大宋泼皮 第696节
方七佛却丝毫不惧:“谋事在人成事在天,只需抢先一步夺取福建和两广,韩桢又能奈我何?”
福建与两广气候与北地截然不同,湿热多雨,齐军多为北人,适应不了南边的环境。
即便齐国招募南人入军操练,没个一两年时间,也形成不了战力。
两三年后,他早就站稳脚跟了,根本不惧齐军。
念及此处,方七佛问道:“五哥那边如何了?”
他口中的五哥,乃是方五相公,与他一样都是方腊的族兄弟。
此人足智多谋,擅于玩弄人心。
方腊的洗脑之术,有一大半都是方五相公帮忙完善。
吕将答道:“五相公昨儿个来信,说已经在建州、南剑州、福州等地发展了大量信徒,并用极乐丹控制了数十名官员。”
“五哥办事,我还是放心的。”
方七佛脸上浮现出一抹笑意,旋即继续问道:“佛母呢?”
吕将沉声道:“佛母在两广布教不太顺利,岭南百姓自隋唐时便信奉冼夫人,根深蒂固,对外来教极其抵触。”
闻言,方七佛面色无奈。
这并非是佛母办事不利,而是冼夫人在岭南的威望实在太高了。
岭南有句老话,一入高州府,先敬冼夫人。
冼夫人在世时,便是岭南人心目中的巾帼英雄,威望无人能及,死后更是被岭南各族百姓奉为神明,祭拜了两三百年。
福建还好些,虽也有本地神祇妈祖,可这会儿妈祖的影响并不大,只在沿海少数县镇流传。
宣和五年,宋徽宗赐予妈祖顺济庙额。
也就是说,前年的时候,妈祖才刚刚得到赵宋朝廷的认可,得以有建庙立像的资格。
但是,也仅仅只是脱离了民间淫祠而已。
事实上,妈祖真正出名,逐渐取代佛、道等诸多宗教,成为福建人敬仰的女神,是在南宋绍兴二十五年,九妹完颜构将林默封为崇福夫人,自此之后,元、明、清历代皇帝先后敕封了三十六次,这才有了后世的天妃妈祖。
方七佛下令道:“若实在不行,让佛母用极乐丹,控制两广各县郡官员。”
软的不行,只能来硬的了。
吕将面露难色道:“佛子,两广官员众多,五相公此前去福建,已经带走了七成的极乐丹,如今库存的极乐丹已经不多了。”
方七佛吩咐道:“将剩下的极乐丹都给佛母,让她尽快控制两广转运使、知府等官员。我们时间不多了,必须赶在齐军夺取两浙路之前,占据福建与两广。”
极乐丹,是他两年前发现的一种神药。
极乐丹取自极乐草,长期服食,能使人飘飘欲仙,如达仙境,忘却一切烦恼和疼痛。
五石散等物在极乐丹面前,根本不值一提。
且,若是突然断食,只需短短几日,便会心痒难耐,如百爪挠心,即便是意志力再坚强的人,也抵抗不住。
靠着极乐丹,方七佛这两年控制了不少两浙路的富商官员。
靠着富商的钱财,以及官员遮掩,购置了不少军械和粮食。
势力迅速壮大。
“好。”
吕将点头应道。
眼见天色渐黑,方七佛起身道:“时间差不多了,本座该为新来的教徒们,消除孽障了!”
第529章 【你等罪孽深重】
第529章 0526【你等罪孽深重】
百余名被掳掠而来的百姓,站在晒场上,惊恐之余还夹杂着忐忑。
陆贺将幼子抱在怀中,另一手揽住发妻,惊疑不定的目光,不断四下打量。
赵佶惴惴不安道:“也不知这些匪寇会如何对待咱们。”
陆贺叹息一声:“既然把咱们带上山,性命应当无忧,不过免不了要遭些罪。”
“开饭了,开饭了!”
就在这时,不远处响起一声高喊。
一群民夫打扮的人,抬着一个个木桶走来。
竟还有饭吃?
晒场上的百姓们一愣,满脸不可思议。
饭是菜粥,绿油油黏糊糊的,不过闻起来却隐隐有一股诱人的幽香。
不多时,百姓们便人手一碗菜粥。
起初,没人敢吃。
毕竟这事儿太诡异了,原本凶神恶煞,动辄杀人砍头的匪寇,却突然给他们饭吃。
事出反常必有妖。
但走了一天一夜,后半段还是崎岖陡峭的山路,不少百姓早就饿得前胸贴后背,两眼冒绿光。
眼下有热乎乎的菜粥,哪里能忍得住。
很快,就有饿得受不了的百姓开始喝粥,有了第一个,就有第二个,第三个……
也有聪明人,陆贺端着菜粥,眼睛一眨不眨地盯着喝粥的百姓。
见他们一碗粥喝完,并未有不良反应,这才温声道:“吃罢。”
闻言,饶氏与孩子这才端着碗吃粥。
看得出来,陆家家教很好,哪怕这会儿很饿,一家三口吃起粥来依旧慢条斯理。
“香料?”
菜粥一入口,陆贺不由神色怪异。
这帮匪寇不但给他们菜粥吃,还在菜粥里放了香料?
“稀奇!”
一旁的赵佶啧啧称奇。
闻言,陆贺挑眉道:“宋兄怎地了?”
赵佶砸吧砸吧嘴,面露疑惑道:“这菜粥的香味好生奇怪,我竟尝不出是何种香料。”
他乃赵宋皇帝,奢靡至极,昔日品尝过的珍馐数不胜数,其中包括许多西域以及海外番邦的贡品,甚么香料他没见过。
但此刻,菜粥里的香气却连他都闻不出来。
陆贺早就认定他是富贵人家的公子哥,所以听闻他的话,并未觉得惊奇。
就在这时,饶氏小声的说道:“这是甖子粟的香气。”
“甖子粟?”
陆贺与赵佶纷纷一愣。
饶氏点点头,柔声解释道:“甖子粟又称罂粟,奴家乡有不少人种植,冬季湿寒,常以干壳煮粥,有暖身之效,亦可入药。每年成熟时,都会有药材商贩来收购。”
事实上,罂粟早在唐时就传入中国。
到了宋时,已经在南方少量种植。
成书于宋仁宗嘉祐年间的《本草图经》中就有详细记载:“甖子粟,旧不著所出州土,今处处有之,人家园庭多莳以为饰。花有红、白二种,微腥气。其实作瓶子似髇箭头。中有米极细,种之甚难,圃人隔年粪地,九月布子;渉冬至春始生苗极繁茂矣。不尔种之多不岀,亦不茂。俟其缾焦黄则采之。”
不过这个时候的人,对于罂粟的功效并不太清楚,与棉花一样,主要作为观赏花卉,乡间百姓会在冬季时,把干果子当作一种调味品,能让难以下咽的菜粥变得可口。
苏轼发明的西蜀煎茶中,有一味茶料就是罂粟壳。
苏东坡还作诗云:道人劝饮鸡苏水,童子能煎莺粟汤。
莺粟,便是罂粟在蜀中的叫法。
而鸦片,是从未成熟的果实中提取汁液,有一股尿骚味,很难被人接受。
这也是为何,清末之前,华夏虽早有罂粟,却并未大规模成瘾的原因。
黑色黏稠,带有尿骚味,且苦涩无比的鸦片膏,哪个正常人谁会吃?
因此,鸦片在早期一直被作为一味镇痛、止咳的中药。
直到清末改为与烟叶一起吸食后,才开始逐渐被人接受。
此外,还有最关键一点,生吞鸦片,有猝死的风险。
所以,方七佛制造的极乐丹中,添加了蜜糖,一是为了稀释剂量,其次是使其口感更好。
听闻这香料是一味药材,赵佶与陆贺不由放下戒心,大口大口吃着菜粥。
一碗菜粥,根本无法填饱肚子。
不少百姓吃完后,眼巴巴地看着木桶。
见状,负责打饭的信徒笑呵呵地说道:“没吃饱的自行上前,可加粥,吃饱为止。”
闻言,百姓们顿时一拥而上。
一顿饭吃完,天色已经彻底变黑。
这时,晒场周围点燃一个个火堆。
方七佛身着一袭白色法袍,在一众麾下的拥簇下,缓缓走来。
这些手下同样身着白衣,神色肃穆庄严,摩尼教以白为尊,寓意着光明之意。
“拜见佛子!”
山寨中的信徒单膝跪地,双手交迭,掐出法印,神色狂热。
迈步来到众人面前,方七佛缓缓开口,声音洪亮:“汝等罪孽深重,光明圣王降下法旨,让本座为你等消除孽障。”
不得不说,营造出的神秘肃穆气氛,成功唬住了晒场上的百姓。