。

　　胡惟庸一时没理解‘傻逼’的意思，不过他能看出，陆涯这是在骂他，于是反驳道：

　　“这是所有人的共识！”

　　陆涯眯眼：

　　“哪些人的共识？你叫他们站出来。”

　　胡惟庸不由看向一众文官。

　　文官们，一个个你看我我看你，都没有说话。

　　胡惟庸不由看向李善长，发现他闭目养神，没有开口，他有看向刘基，对方同样沉默不语。

　　胡惟庸心里涌起一股寒意。

　　此人……能量都大到这程度了吗？

　　他不由看向朱元璋，难道皇帝就任由此人如此坐大，甚至都到了镇压文武百官的地步？