北宋穿越指南 第753节

　　这个真没有相关法律规定，古代怎么可能限制跨国移民？

　　而且大明开国不久，落户政策非常宽容，以此来鼓励隐匿户落籍。

　　新罗婢作为海商随从入港，交一笔入港税就行。然后再由海商前往官府，给新罗婢办理大明户口，并补上大明的雇佣合同。交易的时候，合同也一并转让。

　　全程合法！

　　牙婆又问：“相公那天说到昆仑奴，可是想买一个？”

　　李邦彦诧异道：“杭州能买到昆仑奴？”

　　牙婆解释说：“杭州没有现货，但可以联络海商，让他们从广州随货品带来。”

　　广州黑奴，数量特别多！

　　朱彧在宋徽宗宣和年间，写了一本《萍州可谈》，里面就有广州黑奴的记载：“广中富人，多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。言语嗜慾不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。色如墨，唇红齿白，髪鬈而黄……久蓄能晓人言，而自不能言……”

　　广州那些黑奴，除了少数大食商贾带来的非洲黑人，绝大部分都是来自中南半岛和南洋诸岛的矮黑人。

　　矮黑人又叫尼格利陀人，他们跟非洲黑人相貌近似。但从DNA角度来分析，却属于亚洲人的分支，只不过为了适应气候环境，才变成那副鬼样子。

　　唐代的昆仑奴，也以矮黑人居多。

　　他们最突出的优点是——擅长游泳！

　　唐代传奇小说《甘泽谣》，就写了一個恶趣味太守。每当坐船来到新的水域，就把宝剑扔进水中，然后让昆仑奴去捞，以此展示自己的黑奴特别牛逼。最后，这个昆仑奴被鳄鱼撕了……

　　宋徽宗年间的《萍州可谈》，也记录了黑奴的主要用途：充当水手。

　　遇到大风暴时，让黑奴去收帆张帆。

　　遇到船舱漏水，让黑奴去修补漏洞。

　　“可有菩萨蛮？”李邦彦突然问。

　　牙婆笑道：“我年轻时做过歌女，也会唱小曲的，《菩萨蛮》我会唱二三十首。”

　　李邦彦说：“菩萨蛮是人。”

　　牙婆疑惑道：“菩萨蛮不是词牌吗？”

　　李邦彦发现自己找到了商机，昆仑奴一直都存在，如今又有了新罗婢，唯独还缺个菩萨蛮。

　　菩萨蛮的来源众说纷纭，一说是来自中亚的白人，一说是西南地区的夷人，一说是东南亚的番女。

　　白人之说，几乎可以无视，因为那玩意儿叫胡姬。

　　西南夷也不太可能因为从典籍记载来分析，唐朝时候的西南小政权，没有那么发达的纺织技术，也缺少那种信仰和穿戴风俗。

　　菩萨蛮应该来自泰国、缅甸一带！

　　李邦彦当然没有这么清晰的地理意识，但他为了讨好宋徽宗，喜欢读各种各样的杂书。

　　书上只说菩萨蛮来自女蛮国，而且详细记载了服装和首饰，其余细节全都模糊不清，那他完全可以生造出新的菩萨蛮。

　　李邦彦拿出一串铜钱（一百文），塞到牙婆手里说：“杭州谁最熟知海外番邦？”

　　牙婆喜滋滋把钱揣进怀里：“杭州的海商，多往高丽、日本贸易，或者是运货到福建、广东。”

　　李邦彦说道：“高丽、日本多有使者进京，已经不怎么稀罕新鲜。我是说更远的番邦，距离不远也可以，但必须是国人不熟悉的。”

　　牙婆仔细思索道：“这个我还真不清楚，或许相公可以去拜访朱先生。”

　　“哪个朱先生？”李邦彦问道。

　　牙婆说道：“朱彧，《萍州可谈》就是他写的。两年前在杭州印刷成书，好多人抢着买来看，那书可有意思的很。”

　　李邦彦问道：“他也在杭州？”

　　牙婆说道：“朱先生是湖州人，常年住在广州，这两年又在杭州买了房子。”

　　李邦彦于是打听朱彧的住处。

　　临走时，牙婆问道：“相公可要预购一个上等新罗婢做小妾？”

　　李邦彦说：“不必，我还是找媒婆吧。”

　　之所以误找牙婆纳妾，纯属李邦彦的习惯性操作，他以前纳妾哪找过媒婆？都是让心腹直接买人。

　　等牙婆离开，李邦彦唤来忠仆：“去买一本《萍州可谈》。”

　　此书是几年前写成的，在湖州首次印刷，近两年才在杭州出现。

　　卷一写朝廷典章制度、君臣言行；卷二写广州商业、风土人情；卷三写僧道巫卜、神怪异事。

　　李邦彦很快把书读完，已经猜到作者是新党人物，又或者是某个新党的晚辈。

　　书中记录了王安石、司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚、沈括等人的大量佚事，描写新党时全是好话，描写旧党则暗中讽刺。

　　翌日，李邦彦带着仆人，租来驴车前往凤凰书院。

　　几年前，那里还叫报恩寺。

　　朱铭勒令关停全国庙观，每个县都有庙观限额，杭州凤凰山的报恩寺就被取缔了。

　　由杭州士绅牵头，商贾们也来捐款，官府再鼓励引导，最终将报恩寺改造为凤凰书院。

　　白崇彦做杭州知府时还规范了书院课程，即朱国祥、朱铭的学问属于必修课。至于老师们还要讲别的，那也可以，但不能耽误必修内容。

　　如今，已成为南方数省最有名的书院，因为校长是太子的伯乐陆荣！

　　陆提学在北宋辞官之后，到了新朝也不愿出仕，选择在越州（绍兴）开馆授徒。

　　他在前宋举荐过朱太子的事迹传开，前来拜师者越来越多，四年前被杭州凤凰书院聘请为山长。

　　《萍州可谈》的作者朱彧，也在凤凰书院当老师。他爹是新党官员朱服，因为党争原因，半辈子都在做知州，反复调来调去当官，最后在广州任上病逝。

　　朱彧考过几次科举，屡试不第便放弃，整日跟士绅、商贾、僧道、医卜、巫师瞎混。

　　李邦彦知道怎么在杭州立足，他今天顺便来捐款，直接捐一千贯给凤凰书院。

　　朱铭抄家返还李邦彦十万贯，异地汇票被商贾坑了一千贯，买豪宅和土地花了近两万贯。还重新雇佣了许多仆人，如今又给书院捐款，李邦彦可谓花钱如流水。

　　所以他急着赚钱！

　　“是你？”陆荣一脸厌恶的看着李邦彦。

　　李邦彦微笑道：“陆山长，俺是来给书院捐赠的。”

　　陆荣拂袖道：“阁下请离开，凤凰书院不要脏钱！”

　　李邦彦问道：“陆山长可知，在下为何能在大明做阁臣？”

　　陆荣冷笑：“背弃旧主而已，在新朝立功而已。”

　　“那位旧主是昏君，于国于民，该不该背弃？”李邦彦又问。

　　陆荣说道：“天下人人都可背弃昏君，唯独你这个奸佞弄臣没资格。”

　　李邦彦却说：“相比其他奸佞，我却没犯过大恶。我在前宋官至宰相，却只捞到两三百万贯。而且还不蓄田亩，不广置豪宅美屋，这是何等的清廉啊。昏君需要弄臣，我才做了弄臣，为何不能悔过投效新朝？”

　　“你真悔过了，此刻就不会来杭州，而是在内阁辅佐圣君。”陆荣讥讽道。

　　李邦彦一脸郁闷：“《大明律》颁布之后，我是分文未贪啊，甚至都不收礼了。否则的话，太子抄家时，就不会给我留那些钱。”

　　“哼！”陆荣相信这是真话。

　　李邦彦说：“我在前朝贪污的钱，已经被新朝收走。剩下这些钱，是我为大明立功所得。并非脏钱，不会侮辱了凤凰书院。”

　　陆荣摆手送客：“那也不必，阁下请走吧。”

　　李邦彦知道这钱是捐不出去了，退而求其次说：“在下学问浅薄，如今没了官身，想在凤凰书院求学。孔夫子言，有教无类。请问罪人可以向学吗？”

　　陆荣说道：“想进凤凰书院读书，那也是有门槛的。第一，品德恶劣者不收；第二，入学考试不合格不收。”

　　“那我恳请旁听，只站在门外，并不打扰学子。”李邦彦道。

　　“随你吧。”陆荣懒得再纠缠。

第776章 0771【天文地理】

　　李邦彦来到一处教室，里面极为开阔，而且房梁也很高，一看就知道是佛殿改建的。

　　佛像早已不见踪影，前头竖着块大黑板，模仿朱国祥在大明村的教学模式。

　　授课老师正是朱彧，他的儒学造诣还行，毕竟考上过几次举人。但也只是还行而已，他每次进京考试都落榜，放弃科举之后就更稀松了。

　　“我跟天文院的学者一直有通信，他们正在制定‘大明历’。‘大明历’采用新式天文法测算，陛下把洛阳所在经线，确定为地球的本初子午线。”

　　“洛阳以东的经线，随着经度推移，称为东经某某度。反之亦然，称为西经某某度。”

　　“零度纬线则为地球赤道。此地球赤道，跟以前的天球赤道不同，可简称为‘天赤道’与‘地赤道’。”

　　“从今日起，我便教你们更高深的天文地理，以后还会传授测算经纬度的方法……”

　　朱彧已经是个小老头儿，一边讲着天文知识，一边在黑板上画图。

　　李邦彦只旁听了几分钟，就感觉这位是个大才。

　　“之前就讲过，地球会自转，也会围绕太阳公转。而且地球旋转时有偏角，这个现象梦溪丈人（沈括）早已探知……”

　　“说到梦溪丈人，那真是千古奇才。太子改革文庙便把梦溪丈人请进文庙供奉。家父当年与梦溪丈人也是旧识……”

　　好端端的天文地理课，突然就变成了讲故事。

　　而下面听讲的那些学生，似乎早就已经习惯了，知道朱彧爱聊乱七八糟的事情。

　　并且私货满满，说到新党就百般称赞，提到旧党则挖苦讽刺。

　　聊沈括就聊了十多分钟，朱彧又强行拉回教学内容：“地球围绕太阳旋转时，不仅自身有偏角，而且运转路线还是椭圆形的。这是陛下提出的一种猜测，暂时无法证明，但也无法证伪，不过可以解释许多天文现象。比如在地球上观察太阳，假定是太阳在转动，春分时太阳走得慢，秋分后太阳走得快。”

　　“地球的椭圆形公转，以及地球偏角，就让地球出现了四季……”

　　李邦彦本来是想找朱彧聊天，此刻却站在门外听得津津有味。

　　朱皇帝刚搞出日心说的时候，这些知识点都还没弄出来，因此李邦彦还是第一次听说。

　　教室里的学生们，同样听得如痴如醉。

　　能在凤凰书院读书的士子，一要本身就聪明，否则无法通过入学考试；二要家里很有钱，因为学费、伙食和住宿都挺贵。

　　有闲有钱聪明又学习好，而且还是年轻人，怎么可能不喜欢这些新奇知识？

　　朱彧张开双臂，闭上眼睛说：“想象一下，你们置身宇宙中，身后是无尽的星空，眼前是地球和五星围绕太阳旋转。万物生长，四季变换，就在你目下发生，亘古绵延生生不息……”